第一百五十一章 重修观根篇
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经过来回波折，陈青终于发掘出了自己的先天灵光。
观人经心法运行，陈青继续在外逗留，没有回去闭关。
于观人之道上而言，从来就没有闭门造车的说法，想要进步更快，只能不断观察这世间的每个人，去观察每个人在这个世间的浮浮沉沉。
从每个人的浮浮沉沉中，去体会天地的沧海桑田，从而明了这方天地的意。
这是观人经的求道之路，以人之道，来观天之道。在这个关口，需要陈青做的，就是继续观人，将观人之道融进自己的骨子里。
观人经心法第二层观根篇继续运行，这个时候，不再将心思完全放在武道上的陈青，发现了观根心法的妙处。
以前，晋级第二层之后，陈青最大的体会就是：这篇心法可以观察人体的真气运行路线。那个时候，他对观根两个字的理解，可以说是相当肤浅。
观人经观的是人，不是武道，所以，观根篇，观的绝对不止武道真气运行路线。
观根篇，观察的，应该是人类每个行为的根本。
无论是言行，还是神态，只要是人的外在表现，其一定有一个内在的基础，所谓以外揣内，有诸内必形诸外，这和中医上诊病的理论，有着极高的相似性，望闻问切四诊，无一不是在以外揣内。
而人的内在，也就是人的精气神三宝，所有形于外的东西，都是精气神三宝直接作用下的体现。
所以对观根篇而言，不是仅仅观察真气的运行路线，而是观察人体的精气神，观察精气神的旺盛程度，观察精气神三者的转化，观察精气神的变化所对应人的言行。
观察当人产生喜怒哀乐思悲恐的时候，精气神是何种状态，观察人飞天走地的时候，精气神的状态。
……
不断在林家行走，不断观察每个人，观根篇心法在不断运转，将心态从武道之上移开，从观人经处着手，陈青观察到了很多自己曾经忽略掉的东西，那些东西格外生动，格外美好，从某种程度上来说，比之武道更加吸引人。
因为观察越多，陈青对人这种生物的研究也越深，人，应该是宇宙诞生以来最复杂的东西，从来没有任何东西会比人类本省更加复杂难懂。关于人类自身，就是一个和宇宙天地本身同样深邃的学问。
“要是把人自身的问题都研究透彻了，那么这个世间就不存在任何问题了。”
当观人经心法不断运行的时候，陈青似乎体会到了一点创造这个心法者的本意。人才是最复杂的东西，比之世界上最高深的武学，比之天地间最神秘的景观，比之光怪陆离的各种生物，都要复杂得多。
稍微明白一点观人经的本意，陈青感觉自己在观根篇上又有了一些进步。
人体的精气神，在他眼中，仿佛活了过来。
中医上曾经讲过，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。神圣工巧，乃医工四大境界。
如果让陈青回到前世，陈青此时一定是一个神医。望而知之，陈青相信自己已经达到了。
如此多经验积累下来，陈青已经能够仅仅观察一个人的脸色，就能够大体揣度出他体内精气神的运行，病症治疗，当然也是手到擒来。
毕竟精气神的运行，不管是衰败还是有什么差错，必将在人的脸色上体现，不管怎么说，人都是一个整体。
有诸内必形诸于外，这是在哪个世界都将遵循的真理。
观根篇，在这个时候，陈青终于练出了一些火候。
观根篇的进步，也如同陈青所料，反过来，又促进了武道的进步。
在观察到精气神三者的运行对人类各种言行神态的影响之后，陈青跳出了之前的藩篱，不光将武道的根基定在真气的运行上。
武道之中，那与武道相关的内容，就必然有精气神的全部参与，如果仅仅将武道当做真气运行的结果，那显然是有失偏颇的。
体会到这点，之前武道中很多东西，陈青也瞬间领会。
比如新经脉这种东西，为什么在别人眼中不存在，因为他不是人体本来就拥有的经脉。而是精气运行临时创造出来的经脉。
像无面无相神功，远古家族的截脉之法，根本不是因为发现了什么新的经脉而创造出来的心法。
而是在心法中通过对精气神三者的调控，临时开辟出来的经脉，当功法不运行的时候，这些经脉是不存在的，只有当功法运行的时候，这些经脉才存在。
如果将眼光局限在经脉之上，永远也别想弄清楚其中的原理，这样，想要在武道上进步，谈何容易，只能跟着别人的脚步，一步步走下去而已。
如同新经脉这种东西，可以说他根本不存在，也可以说他存在无数。如果不是明白了其中的道理，没有人会明白这句话的含义。
如此一想，陈青发觉自己在武道上的精深程度，已经超过了那些按部就班的人。
而这些，并不是因为他对武道的研究有多么投入，只是因为他掌握了自己的根基，并学会了应用而已。
武学上的应用，医学上的应用，甚至在待人接物上，陈青也能从观人经中体会出很多技巧。
一个人的情绪，对应他精气神的一个状态，想要让一个生气的人发笑，陈青很清楚其中的转换道理，他可以通过言行的引导，来改变人体内精气神的运行方式，接着，这个人的情绪，也自然随之改变。
而他引导对方的言行，当然是来自人世间的阅历，就算将观人经中的算计抛开，光论这些言行，看到这些的人，也不得不对陈青道上一句，这是一个老于世故的人。
人情圆满，处事圆滑。
到这个时候，世情，人情，人体，这三者，完美地统一在了一起。
观人经就像一个催化剂，将这些东西教给陈青，而它本身又好像没有什么用一样。
……
不断延展，延伸到所有世事人情，所有陈青能够想到的行当，陈青对能够通过观人经的观根篇，想出妥善的处理方法。（未完待续）
经过来回波折，陈青终于发掘出了自己的先天灵光。
观人经心法运行，陈青继续在外逗留，没有回去闭关。
于观人之道上而言，从来就没有闭门造车的说法，想要进步更快，只能不断观察这世间的每个人，去观察每个人在这个世间的浮浮沉沉。
从每个人的浮浮沉沉中，去体会天地的沧海桑田，从而明了这方天地的意。
这是观人经的求道之路，以人之道，来观天之道。在这个关口，需要陈青做的，就是继续观人，将观人之道融进自己的骨子里。
观人经心法第二层观根篇继续运行，这个时候，不再将心思完全放在武道上的陈青，发现了观根心法的妙处。
以前，晋级第二层之后，陈青最大的体会就是：这篇心法可以观察人体的真气运行路线。那个时候，他对观根两个字的理解，可以说是相当肤浅。
观人经观的是人，不是武道，所以，观根篇，观的绝对不止武道真气运行路线。
观根篇，观察的，应该是人类每个行为的根本。
无论是言行，还是神态，只要是人的外在表现，其一定有一个内在的基础，所谓以外揣内，有诸内必形诸外，这和中医上诊病的理论，有着极高的相似性，望闻问切四诊，无一不是在以外揣内。
而人的内在，也就是人的精气神三宝，所有形于外的东西，都是精气神三宝直接作用下的体现。
所以对观根篇而言，不是仅仅观察真气的运行路线，而是观察人体的精气神，观察精气神的旺盛程度，观察精气神三者的转化，观察精气神的变化所对应人的言行。
观察当人产生喜怒哀乐思悲恐的时候，精气神是何种状态，观察人飞天走地的时候，精气神的状态。
……
不断在林家行走，不断观察每个人，观根篇心法在不断运转，将心态从武道之上移开，从观人经处着手，陈青观察到了很多自己曾经忽略掉的东西，那些东西格外生动，格外美好，从某种程度上来说，比之武道更加吸引人。
因为观察越多，陈青对人这种生物的研究也越深，人，应该是宇宙诞生以来最复杂的东西，从来没有任何东西会比人类本省更加复杂难懂。关于人类自身，就是一个和宇宙天地本身同样深邃的学问。
“要是把人自身的问题都研究透彻了，那么这个世间就不存在任何问题了。”
当观人经心法不断运行的时候，陈青似乎体会到了一点创造这个心法者的本意。人才是最复杂的东西，比之世界上最高深的武学，比之天地间最神秘的景观，比之光怪陆离的各种生物，都要复杂得多。
稍微明白一点观人经的本意，陈青感觉自己在观根篇上又有了一些进步。
人体的精气神，在他眼中，仿佛活了过来。
中医上曾经讲过，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。神圣工巧，乃医工四大境界。
如果让陈青回到前世，陈青此时一定是一个神医。望而知之，陈青相信自己已经达到了。
如此多经验积累下来，陈青已经能够仅仅观察一个人的脸色，就能够大体揣度出他体内精气神的运行，病症治疗，当然也是手到擒来。
毕竟精气神的运行，不管是衰败还是有什么差错，必将在人的脸色上体现，不管怎么说，人都是一个整体。
有诸内必形诸于外，这是在哪个世界都将遵循的真理。
观根篇，在这个时候，陈青终于练出了一些火候。
观根篇的进步，也如同陈青所料，反过来，又促进了武道的进步。
在观察到精气神三者的运行对人类各种言行神态的影响之后，陈青跳出了之前的藩篱，不光将武道的根基定在真气的运行上。
武道之中，那与武道相关的内容，就必然有精气神的全部参与，如果仅仅将武道当做真气运行的结果，那显然是有失偏颇的。
体会到这点，之前武道中很多东西，陈青也瞬间领会。
比如新经脉这种东西，为什么在别人眼中不存在，因为他不是人体本来就拥有的经脉。而是精气运行临时创造出来的经脉。
像无面无相神功，远古家族的截脉之法，根本不是因为发现了什么新的经脉而创造出来的心法。
而是在心法中通过对精气神三者的调控，临时开辟出来的经脉，当功法不运行的时候，这些经脉是不存在的，只有当功法运行的时候，这些经脉才存在。
如果将眼光局限在经脉之上，永远也别想弄清楚其中的原理，这样，想要在武道上进步，谈何容易，只能跟着别人的脚步，一步步走下去而已。
如同新经脉这种东西，可以说他根本不存在，也可以说他存在无数。如果不是明白了其中的道理，没有人会明白这句话的含义。
如此一想，陈青发觉自己在武道上的精深程度，已经超过了那些按部就班的人。
而这些，并不是因为他对武道的研究有多么投入，只是因为他掌握了自己的根基，并学会了应用而已。
武学上的应用，医学上的应用，甚至在待人接物上，陈青也能从观人经中体会出很多技巧。
一个人的情绪，对应他精气神的一个状态，想要让一个生气的人发笑，陈青很清楚其中的转换道理，他可以通过言行的引导，来改变人体内精气神的运行方式，接着，这个人的情绪，也自然随之改变。
而他引导对方的言行，当然是来自人世间的阅历，就算将观人经中的算计抛开，光论这些言行，看到这些的人，也不得不对陈青道上一句，这是一个老于世故的人。
人情圆满，处事圆滑。
到这个时候，世情，人情，人体，这三者，完美地统一在了一起。
观人经就像一个催化剂，将这些东西教给陈青，而它本身又好像没有什么用一样。
……
不断延展，延伸到所有世事人情，所有陈青能够想到的行当，陈青对能够通过观人经的观根篇，想出妥善的处理方法。（未完待续）