第三十五章 “化骨绵掌”熬“羊汤”(三)
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“织锦的基本原料是丝、棉、木棉、麻、毛五类。(/吞噬小说网 www.tsxsw.com)傣锦从材料上看以丝与棉使用较多，即产品以丝锦、棉锦和丝与棉混合锦占多数。
没关系，大家可以用手触摸一下做为比较。傣锦用途多做生活用品，如床单、被套、筒帕（挂包）等。”因为老外都喜欢棉质地服饰，所以孟哲故意介绍了织锦用的原料。孟哲才说完，女法老们都开始为如果装扮自己的家做起了打算。
“这用做床上用品真华丽了…”
“真的很高雅…很美的装饰品…”
“做窗幔也很不错…”
“大家应该知道这就是这些美丽姑娘们身上穿的衣服了。傣族人民是个喜水的民族，所以她们选择滨水而居，加之她们居住的地方天气炎热，所以要天天进行沐浴，人热得都要天天进行沐浴了，衣服自然也要天天进行洗涤！
所以傣族妇女选用织锦作为服装，而少以刺绣为服装装饰工艺。噢，对了，明天大家应该可以看到傣族姑娘沐浴的美妙场景，可是一道不容错过的最美景色…哈哈，预祝男士们明天能大饱眼福！”
“哇，这些姑娘们的沐浴场景…真可以看到？”
那些刚才就已经为这些有着摇曳的身姿，细腻的肌肤，柔曼的肢体，娇柔的语音，使人感到浑身通透的傣家姑娘所着迷的法老们都瞪大了眼睛，再听到明天可以见到她们沐浴的场景，那样子就差没把口水流了一地了。
“当然，眼力不好的男士请一定不要忘了准备好眼镜…哈哈…”
孟哲幽默的话语逗笑了法老们，更勾起了他们明天场景的无限遐想。
“织五颜六色的筒裙是为了纪念自己的祖先，织大象图案象征着五谷丰登…我看女士们都等不急了都想跃跃欲试了吗？
那好吧，我也不再费话了…请吧，女士们…这里有纸了笔，方便大家为自己设计一个独一无二中国款的“普拉达”…
织完了还可以免费体验一回傣族的染色工艺…”孟哲微笑着指挥在一旁等候的骚哆哩们，让她们手把手的教这些满脸带着兴奋的法国老娘们。
“兄弟，你这“化骨绵掌”完全能把这些“羊”熬化了…哈哈哈…”陈旭走过来凑在孟哲的耳朵边说着，说完二人奸笑着朝马克和二女所坐的地方走去。
马克对着孟哲说道：“坏蛋…坏蛋…”
孟哲先是一怔，马克这发的什么声啊，这声音完全是鹦鹉嘛，再听这话，骂人的，一看林若莎笑得眼泪直流，陈旭和周惠也是咧着嘴笑，而这边的马克也是一脸的笑。
“马克，这话谁教你说的？”马克指了指林若莎。
“你知道是什么意思吗？”马克摇了摇头。
“不是你好的意思吗？”马克反问孟哲。
“马克，你刚才说的那句话的意思用法语讲就是坏人的意思…”
“哇，她捉弄我…她为什么要教我说这话？”
马克一下明白了，回头看还在哈哈大笑的林若莎。马克有些不能理解林若莎为什么要教她这骂人的中文。
“她还教你说了什么？不要生气马克，她是在恶作剧，但她不是针对你，而是针对我…”孟哲向马克做起了解释。
“还会一句，***…这句是陈教的…孟，我一点都不生气，我反而觉得她很可爱…陈教的那一句是什么意思？”
马克笑着对孟哲说道。没想到马克的反应会是这样的，孟哲气得直甩白眼给林若莎。
“哦，陈教的那句更差劲，用法语来理解就是贱人的意思…哈哈…所以你不能乱说了…”
正当几人聊得开心的时候，几个法老走过来请孟哲去为他们挑选傣锦图案。孟哲微笑着和他们走向了展示架。
“这些挂包织的真是很精细，图案也太丰富了，既美观又大方，我们都挑花眼了…所以才请你过来帮忙…打扰你们聊天实在很报歉…”一个女法老对着孟哲一笑，以示报歉。
“不要感到报歉，我愿意为大家服务，更愿为像您这样优雅的女士效劳…”
孟哲摆出了一副绅士姿态。这些法老不会平白无故的感到不好意思的，原因是在他们眼里孟哲这提供的是无偿服务！
如果他们今天的旅行是支付了小费的话，绝对不会有这样的不好意思，而是理所应当！这就是观念的不同。
“象脚纹、龟背纹、蝙蝠纹、红毛树花纹等，也有较写实的孔雀纹、驮象纹、芭蕉花纹、马纹、神兽纹、锦鸡纹、神鸟纹、连花纹、蝴蝶纹，还有吉、寿、喜等文字都是常见的图案纹样。送亲戚朋友是很好的选择…”孟哲指着面前的这些普通的筒帕开始给法老们做起指点。
“像这些图案色彩变化最丰富的是佛幡，佛、寺、塔等直接与南传上座部佛教相关的神圣图案，是不允许出现在服饰和日用品中的。”孟哲指着挂在墙上一些也佛教有关的傣锦说道。
“傣族织锦上的纹样也曾经历了从“娱神”到“娱人”历程。既然最终达到了“娱人”之境，它就必然少不了“人”这一主体的社会气息。
就是傣族织锦必然有与人的生活密切的物象：安逸的居住场所、优美的生活场所以及宗教等物象。傣族织锦上的人物图案很普遍，多数人物纹样都是和其它纹样搭配使用，就像这人形舞蹈纹、楼居纹、戏马纹、舞象纹等等。像这幅马、船纹织锦就是把人、马、船的形象巧妙变形组合，融为一体。
这样既表现人行船、放马的真实生活，又包含着前往佛寺献佛行程的意境。其构图主次分明，想象独特，为傣族佛幡用锦的装饰纹样之一。
这幅无论从色彩搭配、图案寓意来看，做为壁饰应该是相当不错的选择…”孟哲慢条斯理的给法老们提着建议。
其实眼睛早就把这些傣锦的价格看在了眼里。当然不贵的自然不会建议买的，谁让这些“羊儿”自己送到刀下的！
哈哈哈…孟哲在心里得意的笑着。不知什么时候，身边又围了好些法老。孟哲示意大家站到身后，便于大家观赏。
“这是象纹。傣族地区盛产大象。我国的傣族系百越族群后裔与云南土著先民融合而成，自古聚居在云南的澜沧江、瑞丽江、怒江、元江、威远江五大河谷流域。
这些河谷流域均属亚热带丛林气区，气候炎热、雨量充足、原始森林茂密，最适宜热带动物生息繁衍。傣族先民很喜欢大象，因为大象可以帮助他们在生产生活干活，减轻劳动负担，成为了傣族人民的好帮手，所以傣族先民便创造了两个象神。
一个就是这幅中的震天定地象神，另一个是就是这幅中的象首人身始祖象神，这两个大象神都是傣族崇象意识的标志。
从而傣族人民也创造了傣家象文化，大象织锦就是象文化的物质产品，它渗透到每一户傣族家庭，具有广泛的社会性。
如这个象驮宝塔房、象驮供鞍纹、象驮颂经亭纹及奉献花柱纹组成的图案，可以用做壁饰装饰床头，也可以铺垫沙发，也可以做为床饰品，用途很广泛…”
孟哲一口气讲完了傣家的象文化。身边的法老们没有辜负自己浪费的口水，手上已经抱上了不少东西，孟哲喝了几口水，向众人露出了一个微笑。
“孟，这二幅的色彩太漂亮了，我很喜欢，它的图案有什么意义吗？”孟哲喝水的时候，背后传来了一个女法老的声音。
孟哲转身一看，说话的女法老纤细的手指上是一枚鸽子蛋大小的“粉钻”，她看中的是挂在墙上的二幅足有3米宽的傣绵。
她身边还站一个身材高大，戴了一副一看就知道价格不菲的眼镜的男法老。孟哲微笑着走到她的身边，指着左边的一幅说道：“这幅被傣家人称为：大象的女儿。它有一个美丽的传说故事。大家如果不觉得无聊的话，我愿意为大家讲一讲…”
“当然，请讲…”看着法老们的表情孟哲看出来这些法老对中国文化很感兴趣。
“织锦的基本原料是丝、棉、木棉、麻、毛五类。(/吞噬小说网 www.tsxsw.com)傣锦从材料上看以丝与棉使用较多，即产品以丝锦、棉锦和丝与棉混合锦占多数。
没关系，大家可以用手触摸一下做为比较。傣锦用途多做生活用品，如床单、被套、筒帕（挂包）等。”因为老外都喜欢棉质地服饰，所以孟哲故意介绍了织锦用的原料。孟哲才说完，女法老们都开始为如果装扮自己的家做起了打算。
“这用做床上用品真华丽了…”
“真的很高雅…很美的装饰品…”
“做窗幔也很不错…”
“大家应该知道这就是这些美丽姑娘们身上穿的衣服了。傣族人民是个喜水的民族，所以她们选择滨水而居，加之她们居住的地方天气炎热，所以要天天进行沐浴，人热得都要天天进行沐浴了，衣服自然也要天天进行洗涤！
所以傣族妇女选用织锦作为服装，而少以刺绣为服装装饰工艺。噢，对了，明天大家应该可以看到傣族姑娘沐浴的美妙场景，可是一道不容错过的最美景色…哈哈，预祝男士们明天能大饱眼福！”
“哇，这些姑娘们的沐浴场景…真可以看到？”
那些刚才就已经为这些有着摇曳的身姿，细腻的肌肤，柔曼的肢体，娇柔的语音，使人感到浑身通透的傣家姑娘所着迷的法老们都瞪大了眼睛，再听到明天可以见到她们沐浴的场景，那样子就差没把口水流了一地了。
“当然，眼力不好的男士请一定不要忘了准备好眼镜…哈哈…”
孟哲幽默的话语逗笑了法老们，更勾起了他们明天场景的无限遐想。
“织五颜六色的筒裙是为了纪念自己的祖先，织大象图案象征着五谷丰登…我看女士们都等不急了都想跃跃欲试了吗？
那好吧，我也不再费话了…请吧，女士们…这里有纸了笔，方便大家为自己设计一个独一无二中国款的“普拉达”…
织完了还可以免费体验一回傣族的染色工艺…”孟哲微笑着指挥在一旁等候的骚哆哩们，让她们手把手的教这些满脸带着兴奋的法国老娘们。
“兄弟，你这“化骨绵掌”完全能把这些“羊”熬化了…哈哈哈…”陈旭走过来凑在孟哲的耳朵边说着，说完二人奸笑着朝马克和二女所坐的地方走去。
马克对着孟哲说道：“坏蛋…坏蛋…”
孟哲先是一怔，马克这发的什么声啊，这声音完全是鹦鹉嘛，再听这话，骂人的，一看林若莎笑得眼泪直流，陈旭和周惠也是咧着嘴笑，而这边的马克也是一脸的笑。
“马克，这话谁教你说的？”马克指了指林若莎。
“你知道是什么意思吗？”马克摇了摇头。
“不是你好的意思吗？”马克反问孟哲。
“马克，你刚才说的那句话的意思用法语讲就是坏人的意思…”
“哇，她捉弄我…她为什么要教我说这话？”
马克一下明白了，回头看还在哈哈大笑的林若莎。马克有些不能理解林若莎为什么要教她这骂人的中文。
“她还教你说了什么？不要生气马克，她是在恶作剧，但她不是针对你，而是针对我…”孟哲向马克做起了解释。
“还会一句，***…这句是陈教的…孟，我一点都不生气，我反而觉得她很可爱…陈教的那一句是什么意思？”
马克笑着对孟哲说道。没想到马克的反应会是这样的，孟哲气得直甩白眼给林若莎。
“哦，陈教的那句更差劲，用法语来理解就是贱人的意思…哈哈…所以你不能乱说了…”
正当几人聊得开心的时候，几个法老走过来请孟哲去为他们挑选傣锦图案。孟哲微笑着和他们走向了展示架。
“这些挂包织的真是很精细，图案也太丰富了，既美观又大方，我们都挑花眼了…所以才请你过来帮忙…打扰你们聊天实在很报歉…”一个女法老对着孟哲一笑，以示报歉。
“不要感到报歉，我愿意为大家服务，更愿为像您这样优雅的女士效劳…”
孟哲摆出了一副绅士姿态。这些法老不会平白无故的感到不好意思的，原因是在他们眼里孟哲这提供的是无偿服务！
如果他们今天的旅行是支付了小费的话，绝对不会有这样的不好意思，而是理所应当！这就是观念的不同。
“象脚纹、龟背纹、蝙蝠纹、红毛树花纹等，也有较写实的孔雀纹、驮象纹、芭蕉花纹、马纹、神兽纹、锦鸡纹、神鸟纹、连花纹、蝴蝶纹，还有吉、寿、喜等文字都是常见的图案纹样。送亲戚朋友是很好的选择…”孟哲指着面前的这些普通的筒帕开始给法老们做起指点。
“像这些图案色彩变化最丰富的是佛幡，佛、寺、塔等直接与南传上座部佛教相关的神圣图案，是不允许出现在服饰和日用品中的。”孟哲指着挂在墙上一些也佛教有关的傣锦说道。
“傣族织锦上的纹样也曾经历了从“娱神”到“娱人”历程。既然最终达到了“娱人”之境，它就必然少不了“人”这一主体的社会气息。
就是傣族织锦必然有与人的生活密切的物象：安逸的居住场所、优美的生活场所以及宗教等物象。傣族织锦上的人物图案很普遍，多数人物纹样都是和其它纹样搭配使用，就像这人形舞蹈纹、楼居纹、戏马纹、舞象纹等等。像这幅马、船纹织锦就是把人、马、船的形象巧妙变形组合，融为一体。
这样既表现人行船、放马的真实生活，又包含着前往佛寺献佛行程的意境。其构图主次分明，想象独特，为傣族佛幡用锦的装饰纹样之一。
这幅无论从色彩搭配、图案寓意来看，做为壁饰应该是相当不错的选择…”孟哲慢条斯理的给法老们提着建议。
其实眼睛早就把这些傣锦的价格看在了眼里。当然不贵的自然不会建议买的，谁让这些“羊儿”自己送到刀下的！
哈哈哈…孟哲在心里得意的笑着。不知什么时候，身边又围了好些法老。孟哲示意大家站到身后，便于大家观赏。
“这是象纹。傣族地区盛产大象。我国的傣族系百越族群后裔与云南土著先民融合而成，自古聚居在云南的澜沧江、瑞丽江、怒江、元江、威远江五大河谷流域。
这些河谷流域均属亚热带丛林气区，气候炎热、雨量充足、原始森林茂密，最适宜热带动物生息繁衍。傣族先民很喜欢大象，因为大象可以帮助他们在生产生活干活，减轻劳动负担，成为了傣族人民的好帮手，所以傣族先民便创造了两个象神。
一个就是这幅中的震天定地象神，另一个是就是这幅中的象首人身始祖象神，这两个大象神都是傣族崇象意识的标志。
从而傣族人民也创造了傣家象文化，大象织锦就是象文化的物质产品，它渗透到每一户傣族家庭，具有广泛的社会性。
如这个象驮宝塔房、象驮供鞍纹、象驮颂经亭纹及奉献花柱纹组成的图案，可以用做壁饰装饰床头，也可以铺垫沙发，也可以做为床饰品，用途很广泛…”
孟哲一口气讲完了傣家的象文化。身边的法老们没有辜负自己浪费的口水，手上已经抱上了不少东西，孟哲喝了几口水，向众人露出了一个微笑。
“孟，这二幅的色彩太漂亮了，我很喜欢，它的图案有什么意义吗？”孟哲喝水的时候，背后传来了一个女法老的声音。
孟哲转身一看，说话的女法老纤细的手指上是一枚鸽子蛋大小的“粉钻”，她看中的是挂在墙上的二幅足有3米宽的傣绵。
她身边还站一个身材高大，戴了一副一看就知道价格不菲的眼镜的男法老。孟哲微笑着走到她的身边，指着左边的一幅说道：“这幅被傣家人称为：大象的女儿。它有一个美丽的传说故事。大家如果不觉得无聊的话，我愿意为大家讲一讲…”
“当然，请讲…”看着法老们的表情孟哲看出来这些法老对中国文化很感兴趣。