第九章.五个死人
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以前跟孟冬雪在山村里的时候，她曾经逼着我一起学习上课，所以从她那儿我得知过许多新学的词语和概念。例如她说我们生活在一个三维的空间里，所以每个人才会变的立体，才会有远山近水的透视感。
而眼前这四个死人，整齐排列，头都转过来看着我，这种诡异的透视感，不光证明了孟冬雪教我的新概念，也证明了人不作死就不会死的道理。也许当初我若是没有撩开最后那层布幔子，这一幕也就随之而不会发生了。而人是个奇怪的生物，天生就会排斥死亡，这就是为什么我一眼就能够区分出这四个排排站着的，是四具是死尸。
第一个是个年轻人，岁数和我大概差不多，他的左眼是一个大大的血洞，右眼则眼皮只打开了一般，眼仁在眼皮里微微朝上翻，虽然是面朝着我，但是如果论眼神的角度，却是看着我的头顶方向，而他左眼的血洞，我看得出，是被枪击的后果，这一枪，就是杀死他的那一枪。
第二个人是个微胖的中年男人，光头，眼睛眯着一条小小的缝，我看不清里边的眼仁，他露出的半张脸上有一些类似在地上被摩擦到的伤痕，可是却没有血迹。只是那光头上竟然缺了一块头骨，断裂的地方皮肉横飞，颅内却似乎没有脑浆，或者是早就流了个干净。
第三个人是个女人，从模样来看还算漂亮，头发也算整齐，和第一个年轻人一样，微微张开了眼皮，或者说压根就死不瞑目。而她的内眼睑、鼻孔、嘴巴里，都有流出血迹，但有干涸变黑的痕迹。容貌来看，没有明显的外伤，暂时猜不出死因是什么，不过这种七孔流血的死法，应该是身体受到了剧烈的撞击，导致把血从身体的每一个通往体外的孔都流了出来。
最后一个是个看上去三十多岁的中发男人，有点瘦，有点高，嘴角朝下，却微微咧着嘴，我能够通过那乌青的嘴唇看到里边的白色牙齿，但牙缝之间却红里发黑，那也应该是血迹。他双颊深陷，下巴是歪的，就好像被人打断了下颚骨还没来得及接回去一样，脑袋正中央，有一个明显的倒三角的豁口，从我的角度透视过去，就好像这个人迎头被人用开山斧劈中了头顶一样。
这四个死人，单独给我看任何一个，我也许都不会特别害怕，可是四个一起出现，却又这么动作整齐，这就让人觉得恐惧了。而在那声奇怪的“向右看齐”之后，这四个死人都望向了我，很显然，他们是在听见了这声指令之后，才转过头来的，而此刻我才意识到，我就是那最右的一个，需要被他们看齐的那个。
由于脖子不能过度转动，我看不见身后的情况，不过根据我的猜测，先前在灯光闪烁的时候，墙边的四个人和背后的一个人，这里除了我之外，还有五个人。发号施令的，应该就是我转身后看到的头发湿漉漉的那个。从那个人涣散的眼神来看，他也是个死人，那额头上的血迹，说明他死的时候是流了不少血的，说不定那湿漉漉的头发，也是因为沾上了血液的而凝结的关系。证明他也是受到了不轻的外伤。如此一来，我心里判断出，这五个死人有一个共同之处，那就是他们都并非正常死亡，而且死得都非常惨烈。
我现在总算是明白了白天的时候，那个看门的老大爷为什么如此神情惊恐，那个我问路的耳背的老大爷，为什么会问我是不是来接人，为什么会跟我这样一个陌生的年轻人感叹岁月。也明白了为什么秦老前辈不肯多说一句，却要我前来这里，原来是为了让我解决这件奇怪的事。
对啊，秦老前辈，这就是他对我的考验，是我证明自己的机会，我虽学艺不精，但我是个守信之人，虽然我知道眼前的事情我就算无力去解决，最终秦老前辈也会来解决，只是如果到了那一步，我不但自己没有颜面，连我师父也会跟着丢脸。
想到这里，我强迫自己冷静下来，毕竟从进来到现在，即便是我摔跤晕倒，那也都是我自己没站稳的缘故，如果要就追究责任的话，也实在怪不了身边的这五个死人，只能怪我胆小和不小心。我迅速在心里理了理这件事。
很明显，人死之后在七个小时之内，身体就会完全僵硬，所以要僵硬的尸体做出转头或者站立的姿势，这并非常理。于是我判断，这些尸体能够在不受到外力牵引之下，自己好像活人一样行动，是受到看不见的鬼魂的力量的控制。换句话说，我身边的这四个死人，就是彻彻底底的死人，甚至连鬼魂都不在此处。那么在场唯一的鬼，应该就是在我身后说话的那个。可是先前我推倒他的时候，虽然感觉非常沉重，但是那种触感却极为真实，很像是推到了一个灌满铁砂的人像一般。加上我对那一瞬间看见他之后的判断，我认为他也是一具实实在在的尸体，只是这具尸体会露出带有情绪的表情，会有明显意图地控制这些事，甚至还会说话，这实在是超过了我的理解范围。
我迅速在脑子里回想我看过的每一本书，师父曾经跟我说过的每一句话，试图从中找到一些和眼前的事情有关的线索，猛然想到有一次在跟师父边吃饭边聊天的时候，我们曾经聊起过关于僵尸的话题，但当时那个年代，还并没有“僵尸”这个词语，于是师父告诉我的词是，“活死人”。
字面理解，就是跟活人一样的死人。
师父说，世界上的玄学分为很多种类，绝大多数是能够殊途同归的，只不过在各自的宗教环境下，理解上有角度的不同而已。但师父提到一个特别古怪的宗教，甚至是一种邪教，发源自非洲，蓬勃于美洲，影响力却扩散到几乎全世界，这个宗教，以各种巫术著称，称之为“伏都教”，其中最为著名的两门邪术，就是针扎小人，和复活死人。
针扎小人这种把戏，其实许多巫术里都会涉及，甚至连我所学的道法里，都多少会有涉及，所以我并未觉得稀奇。倒是那复活死人，让我觉得不可思议。常言道，生死有命，如果说用一些玄学手段延长一个将死之人的生命，我会认为那是上天有好生之德，可是让死人再度复活，显然是逆天而行。而当年的我比较幼稚，曾兴奋地对师父说，如果是这样的话，可以让多少家庭挽回失去亲人的痛苦，这可是大好事一件呀。师父却告诉我，虽然他没有亲自见过，但是他知道，那些被“复活”的人，就好像一台机器一样，只有机能，没有灵魂。可以吃饭但食不知味，可以睡觉但却只是闭眼而不寐，除了心跳和生理循环之外，其余的，和死人毫无两样。
所以当初我啧啧称奇的“活死人”，就是我身后发号施令的那个吗？早就听闻秦老前辈精通道法和苗巫之术，莫非苗巫里也有复活死人这一招，这是他刻意给我留下的难题吗？如果真的是“活死人”的话，那为什么可以控制这些尸体？为什么我的身体却动不了？
想得越多，我越害怕。怕的不是这些尸体，而是心中那种未知的恐惧。就在我惊恐万分的时候，那个奇怪的声音再次响起：
“向前看！向左转！”
声音很奇怪，像是嗓子里卡了一口痰，声音闷沉沉的，也像是有人在嘴巴上罩住了一层毛巾，隔着毛巾说话的声音。然而，我可以发誓我并未跟着他的指令而向左转，可是身体却好像变得不是自己的一样，竟然极其标准地，一侧身，一扣脚，做了一个向左转的动作。
转身后那四个死人的脑袋全都背对着我，尤其是第一个年轻人，和我相隔不到一尺，我就算隔着脸上的医用口罩，都能够闻到从他头发堆里冒出来的阵阵尸体的恶臭。而此刻我的身体转向左侧之后，稍微转动一下眼睛，我就看见了那个发号施令的“活死人”。
可是很奇怪，你说他也是死人吧，却没有眼前这死人僵硬的姿态，因为他正背着手，左三步右三步地来回踱步，脑袋在脖子上非常灵活的转动着，眼睛还不断地在四个死人和我的身上瞄来瞄去，如果不是那白的发青的皮肤，和那无法聚焦涣散的眼神，单从这些动作来看，实在是跟一个活人没有区别，只有那正被它控制着的四个死人和我，在说明他是个鬼魂，并且是个力量不小的鬼魂。
既然有鬼魂，说明那不是活死人，毕竟鬼魂也是魂，起码比活死人要高级一点。于是当我排除掉“活死人”这个可能性之后，剩下的结果，就只有一个：
借尸还魂！
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以前跟孟冬雪在山村里的时候，她曾经逼着我一起学习上课，所以从她那儿我得知过许多新学的词语和概念。例如她说我们生活在一个三维的空间里，所以每个人才会变的立体，才会有远山近水的透视感。
而眼前这四个死人，整齐排列，头都转过来看着我，这种诡异的透视感，不光证明了孟冬雪教我的新概念，也证明了人不作死就不会死的道理。也许当初我若是没有撩开最后那层布幔子，这一幕也就随之而不会发生了。而人是个奇怪的生物，天生就会排斥死亡，这就是为什么我一眼就能够区分出这四个排排站着的，是四具是死尸。
第一个是个年轻人，岁数和我大概差不多，他的左眼是一个大大的血洞，右眼则眼皮只打开了一般，眼仁在眼皮里微微朝上翻，虽然是面朝着我，但是如果论眼神的角度，却是看着我的头顶方向，而他左眼的血洞，我看得出，是被枪击的后果，这一枪，就是杀死他的那一枪。
第二个人是个微胖的中年男人，光头，眼睛眯着一条小小的缝，我看不清里边的眼仁，他露出的半张脸上有一些类似在地上被摩擦到的伤痕，可是却没有血迹。只是那光头上竟然缺了一块头骨，断裂的地方皮肉横飞，颅内却似乎没有脑浆，或者是早就流了个干净。
第三个人是个女人，从模样来看还算漂亮，头发也算整齐，和第一个年轻人一样，微微张开了眼皮，或者说压根就死不瞑目。而她的内眼睑、鼻孔、嘴巴里，都有流出血迹，但有干涸变黑的痕迹。容貌来看，没有明显的外伤，暂时猜不出死因是什么，不过这种七孔流血的死法，应该是身体受到了剧烈的撞击，导致把血从身体的每一个通往体外的孔都流了出来。
最后一个是个看上去三十多岁的中发男人，有点瘦，有点高，嘴角朝下，却微微咧着嘴，我能够通过那乌青的嘴唇看到里边的白色牙齿，但牙缝之间却红里发黑，那也应该是血迹。他双颊深陷，下巴是歪的，就好像被人打断了下颚骨还没来得及接回去一样，脑袋正中央，有一个明显的倒三角的豁口，从我的角度透视过去，就好像这个人迎头被人用开山斧劈中了头顶一样。
这四个死人，单独给我看任何一个，我也许都不会特别害怕，可是四个一起出现，却又这么动作整齐，这就让人觉得恐惧了。而在那声奇怪的“向右看齐”之后，这四个死人都望向了我，很显然，他们是在听见了这声指令之后，才转过头来的，而此刻我才意识到，我就是那最右的一个，需要被他们看齐的那个。
由于脖子不能过度转动，我看不见身后的情况，不过根据我的猜测，先前在灯光闪烁的时候，墙边的四个人和背后的一个人，这里除了我之外，还有五个人。发号施令的，应该就是我转身后看到的头发湿漉漉的那个。从那个人涣散的眼神来看，他也是个死人，那额头上的血迹，说明他死的时候是流了不少血的，说不定那湿漉漉的头发，也是因为沾上了血液的而凝结的关系。证明他也是受到了不轻的外伤。如此一来，我心里判断出，这五个死人有一个共同之处，那就是他们都并非正常死亡，而且死得都非常惨烈。
我现在总算是明白了白天的时候，那个看门的老大爷为什么如此神情惊恐，那个我问路的耳背的老大爷，为什么会问我是不是来接人，为什么会跟我这样一个陌生的年轻人感叹岁月。也明白了为什么秦老前辈不肯多说一句，却要我前来这里，原来是为了让我解决这件奇怪的事。
对啊，秦老前辈，这就是他对我的考验，是我证明自己的机会，我虽学艺不精，但我是个守信之人，虽然我知道眼前的事情我就算无力去解决，最终秦老前辈也会来解决，只是如果到了那一步，我不但自己没有颜面，连我师父也会跟着丢脸。
想到这里，我强迫自己冷静下来，毕竟从进来到现在，即便是我摔跤晕倒，那也都是我自己没站稳的缘故，如果要就追究责任的话，也实在怪不了身边的这五个死人，只能怪我胆小和不小心。我迅速在心里理了理这件事。
很明显，人死之后在七个小时之内，身体就会完全僵硬，所以要僵硬的尸体做出转头或者站立的姿势，这并非常理。于是我判断，这些尸体能够在不受到外力牵引之下，自己好像活人一样行动，是受到看不见的鬼魂的力量的控制。换句话说，我身边的这四个死人，就是彻彻底底的死人，甚至连鬼魂都不在此处。那么在场唯一的鬼，应该就是在我身后说话的那个。可是先前我推倒他的时候，虽然感觉非常沉重，但是那种触感却极为真实，很像是推到了一个灌满铁砂的人像一般。加上我对那一瞬间看见他之后的判断，我认为他也是一具实实在在的尸体，只是这具尸体会露出带有情绪的表情，会有明显意图地控制这些事，甚至还会说话，这实在是超过了我的理解范围。
我迅速在脑子里回想我看过的每一本书，师父曾经跟我说过的每一句话，试图从中找到一些和眼前的事情有关的线索，猛然想到有一次在跟师父边吃饭边聊天的时候，我们曾经聊起过关于僵尸的话题，但当时那个年代，还并没有“僵尸”这个词语，于是师父告诉我的词是，“活死人”。
字面理解，就是跟活人一样的死人。
师父说，世界上的玄学分为很多种类，绝大多数是能够殊途同归的，只不过在各自的宗教环境下，理解上有角度的不同而已。但师父提到一个特别古怪的宗教，甚至是一种邪教，发源自非洲，蓬勃于美洲，影响力却扩散到几乎全世界，这个宗教，以各种巫术著称，称之为“伏都教”，其中最为著名的两门邪术，就是针扎小人，和复活死人。
针扎小人这种把戏，其实许多巫术里都会涉及，甚至连我所学的道法里，都多少会有涉及，所以我并未觉得稀奇。倒是那复活死人，让我觉得不可思议。常言道，生死有命，如果说用一些玄学手段延长一个将死之人的生命，我会认为那是上天有好生之德，可是让死人再度复活，显然是逆天而行。而当年的我比较幼稚，曾兴奋地对师父说，如果是这样的话，可以让多少家庭挽回失去亲人的痛苦，这可是大好事一件呀。师父却告诉我，虽然他没有亲自见过，但是他知道，那些被“复活”的人，就好像一台机器一样，只有机能，没有灵魂。可以吃饭但食不知味，可以睡觉但却只是闭眼而不寐，除了心跳和生理循环之外，其余的，和死人毫无两样。
所以当初我啧啧称奇的“活死人”，就是我身后发号施令的那个吗？早就听闻秦老前辈精通道法和苗巫之术，莫非苗巫里也有复活死人这一招，这是他刻意给我留下的难题吗？如果真的是“活死人”的话，那为什么可以控制这些尸体？为什么我的身体却动不了？
想得越多，我越害怕。怕的不是这些尸体，而是心中那种未知的恐惧。就在我惊恐万分的时候，那个奇怪的声音再次响起：
“向前看！向左转！”
声音很奇怪，像是嗓子里卡了一口痰，声音闷沉沉的，也像是有人在嘴巴上罩住了一层毛巾，隔着毛巾说话的声音。然而，我可以发誓我并未跟着他的指令而向左转，可是身体却好像变得不是自己的一样，竟然极其标准地，一侧身，一扣脚，做了一个向左转的动作。
转身后那四个死人的脑袋全都背对着我，尤其是第一个年轻人，和我相隔不到一尺，我就算隔着脸上的医用口罩，都能够闻到从他头发堆里冒出来的阵阵尸体的恶臭。而此刻我的身体转向左侧之后，稍微转动一下眼睛，我就看见了那个发号施令的“活死人”。
可是很奇怪，你说他也是死人吧，却没有眼前这死人僵硬的姿态，因为他正背着手，左三步右三步地来回踱步，脑袋在脖子上非常灵活的转动着，眼睛还不断地在四个死人和我的身上瞄来瞄去，如果不是那白的发青的皮肤，和那无法聚焦涣散的眼神，单从这些动作来看，实在是跟一个活人没有区别，只有那正被它控制着的四个死人和我，在说明他是个鬼魂，并且是个力量不小的鬼魂。
既然有鬼魂，说明那不是活死人，毕竟鬼魂也是魂，起码比活死人要高级一点。于是当我排除掉“活死人”这个可能性之后，剩下的结果，就只有一个：
借尸还魂！