第六十七章 浑水摸鱼
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话说被果心居士救出来的五名明国战俘，因为对居士本身的怀疑，又从藏身处逃离，决定自己行动。他们在日本语言不通，手无寸铁，有的只是一膀子力气和从各种明争暗斗中训练出来的过于敏感的脑子。
几人伪装是逃难的武士，没有武器可不行，所以他们原本是打算抢当地老百姓的家伙先使着。但糟糕的是，因为太阁丰臣秀吉在四年前的时候，命全国实行“刀狩令”，日本老百姓手里的武器，现在都成了京都东山大佛殿的钉子了。也就是说，要想获得兵器，他们总是难免要与倭军发生冲突，毕竟存着他们自个儿家伙的黑船，也停在名护屋军港里。
如今几人正坐在城下町周边的林中休息，不知干什么去的熊广泰刚从后面摸上来。
“找到什么了吗？”朱后山问他。
“喏。”熊广泰将手里的一捆“家伙”亮给大哥看。
“竹竿？”
“当棍子先使着吧。”熊广泰显然是拆人家篱笆去了。
另一名辽东军赵长兴无奈笑言：“听说江湖上丐帮的镇帮之宝就是一根竹竿，俺们每人一根，扮武士差点，扮乞丐的话倒是再找五只破碗就够了。”
熊广泰把棍子往地上一丢，怅然道：“想不到我堂堂锦衣卫百户，竟然沦落到在异国他乡当乞丐的地步。”
朱后山可丝毫没有同情，因为首先他的处境和熊广泰一样，其次：“这竹竿不还是你自己整来的吗？”
“大丈夫能屈能伸。再者说了，当乞丐总比当囚犯要好吧？”季桓之也是压抑了许久，有些话总憋着难受，不吐不快。而且以他的脾性，就连说完之后也回头暗暗分析：几人当中，我与朱后山均是千户，熊广泰是百户，另两人只是普通兵丁，我想说什么其他人也不能拦着。审慎如此，即便有运气成分，也不怪他能不到二十岁就当上千户。
“唉，”朱后山叹口气，道，“那能怎么办——找碗去吧。”
于是，五人一人拄着一根“打狗棒”，重新返回了城下町。
这会儿城下町里的倭人百姓正奔走相告，纷纷往一个方向赶去，像是要看热闹。
胡必烈跟在人群后面，转头招呼其他人：“走，咱们也过去瞅瞅？”五人便混在当地百姓中间，跟着来到了城下町与天守之间的开阔空地上。
此时空地上扯起了白色屏风，几十名下级武士在屏风前或坐或立，而最靠近围观百姓的方向，是一排只穿着亵衣、被麻绳捆绑、屈膝跪着的犯人，一看就是要被处斩。
喜欢看杀人，在这一点上，不论哪国的百姓都是同样的尿性。
五个明国人并不知道，这些正待被处斩的人恰好是之前他们被关押在天守牢房时，看守他们的狱卒。对于明国战俘在眼皮子底下逃跑一事，丰臣秀吉极为震怒，所以下令将那一夜的所有牢房看守全部处死，同时他们的家人中男人流放北国开荒、女人充为奴隶，祸及九族。
当看到第一个人头被快刀砍下，鲜血喷涌的时候，熊广泰摇摇头道：“一刀下去倒也痛快，总好过咱们诏狱里的那一套吧。”他说完这话，才发现大哥、季桓之及两名辽东军都用复杂的眼神盯着自己。“你们这么看着我干什么。”
朱后山赏了他一个白眼：你干过什么事儿自己最清楚。
头一批犯人被全部处决，人头堆在一起，无头尸体也被拖到旁边排列在一块儿。接着下一批死刑犯被带上来，仍按前一批的位置跪下。不过其中有个犯人到了位置却不愿下跪，还和身后的武士说了几句牢骚话。
原来死在他前面的那个犯人因为恐惧，在等待行刑的时候失禁屎尿流出，地上洇湿了一片，这家伙嫌脏，不愿跪在此处。
身后武士哑然失笑：“你嫌脏？我们还得打扫呢！妈的临死了还挑三拣四的，赶紧跪下！”
可是无论这武士如何劝说或是威吓，这名狱卒就是坚决不肯在面前的地方受刑。
围观的百姓因此躁动起来，甚至有胆子大的发出怪叫替他喝彩。
那武士恼了：你死活不乐意，那老子就让你痛快死吧。他旋即拔刀出鞘，要斩杀犯人。
但令人意想不到的是，由于打刀佩戴是刀刃朝上，武士拔刀之际，那犯人身手敏捷，忽然后退半步，通过精准的估算，让刀锋不偏不倚地割断了缚住自己双手的绳子。武士尚未完全反应过来，一股麻绳就缠在了他的脖子上，瞬间将他勒得窒息。
“我没有过错，我不应该被处死！”犯人夹着武士大声叫着，并转向其他武士，利用人质保护自己。但由于他的情绪太过激动，手上没收住猛一使劲，竟将人质的脖子扭断了。
短暂的惊愕之后，犯人二话不说，拿着原本属于人质的刀就扭头冲进人群，不分善恶地挥砍起来。
“快抓住他！”武士们为防止出现更多的伤亡，自己也吃不了兜着走，也连忙冲进人群，要抓捕持械逃窜的犯人。
就在这时，不知谁喊了一句：“武士要杀我们了！”现场的情形顿时变得更加混乱了。
胡必烈瞧瞧手里的棍子，左右看看同伴，几人心照不宣地微微点头，驻足片刻。随即他们丢掉了棍子，疯也似的下黑手痛打附近被人流挤得头昏脑涨的武士，抢夺他们的武器。
天赐良机，不抢是傻子！
在日本，两把刀的是武士，只有一把刀的是流氓。而这五个“流氓”趁乱抢到武器，又趁乱溜之大吉，一路蹿到了城下町外面，远离了人多的地方，重又回到早先歇脚的树林当中。他们将抢来的长刀短刀铺在地上，喘口气的同时顺便清点数目。
熊广泰问：“长的七把，短的五把，怎么分？”
短刀一人一把很好解决，其实长刀也同样是一人一把，因为他们抢来的打刀中，有两把带血的没有刀鞘，这么快的刀具不装在鞘里，找断手筋玩呢。
胡必烈挑了一长一短，将短的插在腰带里，长的拿起来挥动两下，又掰一掰刀脊试了试，不免赞叹道：“嘿，你说这倭刀，怎么造得又轻巧又结实，还如此锋利？说实话，比俺平时用的马刀趁手多了。”其实倭刀并不比其他刀剑更轻，只是设计合力，重心刚好在刀镡附近，所以用起来格外顺手。
朱后山找了棵一拃来宽的小树，挥刀而斩，一声响过后，那小树的上半截便顺着平整的截面滑落在地，他不免惊赞道：“好快的刀！从做工上来讲，我们用的绣春刀也不差，但这一次用过倭刀之后，恐怕回去再使绣春刀我都不习惯了。”
季桓之也在欣赏自己的战利品——一柄地黑刃白的五枚合精致打刀，他端量许久，说出一句：“的确和戚家刀【*】很像，如果能再长一些就更完美了。”
熊广泰道：“还别说，长一点的还真有。记不记得当时在平壤的时候，倭军骑兵佩戴的刀就比这一种更长一些。”他说的长一点的自然是太刀了，不过熊广泰还不知道这个名称。
然而仿佛上天要在这一日眷顾他们。就在季桓之想着如果手中兵刃能再长一些，就可以套用自己所掌握的辛酉刀法的时候，小路上远远出现了一名骑手正朝名护屋城慢慢走来，令几人惊叹不已。
而他们惊叹的不光是那个一身花花绿绿的骑手，还有骑手胯下那匹健硕的高头大马。那马儿的步伐稳健，骇人的鼻息声甚至连二百尺之外的五人都能听见。
待那骑手越来越近，几人听到他正哼着不知名的小调，也注意到此人脸上抹了左右对称的蓝灰色面纹，与其他保守的倭人不同，显得极为特立独行。最后也是最重要的，此人除了扛着杆长枪外，腰里还挂了把太刀。
躲在树后的五人开始谋划起来。
“他就一个人，整不整？”
“关键是他有马，一个骑兵可以敌过五名步兵啊。”
“有马不可怕，围起来让它跑不起来就行了。”
“那整吗？”
“整！”
朱后山打手势，让另外四人在那骑手未察觉的情况下由不同方向悄悄摸到小路两边，等骑手进入了包围圈，五人同时暴喝，提刀杀向那人。
一时间人马俱惊，骑手挺枪立马，一场厮杀不可避免。
【*】《纪效新书》中曾经提到长刀自倭寇传入，但与《练兵实记》及后来的《武备志》中均无腰刀设计受倭刀影响的记载。 腰刀书示狭身而曲刃，但从形制看来，更接近前文所叙之元式柳叶腰刀。 戚继光本人的其他著作和明代史籍中均未发现有“戚家刀”的字眼或其为仿倭腰刀之说法。
话说被果心居士救出来的五名明国战俘，因为对居士本身的怀疑，又从藏身处逃离，决定自己行动。他们在日本语言不通，手无寸铁，有的只是一膀子力气和从各种明争暗斗中训练出来的过于敏感的脑子。
几人伪装是逃难的武士，没有武器可不行，所以他们原本是打算抢当地老百姓的家伙先使着。但糟糕的是，因为太阁丰臣秀吉在四年前的时候，命全国实行“刀狩令”，日本老百姓手里的武器，现在都成了京都东山大佛殿的钉子了。也就是说，要想获得兵器，他们总是难免要与倭军发生冲突，毕竟存着他们自个儿家伙的黑船，也停在名护屋军港里。
如今几人正坐在城下町周边的林中休息，不知干什么去的熊广泰刚从后面摸上来。
“找到什么了吗？”朱后山问他。
“喏。”熊广泰将手里的一捆“家伙”亮给大哥看。
“竹竿？”
“当棍子先使着吧。”熊广泰显然是拆人家篱笆去了。
另一名辽东军赵长兴无奈笑言：“听说江湖上丐帮的镇帮之宝就是一根竹竿，俺们每人一根，扮武士差点，扮乞丐的话倒是再找五只破碗就够了。”
熊广泰把棍子往地上一丢，怅然道：“想不到我堂堂锦衣卫百户，竟然沦落到在异国他乡当乞丐的地步。”
朱后山可丝毫没有同情，因为首先他的处境和熊广泰一样，其次：“这竹竿不还是你自己整来的吗？”
“大丈夫能屈能伸。再者说了，当乞丐总比当囚犯要好吧？”季桓之也是压抑了许久，有些话总憋着难受，不吐不快。而且以他的脾性，就连说完之后也回头暗暗分析：几人当中，我与朱后山均是千户，熊广泰是百户，另两人只是普通兵丁，我想说什么其他人也不能拦着。审慎如此，即便有运气成分，也不怪他能不到二十岁就当上千户。
“唉，”朱后山叹口气，道，“那能怎么办——找碗去吧。”
于是，五人一人拄着一根“打狗棒”，重新返回了城下町。
这会儿城下町里的倭人百姓正奔走相告，纷纷往一个方向赶去，像是要看热闹。
胡必烈跟在人群后面，转头招呼其他人：“走，咱们也过去瞅瞅？”五人便混在当地百姓中间，跟着来到了城下町与天守之间的开阔空地上。
此时空地上扯起了白色屏风，几十名下级武士在屏风前或坐或立，而最靠近围观百姓的方向，是一排只穿着亵衣、被麻绳捆绑、屈膝跪着的犯人，一看就是要被处斩。
喜欢看杀人，在这一点上，不论哪国的百姓都是同样的尿性。
五个明国人并不知道，这些正待被处斩的人恰好是之前他们被关押在天守牢房时，看守他们的狱卒。对于明国战俘在眼皮子底下逃跑一事，丰臣秀吉极为震怒，所以下令将那一夜的所有牢房看守全部处死，同时他们的家人中男人流放北国开荒、女人充为奴隶，祸及九族。
当看到第一个人头被快刀砍下，鲜血喷涌的时候，熊广泰摇摇头道：“一刀下去倒也痛快，总好过咱们诏狱里的那一套吧。”他说完这话，才发现大哥、季桓之及两名辽东军都用复杂的眼神盯着自己。“你们这么看着我干什么。”
朱后山赏了他一个白眼：你干过什么事儿自己最清楚。
头一批犯人被全部处决，人头堆在一起，无头尸体也被拖到旁边排列在一块儿。接着下一批死刑犯被带上来，仍按前一批的位置跪下。不过其中有个犯人到了位置却不愿下跪，还和身后的武士说了几句牢骚话。
原来死在他前面的那个犯人因为恐惧，在等待行刑的时候失禁屎尿流出，地上洇湿了一片，这家伙嫌脏，不愿跪在此处。
身后武士哑然失笑：“你嫌脏？我们还得打扫呢！妈的临死了还挑三拣四的，赶紧跪下！”
可是无论这武士如何劝说或是威吓，这名狱卒就是坚决不肯在面前的地方受刑。
围观的百姓因此躁动起来，甚至有胆子大的发出怪叫替他喝彩。
那武士恼了：你死活不乐意，那老子就让你痛快死吧。他旋即拔刀出鞘，要斩杀犯人。
但令人意想不到的是，由于打刀佩戴是刀刃朝上，武士拔刀之际，那犯人身手敏捷，忽然后退半步，通过精准的估算，让刀锋不偏不倚地割断了缚住自己双手的绳子。武士尚未完全反应过来，一股麻绳就缠在了他的脖子上，瞬间将他勒得窒息。
“我没有过错，我不应该被处死！”犯人夹着武士大声叫着，并转向其他武士，利用人质保护自己。但由于他的情绪太过激动，手上没收住猛一使劲，竟将人质的脖子扭断了。
短暂的惊愕之后，犯人二话不说，拿着原本属于人质的刀就扭头冲进人群，不分善恶地挥砍起来。
“快抓住他！”武士们为防止出现更多的伤亡，自己也吃不了兜着走，也连忙冲进人群，要抓捕持械逃窜的犯人。
就在这时，不知谁喊了一句：“武士要杀我们了！”现场的情形顿时变得更加混乱了。
胡必烈瞧瞧手里的棍子，左右看看同伴，几人心照不宣地微微点头，驻足片刻。随即他们丢掉了棍子，疯也似的下黑手痛打附近被人流挤得头昏脑涨的武士，抢夺他们的武器。
天赐良机，不抢是傻子！
在日本，两把刀的是武士，只有一把刀的是流氓。而这五个“流氓”趁乱抢到武器，又趁乱溜之大吉，一路蹿到了城下町外面，远离了人多的地方，重又回到早先歇脚的树林当中。他们将抢来的长刀短刀铺在地上，喘口气的同时顺便清点数目。
熊广泰问：“长的七把，短的五把，怎么分？”
短刀一人一把很好解决，其实长刀也同样是一人一把，因为他们抢来的打刀中，有两把带血的没有刀鞘，这么快的刀具不装在鞘里，找断手筋玩呢。
胡必烈挑了一长一短，将短的插在腰带里，长的拿起来挥动两下，又掰一掰刀脊试了试，不免赞叹道：“嘿，你说这倭刀，怎么造得又轻巧又结实，还如此锋利？说实话，比俺平时用的马刀趁手多了。”其实倭刀并不比其他刀剑更轻，只是设计合力，重心刚好在刀镡附近，所以用起来格外顺手。
朱后山找了棵一拃来宽的小树，挥刀而斩，一声响过后，那小树的上半截便顺着平整的截面滑落在地，他不免惊赞道：“好快的刀！从做工上来讲，我们用的绣春刀也不差，但这一次用过倭刀之后，恐怕回去再使绣春刀我都不习惯了。”
季桓之也在欣赏自己的战利品——一柄地黑刃白的五枚合精致打刀，他端量许久，说出一句：“的确和戚家刀【*】很像，如果能再长一些就更完美了。”
熊广泰道：“还别说，长一点的还真有。记不记得当时在平壤的时候，倭军骑兵佩戴的刀就比这一种更长一些。”他说的长一点的自然是太刀了，不过熊广泰还不知道这个名称。
然而仿佛上天要在这一日眷顾他们。就在季桓之想着如果手中兵刃能再长一些，就可以套用自己所掌握的辛酉刀法的时候，小路上远远出现了一名骑手正朝名护屋城慢慢走来，令几人惊叹不已。
而他们惊叹的不光是那个一身花花绿绿的骑手，还有骑手胯下那匹健硕的高头大马。那马儿的步伐稳健，骇人的鼻息声甚至连二百尺之外的五人都能听见。
待那骑手越来越近，几人听到他正哼着不知名的小调，也注意到此人脸上抹了左右对称的蓝灰色面纹，与其他保守的倭人不同，显得极为特立独行。最后也是最重要的，此人除了扛着杆长枪外，腰里还挂了把太刀。
躲在树后的五人开始谋划起来。
“他就一个人，整不整？”
“关键是他有马，一个骑兵可以敌过五名步兵啊。”
“有马不可怕，围起来让它跑不起来就行了。”
“那整吗？”
“整！”
朱后山打手势，让另外四人在那骑手未察觉的情况下由不同方向悄悄摸到小路两边，等骑手进入了包围圈，五人同时暴喝，提刀杀向那人。
一时间人马俱惊，骑手挺枪立马，一场厮杀不可避免。
【*】《纪效新书》中曾经提到长刀自倭寇传入，但与《练兵实记》及后来的《武备志》中均无腰刀设计受倭刀影响的记载。 腰刀书示狭身而曲刃，但从形制看来，更接近前文所叙之元式柳叶腰刀。 戚继光本人的其他著作和明代史籍中均未发现有“戚家刀”的字眼或其为仿倭腰刀之说法。