第一百一十章 宣战檄文
推荐阅读：宇宙职业选手、斗罗大陆V重生唐三、万相之王、星门、剑道第一仙、雪中悍刀行、剑来、一剑独尊、牧龙师、临渊行
新谷粒 www.xinguli.net，最快更新大汉昭烈帝最新章节！
章武十一年，国泰民安，四海清平，又逢大汉天子刘备五十寿辰，无论从哪个角度来看，这一年都是充满了喜庆和欢乐的一年。
然而天公不作美，就在这一年的夏季，北方大地迎来了数十年来规模最大，波及范围最广的降雨，甚至连百年未曾遭遇洪灾的黄河，都迎来了百年一遇的洪水。
在黄河下游，兖州、冀州、青州等地，久未修缮的黄河大堤多处出现险情，近千万人面临灭顶之灾。
值此之际，朝廷连发急令，设立了以御史中臣程昱为首，黄河下游诸州刺史为辅的治河官衙，组织抗洪和修堤行动，经过数月苦战，最终以主动决堤的手段，将部分几乎无法约束的黄河水倾泻入兖州济阴郡的大野泽中，沿途的秦亭、廪丘、运城诸县变为泽国，数十万民众被迫背井离乡，前往别处生活。
付出巨大的代价后，兖州人民终于遏止住了汛情，喜讯传来，数月来寝食难安的刘备也长长地松了一口气。
但是，每逢多事之秋，总有些不开眼的家伙们跳出来显示存在感，就在朝廷付出大量人力物力抗洪救灾，安置灾民的同时，一些阴阳怪气的言论也在许多地方流传开来。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
这段话语来自董仲舒的天人感应论，大概就是说，君王有失德，倒行逆施的举动，上天便会降下灾祸以警告，如果警告无效，那就会出现更加恐怖的事情。
在这个时候，抛出这种言论，意思是很明白了
当今天子还是应该好好反省自己的行为，千万不要继续做出触怒上天的事情了，眼下黄河泛滥只是警告，如果不知悔改，接下来搞不好还会出大事。
至于当今天子做了什么错事，这些人也没有明说，只是含糊其辞，说什么近小人远贤臣，颠覆纲常等等。
由于董仲舒建立了一套系统的思想体系，获得了先汉孝武皇帝的赞赏，由此罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为官方认可的正统思想，为儒家兴盛建立了不世之功，后来的儒门弟子，尤其是主流的儒门弟子多是他的传人，所以这套天人感应论在当世也格外地有市场。
一时之间，天人感应甚嚣尘上，谶纬之说重新抬头，就连京师洛阳都人心惶惶，甚至有人提出，要求刘备效仿孝武皇帝下罪己诏，以平息上天的怒火。
然而，他们遇见的不是寻常皇帝，而是一位来自两千年后的人。
“狗屁不通，臭不可闻。”
这就是刘备的回答。
刘备可不是任由别人泼脏水的性子，虽说这些年来位高权重，养尊处优，做人做事都变得随和了许多，但喷人的本事一点都没扔下，怀着不屑和愤怒，他亲自来了一篇长文，还自掏腰包，用最好的纸张和油墨印了无数份，分发到各个州郡，让各地官员派专人分发宣读。
“昔年尧帝在位，洪水滔天，民众流离失所，于是圣皇寻访能人治理水患，九年而不可为；后来舜帝继位，又任命大禹治水，大禹行遍天下，三过家门而不入，经过十三年奋战，终于平息水患，使天下重归太平。”
“儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”
“可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”
“如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君暴君；如果尧舜二帝是儒家经典中所说的圣君，那这天人感应就是骗局。”
“早在孔子创立儒家之前，尧舜禹汤之美名便流传千古，是无可置疑的明君、圣君，人之楷模，他们的事迹不可能伪造，所以上面的疑问只有一个解释董仲舒欺世盗名，捏造言论以蒙蔽世人！”
董仲舒是骗子？！
看到这篇文章，几乎所有人都惊呆了，那些炮制言论反对刘备的儒生们更是愤怒欲狂董仲舒一力开创了儒家数百年独尊的局面，区区皇帝，也敢批评他？
实话实说，在儒家门人眼中，天下从来不缺皇帝，而他们的至圣先师，一代代宗师，却是百年、数百年才能出一个，还真比皇帝贵重。
这昏君真是要与天下士人为敌了吗？
然而，紧随刘备这篇文章之后，郑玄、卢植二人也发布文章，不光是喷天人感应论和董仲舒，还顺带着把今文学派给喷了个遍，宣称今文学派奉伪作为经典，颠倒黑白，祸乱纲纪，不应该继续被奉为正学。
这一下乱子可就大了。
儒家的今文古文之争由来已久，秦汉之时，天下战乱不断，儒家经典几乎流失殆尽，高祖皇帝四处征召文人，用背诵、默写的方式才拼凑出《诗经》《尚书》《春秋》等经典，继续将学问流传下来。
可是到了孝景皇帝时期，鲁王刘余在强拆孔子故宅之时，在墙壁里发现了几十篇古文经书，却发现其中记载的内容与世面上流传的儒家典籍颇有不同，由此便引发了“今文”与“古文”两派学者之间的争执。
两汉四百年，董仲舒为代表的今文经学都是官学，垄断了五经博士和官办太学，一直占据学术界的主导地位，弟子遍布朝堂，掌控着话语权，将古文派压制得喘不过气来；而古文派只有号称关西孔子的马融一系苦苦支撑，直到出了个公认经学造诣天下第一的郑玄郑康成，将儒家经典注释了个遍，古文经学才稍稍抬起了头。
如今郑玄和卢植两位大佬出手，其偏向性不言而喻，很多人才突然想起来，当今天子可是卢植的亲传弟子，而卢植又是古文派大佬马融的弟子，抛却天子身份，刘备就是一个根红苗正的古文经学门人。
这三篇文章，是古文学派向今文学派发出的宣战檄文！
章武十一年，国泰民安，四海清平，又逢大汉天子刘备五十寿辰，无论从哪个角度来看，这一年都是充满了喜庆和欢乐的一年。
然而天公不作美，就在这一年的夏季，北方大地迎来了数十年来规模最大，波及范围最广的降雨，甚至连百年未曾遭遇洪灾的黄河，都迎来了百年一遇的洪水。
在黄河下游，兖州、冀州、青州等地，久未修缮的黄河大堤多处出现险情，近千万人面临灭顶之灾。
值此之际，朝廷连发急令，设立了以御史中臣程昱为首，黄河下游诸州刺史为辅的治河官衙，组织抗洪和修堤行动，经过数月苦战，最终以主动决堤的手段，将部分几乎无法约束的黄河水倾泻入兖州济阴郡的大野泽中，沿途的秦亭、廪丘、运城诸县变为泽国，数十万民众被迫背井离乡，前往别处生活。
付出巨大的代价后，兖州人民终于遏止住了汛情，喜讯传来，数月来寝食难安的刘备也长长地松了一口气。
但是，每逢多事之秋，总有些不开眼的家伙们跳出来显示存在感，就在朝廷付出大量人力物力抗洪救灾，安置灾民的同时，一些阴阳怪气的言论也在许多地方流传开来。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至，以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”
这段话语来自董仲舒的天人感应论，大概就是说，君王有失德，倒行逆施的举动，上天便会降下灾祸以警告，如果警告无效，那就会出现更加恐怖的事情。
在这个时候，抛出这种言论，意思是很明白了
当今天子还是应该好好反省自己的行为，千万不要继续做出触怒上天的事情了，眼下黄河泛滥只是警告，如果不知悔改，接下来搞不好还会出大事。
至于当今天子做了什么错事，这些人也没有明说，只是含糊其辞，说什么近小人远贤臣，颠覆纲常等等。
由于董仲舒建立了一套系统的思想体系，获得了先汉孝武皇帝的赞赏，由此罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为官方认可的正统思想，为儒家兴盛建立了不世之功，后来的儒门弟子，尤其是主流的儒门弟子多是他的传人，所以这套天人感应论在当世也格外地有市场。
一时之间，天人感应甚嚣尘上，谶纬之说重新抬头，就连京师洛阳都人心惶惶，甚至有人提出，要求刘备效仿孝武皇帝下罪己诏，以平息上天的怒火。
然而，他们遇见的不是寻常皇帝，而是一位来自两千年后的人。
“狗屁不通，臭不可闻。”
这就是刘备的回答。
刘备可不是任由别人泼脏水的性子，虽说这些年来位高权重，养尊处优，做人做事都变得随和了许多，但喷人的本事一点都没扔下，怀着不屑和愤怒，他亲自来了一篇长文，还自掏腰包，用最好的纸张和油墨印了无数份，分发到各个州郡，让各地官员派专人分发宣读。
“昔年尧帝在位，洪水滔天，民众流离失所，于是圣皇寻访能人治理水患，九年而不可为；后来舜帝继位，又任命大禹治水，大禹行遍天下，三过家门而不入，经过十三年奋战，终于平息水患，使天下重归太平。”
“儒家先圣言必称三代之治，这三代正是尧舜禹三位上古圣君，《礼记》有云，尧舜率天下之仁而民从之。可见其圣明至极，后世人难以望其项背。”
“可按照董仲舒之说，今人之言，洪水乃是人君无道，天降责罚，那么尧舜之时的洪水，又是上天以什么理由降下的责罚？”
“如果真有天人感应，且如董仲舒所说，那就表明尧舜二帝并非贤君，而是招致滔天洪水的昏君暴君；如果尧舜二帝是儒家经典中所说的圣君，那这天人感应就是骗局。”
“早在孔子创立儒家之前，尧舜禹汤之美名便流传千古，是无可置疑的明君、圣君，人之楷模，他们的事迹不可能伪造，所以上面的疑问只有一个解释董仲舒欺世盗名，捏造言论以蒙蔽世人！”
董仲舒是骗子？！
看到这篇文章，几乎所有人都惊呆了，那些炮制言论反对刘备的儒生们更是愤怒欲狂董仲舒一力开创了儒家数百年独尊的局面，区区皇帝，也敢批评他？
实话实说，在儒家门人眼中，天下从来不缺皇帝，而他们的至圣先师，一代代宗师，却是百年、数百年才能出一个，还真比皇帝贵重。
这昏君真是要与天下士人为敌了吗？
然而，紧随刘备这篇文章之后，郑玄、卢植二人也发布文章，不光是喷天人感应论和董仲舒，还顺带着把今文学派给喷了个遍，宣称今文学派奉伪作为经典，颠倒黑白，祸乱纲纪，不应该继续被奉为正学。
这一下乱子可就大了。
儒家的今文古文之争由来已久，秦汉之时，天下战乱不断，儒家经典几乎流失殆尽，高祖皇帝四处征召文人，用背诵、默写的方式才拼凑出《诗经》《尚书》《春秋》等经典，继续将学问流传下来。
可是到了孝景皇帝时期，鲁王刘余在强拆孔子故宅之时，在墙壁里发现了几十篇古文经书，却发现其中记载的内容与世面上流传的儒家典籍颇有不同，由此便引发了“今文”与“古文”两派学者之间的争执。
两汉四百年，董仲舒为代表的今文经学都是官学，垄断了五经博士和官办太学，一直占据学术界的主导地位，弟子遍布朝堂，掌控着话语权，将古文派压制得喘不过气来；而古文派只有号称关西孔子的马融一系苦苦支撑，直到出了个公认经学造诣天下第一的郑玄郑康成，将儒家经典注释了个遍，古文经学才稍稍抬起了头。
如今郑玄和卢植两位大佬出手，其偏向性不言而喻，很多人才突然想起来，当今天子可是卢植的亲传弟子，而卢植又是古文派大佬马融的弟子，抛却天子身份，刘备就是一个根红苗正的古文经学门人。
这三篇文章，是古文学派向今文学派发出的宣战檄文！