第十六章 万衍谶符
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大虞皇都，司天监观星阁。
观星阁正中间放着一张案几，案几上摆着一只铜香炉，香炉上烟雾氤氲，香炉边上摆着一只铜葫芦。
这铜葫芦油光发亮一看就没少盘玩，葫芦的上面还挂着一副乾坤圈。
这乾坤圈为上好的黄花梨雕刻而成，上面雕刻着繁复的星宿图，黄灿灿的甚是华贵。
案几的正中间放着一本书，这书被打开。
此时司天监的监正正盘坐在案几前，他身着道袍，头戴莲花宝冠右手手持拂尘，左手在不停地掐算着什么。
司天监作为掌管天文历法风云气象，断气运兴衰推皇朝命数的特殊机构，他们的在编官员大多都出自道门。
而他的对面此时正坐着一位头包幞头身着紫衣之人。
这人虽然年纪不小，但却面白无须鹤发童颜。
“赵大人，如今各藩镇蠢蠢欲动，各藩王也都图谋不轨，您可曾从《万衍谶符》看出些什么了吗？”
这人一说话便是尖声细语，分明就是个太监。
而观他身着紫衣在宫中的品阶定然不会低于三品。
在太监之中能得三品的全都是皇帝的心腹，平日里都是高高在上的人物。
但是现如今他对这位赵姓监正却态度谦摆出一副虚心求教的模样。
“这个《万衍谶符》之内所书的东西实在晦涩深奥，我与同僚们苦心研究多年也只是初窥门径，解读出了很少的一部分内容。并且这部分内容还都是已经发生的事情。”
赵监正凝着眉有些惭愧地说道。
“陛下对此事也十分重视，据典校司的暗探们来报如今狼居庭的灵哲尊者们也正闭关解读这本《万衍谶符》，据说他已经初窥门径可能依次来入主中原。”
紫袍太监忧心忡忡地说道。
“此乃痴心妄想，我中原神器岂是他们这些未开化的蛮夷可以窥伺的。”
赵监正却是不屑一笑。
这草原之上的狼居庭乃是草原各部族共尊的精神信仰之地。
狼居庭位处北方草原最高的山峰狼居山上。
传说这座山峰本是草原守护神狼王神所居住的神山。
因草原各部族皆崇拜狼王神，所以狼居山在草原人的心中地位十分崇高。
而狼居庭则是由草原上最古老的教派萨满教发展而来。
原本萨满教作为草原上共同信仰的宗教传播十分广泛，但是由于草原各部族之间争斗和分裂导致萨满教也开始分化发展，狼居庭由此而产生。
但与原本的萨满教不同的是萨满教只在精神信仰方面对草原有影响，而狼居庭除了是草原各族的精神图腾之外还对草原各族有着绝对的控制权。
草原各族之间发生战争分裂等一切军事政治活动狼居庭都有权力且有能力支持或者阻止。
他们就像是大虞的皇室一般，诸侯节度使都必须听从皇室的命令。
但他们又与大虞皇室不同，狼居庭一般情况下并不会禁止部族之间的战争。
甚至他们还会鼓励各族之间相互攻伐相互争斗。
他们这么做一方面可以巩固狼居庭在各部族间的地位，另一方也可以让各部族都保持高昂的战斗力。
也真是因此在几百年间，在狼居庭的操纵下北方草原从只有东胡这一部族不断地分裂成为如今大大小小十数个部族。
这其中最出名就有鲜卑、室韦、乌护、柔然、处月、高车、土谷、乞塔八大部族。
八大部族之间年年攻伐不休，相互之间又不断结盟。
可每年深秋之际，狼居庭都会颁下狼居令来征召各部族之间的勇士对大虞皇朝的边境进行劫掠，他们将这种行为称为打草谷。
而无论之前各部族之间的斗争有多激烈，也无论各部族之间有多少血海深仇在打草谷期间他们都能做到亲密无间相互信任。
可一旦打草谷结束之后，各部族将各自的战利品带回部族之后，他们又开始准备各部族之间的战争。
对于他们的这种行为大虞皇朝的一种士大夫们很不理解，因此只能将之称为野蛮愚昧。
但是正是因为这些野蛮愚昧的草原部族每年都会给大虞皇朝的边境造成重大的损失。
大量的粮食物资被抢被烧也有大量的人口被他们掳掠。
因此大虞皇朝的边境上常年屯驻这大量的守军，衣重道原本就是这些边军的一员。
“草原上的那群蛮子虽然战力不错，但是以他们的智慧想要理解这《万衍谶符》简直是痴人说梦。”
赵监正将案几上的那本《万衍谶符》翻了翻。
要说这《万衍谶符》真是一本奇书。
这本书最早出现在三十五年前，当时是一个道门的云游道士在一间破旧的道观中发现的。
开始时他看到此书认为可能时某本不知名的道藏。
但是待他研究之后却发现，这本《万衍谶符》却并非什么道藏真经。
因为正本《万衍谶符》之中全是不知名语句。
每一页的字数都是五百九九字，这些文字像是绕线球一般形成一个长方形的图形。
这些文字全部都是普通的文字，但是连贯起来却又是毫无关联的单个字体。
起初这位云游道士感觉这可能只是一本前人胡闹而写的字帖。
但是直到有一天，他在观看此书的时候发现每隔几个字再看，就会发现其中的语句变得通顺且具有含义。
于是他潜心研究之后发现他解读出的部分竟然是当朝皇帝圣成帝的生平。
这让这位道士不由更加好奇，于是他将这事告诉了他的同门好友。
在好友的帮助之下他们竟然解读出了圣成帝的结局。
这下可让两人吓得魂飞魄散，要知道妄议皇帝的生死可是杀头的大罪。
而这本书不光给出了圣成帝的死因更加给出了圣成帝具体死亡的时间。
这在两人看来这本《万衍谶符》简直就是妖言惑众的妖书。
这两人原本是打算将这本《万衍谶符》付之一炬的，但是当他们准备点火烧掉此书的时候他们有于心不忍了。
他们实在好奇这本书所预言的圣成帝结局是否正确。
于是两人商议之后，他们决定暂时留下此书等待圣成帝是否会如同书中说所的一般最终服用金丹暴毙而亡。
当时的圣成帝乃是一位雄才大略的英主，当时各藩镇和藩王势力极大已经严重威胁到了皇室的统治，因此圣成帝大力提拔官员及宦官用以制衡藩镇与藩王。
在他的铁腕与英明领导之下各藩镇节度使和藩王都老实的如鹌鹑一般。
按道理来说这样的雄主结局不应该会变成《万衍谶符》里预言的那般暴虐凶残，最终服用金丹而暴毙。
可随着时间的发展，当圣成帝将藩王和藩镇全部都压服之后，他开始变得纵情享乐。
他开始变得痴迷长生，于是他真的开始服用丹药。
最让他们两人恐惧的是最后圣成帝真的在《万衍谶符》预言的时间暴毙而亡。
当两人确认了《万衍谶符》的预言准确性之后他们对如何处理这本书产生了分歧。
最先发现《万衍谶符》的道士认为这是一本不祥之书应该将之销毁。
但是他的同门好友却认为此书定是上天赐下的神书，应该将之进献给皇室，到时候皇室必定会重赏他们。
最终两人还是没有抵挡住利益的诱惑决定将这本《万衍谶符》上交给皇室。
但是当时没有人相信他们说的，毕竟如此荒谬之事正常人都不会相信的。
于是毫不意外地被官府打了一顿后驱离了。
这一顿毒打让两人愤恨不已，他两决定将书中的其他预测当众公布出来，以此来证明《万衍谶符》的准确性。
于是他俩竟然连夜在城门口写下了《万衍谶符》中的一句：寺人为乱，三子称帝。
这里的寺人就是宦官的意思，所以这句话的意思就是宦官乱政，圣成帝的第三个儿子将成为皇帝。
结果还真如他们两人推测的，当时三皇子即后来的圣隐帝因母族强大加上宦官集团的支持最终将当时的太子和二皇子干掉成功上位。
圣隐帝一继位，皇城中人都不由想到了之前城门口的那句：寺人为乱，三子称帝。
一时之间两人被皇城内的各位勋贵豪门争相邀请，想要他们为自己指点迷津。
而两人也因此在皇城之内大赚特赚。
可俗话说的好匹夫无罪怀璧其罪，两人因为太过招摇加之又妄议朝政这让一部分人非常的记恨。
而这些记恨的人中就有被他们写在城门口的”寺人”。
很快两人就因为妖言惑众的罪名被抓，之后两人就死在了牢狱之中。
虽然两人已死，但《万衍谶符》却已经在皇城的贵族圈内传开了，各种抄本更是满天飞。
朝廷虽然再三下令将之列为禁书，一旦发现有人私藏就会被刺配三千里。
但是依旧有很多人将之偷偷收藏起来。
可接下来妄图从《万衍谶符》中揣度天机的这些人却突然发现自己竟然读不懂这本奇书了。
而能够读懂奇书的这两人已经死在了牢狱之中。
这让众人不由失望。
正当这本书的热度随着那两名道士的死亡开始慢慢消退的时候圣隐帝竟然也暴毙了。
原本这与《万衍谶符》也没什么关系。
但是，接下来的几年间朝廷的局势动荡，宦官势力再次膨胀他们真的开始成为皇朝的最大祸患。
他们的势力最膨胀时甚至到达可以废立皇帝的地步。
这就包括接下来在位仅八个月就离奇暴毙的圣敬帝和在位一年零五个月的圣愍帝。
这两位皇帝都是圣隐帝的儿子，两人原本都是想要励精图治，暗自准备铲除宦官势力的圣明之君。
可圣敬帝才开始准备动手就离奇暴毙了。
而他的弟弟圣愍帝吸取了哥哥的教训，始暗自培养文官集团妄图压制宦官集团。
可接下来却发生了离奇的“天麟之变”
这“天麟之变”说来也荒诞，据说当时有一天天降大雨雷霆漫天，突然后宫的一间宫殿被一不明物体砸坏了屋顶。
刹那间整间宫殿发出耀眼的金光让人不能直视。
宫人们前去查看竟然发现砸坏殿顶的竟然是一头麒麟，而那麒麟被一尊散发金光的巨大佛像镇压。
这让宫人们十分恐慌，于是他们立刻就把此时上禀到了圣愍帝那里。
圣愍帝听说有麒麟降世，于是很是好奇他立刻伙同大臣们前去观看。
但是当时的文臣们极力劝阻，认为这是不祥之兆恐有不妥，因为在儒家的传统中麒麟乃是瑞兽是圣人的代表。
但是圣愍帝觉得此事乃是难得的奇闻执意要去。
而当他们到达后宫之时，当时的文臣中有一人发现宫人们的神态不对。
于是他立刻不顾皇帝的反对，扛着圣愍帝就往外跑，而后大量手持利刃的甲士从后宫中冲出来追杀圣愍帝。
万幸当时的文臣们拼死抵抗，在付出了巨大的牺牲后才助圣愍帝逃出了追杀。
之后圣愍帝召集藩王进京勤王将参与其中的宦官集团彻底血洗。
但是他自己也因此留下了心病，在位一年半就病死皇宫之中。
之后圣隐帝的另外一个儿子圣武帝继位。
这位圣武帝年少气盛，他刚继位就做了一件轰动天下的大事：灭佛。
他竟然下令和尚必须还俗归家，如果反抗直接格杀。
一时之间原本烟雨江南的四百八十寺皆是哭声震天，佛寺佛塔被毁被烧，火光数月不绝。
之后他在位五年也因病去世。
这时才有人发现原来当日两位道士写在皇城门口的：寺人为乱，三子称帝另有解释。
因为圣敬帝，圣愍帝，圣武帝都是圣隐帝的儿子。
所以这句话也可以理解为宦官作乱，圣隐帝的三个儿子称帝。
这让大家大为震撼。
于是又有人以已经发生的事情反推，在《万衍谶符》上寻找线索。
果然大家在《万衍谶符》上发现了如果隔几个字解读竟然有“天麟之变”、“圣武灭佛”这类的词句。
但是由于这些词句之间相隔的字数不一，没有什么规律，这就导致大家只能在《万衍谶符》中解读出已经发生的事情 ，却不能预言未发生的事情。
但是这么多年来众人在《万衍谶符》中不断找出相对应的各种大事件。
这就导致这本书这么多年来依旧热度不减，甚至皇室和各大势力专门培养人才来妄图解读这本书。
以求占得先机来为己牟利。
大虞皇都，司天监观星阁。
观星阁正中间放着一张案几，案几上摆着一只铜香炉，香炉上烟雾氤氲，香炉边上摆着一只铜葫芦。
这铜葫芦油光发亮一看就没少盘玩，葫芦的上面还挂着一副乾坤圈。
这乾坤圈为上好的黄花梨雕刻而成，上面雕刻着繁复的星宿图，黄灿灿的甚是华贵。
案几的正中间放着一本书，这书被打开。
此时司天监的监正正盘坐在案几前，他身着道袍，头戴莲花宝冠右手手持拂尘，左手在不停地掐算着什么。
司天监作为掌管天文历法风云气象，断气运兴衰推皇朝命数的特殊机构，他们的在编官员大多都出自道门。
而他的对面此时正坐着一位头包幞头身着紫衣之人。
这人虽然年纪不小，但却面白无须鹤发童颜。
“赵大人，如今各藩镇蠢蠢欲动，各藩王也都图谋不轨，您可曾从《万衍谶符》看出些什么了吗？”
这人一说话便是尖声细语，分明就是个太监。
而观他身着紫衣在宫中的品阶定然不会低于三品。
在太监之中能得三品的全都是皇帝的心腹，平日里都是高高在上的人物。
但是现如今他对这位赵姓监正却态度谦摆出一副虚心求教的模样。
“这个《万衍谶符》之内所书的东西实在晦涩深奥，我与同僚们苦心研究多年也只是初窥门径，解读出了很少的一部分内容。并且这部分内容还都是已经发生的事情。”
赵监正凝着眉有些惭愧地说道。
“陛下对此事也十分重视，据典校司的暗探们来报如今狼居庭的灵哲尊者们也正闭关解读这本《万衍谶符》，据说他已经初窥门径可能依次来入主中原。”
紫袍太监忧心忡忡地说道。
“此乃痴心妄想，我中原神器岂是他们这些未开化的蛮夷可以窥伺的。”
赵监正却是不屑一笑。
这草原之上的狼居庭乃是草原各部族共尊的精神信仰之地。
狼居庭位处北方草原最高的山峰狼居山上。
传说这座山峰本是草原守护神狼王神所居住的神山。
因草原各部族皆崇拜狼王神，所以狼居山在草原人的心中地位十分崇高。
而狼居庭则是由草原上最古老的教派萨满教发展而来。
原本萨满教作为草原上共同信仰的宗教传播十分广泛，但是由于草原各部族之间争斗和分裂导致萨满教也开始分化发展，狼居庭由此而产生。
但与原本的萨满教不同的是萨满教只在精神信仰方面对草原有影响，而狼居庭除了是草原各族的精神图腾之外还对草原各族有着绝对的控制权。
草原各族之间发生战争分裂等一切军事政治活动狼居庭都有权力且有能力支持或者阻止。
他们就像是大虞的皇室一般，诸侯节度使都必须听从皇室的命令。
但他们又与大虞皇室不同，狼居庭一般情况下并不会禁止部族之间的战争。
甚至他们还会鼓励各族之间相互攻伐相互争斗。
他们这么做一方面可以巩固狼居庭在各部族间的地位，另一方也可以让各部族都保持高昂的战斗力。
也真是因此在几百年间，在狼居庭的操纵下北方草原从只有东胡这一部族不断地分裂成为如今大大小小十数个部族。
这其中最出名就有鲜卑、室韦、乌护、柔然、处月、高车、土谷、乞塔八大部族。
八大部族之间年年攻伐不休，相互之间又不断结盟。
可每年深秋之际，狼居庭都会颁下狼居令来征召各部族之间的勇士对大虞皇朝的边境进行劫掠，他们将这种行为称为打草谷。
而无论之前各部族之间的斗争有多激烈，也无论各部族之间有多少血海深仇在打草谷期间他们都能做到亲密无间相互信任。
可一旦打草谷结束之后，各部族将各自的战利品带回部族之后，他们又开始准备各部族之间的战争。
对于他们的这种行为大虞皇朝的一种士大夫们很不理解，因此只能将之称为野蛮愚昧。
但是正是因为这些野蛮愚昧的草原部族每年都会给大虞皇朝的边境造成重大的损失。
大量的粮食物资被抢被烧也有大量的人口被他们掳掠。
因此大虞皇朝的边境上常年屯驻这大量的守军，衣重道原本就是这些边军的一员。
“草原上的那群蛮子虽然战力不错，但是以他们的智慧想要理解这《万衍谶符》简直是痴人说梦。”
赵监正将案几上的那本《万衍谶符》翻了翻。
要说这《万衍谶符》真是一本奇书。
这本书最早出现在三十五年前，当时是一个道门的云游道士在一间破旧的道观中发现的。
开始时他看到此书认为可能时某本不知名的道藏。
但是待他研究之后却发现，这本《万衍谶符》却并非什么道藏真经。
因为正本《万衍谶符》之中全是不知名语句。
每一页的字数都是五百九九字，这些文字像是绕线球一般形成一个长方形的图形。
这些文字全部都是普通的文字，但是连贯起来却又是毫无关联的单个字体。
起初这位云游道士感觉这可能只是一本前人胡闹而写的字帖。
但是直到有一天，他在观看此书的时候发现每隔几个字再看，就会发现其中的语句变得通顺且具有含义。
于是他潜心研究之后发现他解读出的部分竟然是当朝皇帝圣成帝的生平。
这让这位道士不由更加好奇，于是他将这事告诉了他的同门好友。
在好友的帮助之下他们竟然解读出了圣成帝的结局。
这下可让两人吓得魂飞魄散，要知道妄议皇帝的生死可是杀头的大罪。
而这本书不光给出了圣成帝的死因更加给出了圣成帝具体死亡的时间。
这在两人看来这本《万衍谶符》简直就是妖言惑众的妖书。
这两人原本是打算将这本《万衍谶符》付之一炬的，但是当他们准备点火烧掉此书的时候他们有于心不忍了。
他们实在好奇这本书所预言的圣成帝结局是否正确。
于是两人商议之后，他们决定暂时留下此书等待圣成帝是否会如同书中说所的一般最终服用金丹暴毙而亡。
当时的圣成帝乃是一位雄才大略的英主，当时各藩镇和藩王势力极大已经严重威胁到了皇室的统治，因此圣成帝大力提拔官员及宦官用以制衡藩镇与藩王。
在他的铁腕与英明领导之下各藩镇节度使和藩王都老实的如鹌鹑一般。
按道理来说这样的雄主结局不应该会变成《万衍谶符》里预言的那般暴虐凶残，最终服用金丹而暴毙。
可随着时间的发展，当圣成帝将藩王和藩镇全部都压服之后，他开始变得纵情享乐。
他开始变得痴迷长生，于是他真的开始服用丹药。
最让他们两人恐惧的是最后圣成帝真的在《万衍谶符》预言的时间暴毙而亡。
当两人确认了《万衍谶符》的预言准确性之后他们对如何处理这本书产生了分歧。
最先发现《万衍谶符》的道士认为这是一本不祥之书应该将之销毁。
但是他的同门好友却认为此书定是上天赐下的神书，应该将之进献给皇室，到时候皇室必定会重赏他们。
最终两人还是没有抵挡住利益的诱惑决定将这本《万衍谶符》上交给皇室。
但是当时没有人相信他们说的，毕竟如此荒谬之事正常人都不会相信的。
于是毫不意外地被官府打了一顿后驱离了。
这一顿毒打让两人愤恨不已，他两决定将书中的其他预测当众公布出来，以此来证明《万衍谶符》的准确性。
于是他俩竟然连夜在城门口写下了《万衍谶符》中的一句：寺人为乱，三子称帝。
这里的寺人就是宦官的意思，所以这句话的意思就是宦官乱政，圣成帝的第三个儿子将成为皇帝。
结果还真如他们两人推测的，当时三皇子即后来的圣隐帝因母族强大加上宦官集团的支持最终将当时的太子和二皇子干掉成功上位。
圣隐帝一继位，皇城中人都不由想到了之前城门口的那句：寺人为乱，三子称帝。
一时之间两人被皇城内的各位勋贵豪门争相邀请，想要他们为自己指点迷津。
而两人也因此在皇城之内大赚特赚。
可俗话说的好匹夫无罪怀璧其罪，两人因为太过招摇加之又妄议朝政这让一部分人非常的记恨。
而这些记恨的人中就有被他们写在城门口的”寺人”。
很快两人就因为妖言惑众的罪名被抓，之后两人就死在了牢狱之中。
虽然两人已死，但《万衍谶符》却已经在皇城的贵族圈内传开了，各种抄本更是满天飞。
朝廷虽然再三下令将之列为禁书，一旦发现有人私藏就会被刺配三千里。
但是依旧有很多人将之偷偷收藏起来。
可接下来妄图从《万衍谶符》中揣度天机的这些人却突然发现自己竟然读不懂这本奇书了。
而能够读懂奇书的这两人已经死在了牢狱之中。
这让众人不由失望。
正当这本书的热度随着那两名道士的死亡开始慢慢消退的时候圣隐帝竟然也暴毙了。
原本这与《万衍谶符》也没什么关系。
但是，接下来的几年间朝廷的局势动荡，宦官势力再次膨胀他们真的开始成为皇朝的最大祸患。
他们的势力最膨胀时甚至到达可以废立皇帝的地步。
这就包括接下来在位仅八个月就离奇暴毙的圣敬帝和在位一年零五个月的圣愍帝。
这两位皇帝都是圣隐帝的儿子，两人原本都是想要励精图治，暗自准备铲除宦官势力的圣明之君。
可圣敬帝才开始准备动手就离奇暴毙了。
而他的弟弟圣愍帝吸取了哥哥的教训，始暗自培养文官集团妄图压制宦官集团。
可接下来却发生了离奇的“天麟之变”
这“天麟之变”说来也荒诞，据说当时有一天天降大雨雷霆漫天，突然后宫的一间宫殿被一不明物体砸坏了屋顶。
刹那间整间宫殿发出耀眼的金光让人不能直视。
宫人们前去查看竟然发现砸坏殿顶的竟然是一头麒麟，而那麒麟被一尊散发金光的巨大佛像镇压。
这让宫人们十分恐慌，于是他们立刻就把此时上禀到了圣愍帝那里。
圣愍帝听说有麒麟降世，于是很是好奇他立刻伙同大臣们前去观看。
但是当时的文臣们极力劝阻，认为这是不祥之兆恐有不妥，因为在儒家的传统中麒麟乃是瑞兽是圣人的代表。
但是圣愍帝觉得此事乃是难得的奇闻执意要去。
而当他们到达后宫之时，当时的文臣中有一人发现宫人们的神态不对。
于是他立刻不顾皇帝的反对，扛着圣愍帝就往外跑，而后大量手持利刃的甲士从后宫中冲出来追杀圣愍帝。
万幸当时的文臣们拼死抵抗，在付出了巨大的牺牲后才助圣愍帝逃出了追杀。
之后圣愍帝召集藩王进京勤王将参与其中的宦官集团彻底血洗。
但是他自己也因此留下了心病，在位一年半就病死皇宫之中。
之后圣隐帝的另外一个儿子圣武帝继位。
这位圣武帝年少气盛，他刚继位就做了一件轰动天下的大事：灭佛。
他竟然下令和尚必须还俗归家，如果反抗直接格杀。
一时之间原本烟雨江南的四百八十寺皆是哭声震天，佛寺佛塔被毁被烧，火光数月不绝。
之后他在位五年也因病去世。
这时才有人发现原来当日两位道士写在皇城门口的：寺人为乱，三子称帝另有解释。
因为圣敬帝，圣愍帝，圣武帝都是圣隐帝的儿子。
所以这句话也可以理解为宦官作乱，圣隐帝的三个儿子称帝。
这让大家大为震撼。
于是又有人以已经发生的事情反推，在《万衍谶符》上寻找线索。
果然大家在《万衍谶符》上发现了如果隔几个字解读竟然有“天麟之变”、“圣武灭佛”这类的词句。
但是由于这些词句之间相隔的字数不一，没有什么规律，这就导致大家只能在《万衍谶符》中解读出已经发生的事情 ，却不能预言未发生的事情。
但是这么多年来众人在《万衍谶符》中不断找出相对应的各种大事件。
这就导致这本书这么多年来依旧热度不减，甚至皇室和各大势力专门培养人才来妄图解读这本书。
以求占得先机来为己牟利。