第257章 独思喻道
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“嘿，小矮子，问你话呢，你聋了？”看到戴武不理他，那年轻人又开始张狂。
戴武根本不回话，直接一步跨出，人已经消失，如同瞬移，和这种小罗罗掐架，掉份儿！
而原地那群和尚全都傻了，使劲揉了揉眼，满是不敢相信的神色，大白天的，见鬼！
戴武继续朝圣，刚才的事情丝毫没有影响他的心情，这就是他的修养。
突破成须陀洹，他的思想已经与凡人岔开距离，变得少言寡语。
和普通人没有交流的欲望，没什么可说的，就像一位博士后，你觉得她找男朋友，会找没上过学，菜场卖菜的么？
完全没法交流，我说一句话，你什么都听不懂，我讲话斯文，字字珠玑，你说话大嗓门使劲吼，半点风度都没有，那能看得惯嘛，完全不是一个世界的人！
除非这卖菜的深藏不露，比如像戴武这样，他找了成军焘当媳妇，还有韩逸曦，要不是有这身通天彻地的能耐，气度非凡，修为高深，就凭他这长相和身高，呵呵！
来到峨眉山脚下，印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺，这是入山的门户，是峨眉山的第一座寺庙，这个报国寺的牌匾，是康熙皇帝御题的，很牛。
楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，香烟袅袅，磬声频传，只是站在门前，就能感觉到寺中的庄严，这种气象，比法藏寺又高出一个级别。
戴武在门前站了许久，因为他在看大门处的对联“独思喻道，敷坐说经”，寓意深厚。
独思喻道，就是说靠自己的思维明白佛经的道理，这种程度，叫做“独觉”，那是佛陀的境界，就算生在没有佛文化，甚至没有佛教的世界，他自己也能开悟，创造出佛家的文化。
比如老子创道家，孔子创儒家，这些都是超越现实世界的圣人。
这种境界，难以想象，超出了戴武的认知范围，就算开悟出见也不见，什么都知道的智慧，与这种境界相比，还是差得远。
而敷坐说经，就是说高僧大德铺设法座，向弟子讲经说法，其实是自己夸自己，说他报国寺有真“货”！
戴武正准备漫步而入，就见里面一堆人，围着一位老和尚向外走。
这和尚走路颤悠悠，需要人扶着，眉须花白，慈眉善目，鼻梁高挺，脑袋圆圆，面相庄严，皮肤虽然不再细腻，但却很有光泽。
并且身穿补纳衣，就是垃圾堆里拣来的破布，一块一块把它缝起来，一针一针把它缝得密密麻麻，破了又补，一身都是线，就像济公的那种衣服一样，也叫粪扫衣。
戴武一看这老和尚，就知道他是有故事的人，而且是来迎接自己的。
这和尚的觉悟相当厉害，在面相上都有表现。
唐朝有个叫做大慧禅师的，他说过：“你处在哪个层次，不用开口，我知道的清清楚楚”。
一个人的层次，在其五官、肤色，都体现的清清楚楚。
开顶的人没一个是塌鼻子，真正修行入境的人，脑袋不可能是塌的，就算相貌再丑的人，也会变得庄严，而武功高手的太阳穴会高高突起，手掌和脑顶有小坑，走路平稳，毛孔褪尽，嘴唇红润，有光聚天心。
再厉害一些，就是戴武这样，面如冠玉，碧眼方瞳，气度无双，向神仙的方向进化。
“老朽弥永，拜见罗汉！”
弥永老和尚一口道出戴武的身份。
让戴武暗道厉害，随后心中疑惑，这老和尚不过是降龙伏虎境界，怎么可能算到他的来历。
戴武再次打量弥永，当看到这老和尚只有八指的时候，心里一震，想到了一些传说，立马变得心中恭敬，弥永的修行方法，比朝圣也不逞多让！
“小子戴武，见过弥永法师！”戴武入乡随俗，对弥永行了个合十礼。
“罗汉客气，您能光临本寺，是我等福分，里面请”弥永笑容和蔼，十分谦逊，让戴武心生好感。
而围着弥永的那一堆和尚，看戴武的眼神，都带着奇异的神色，弥永喊戴武“罗汉”，不知道当不当真，是不是真货。
能让弥永出来迎接，他们自然不敢小看戴武，弥永在佛家的地位，那是活化石级别的，他的每一句话，基本都能奉为经典。
在一堆人的跟随下，戴武与弥永谈笑风生，相谈甚欢。
不过弥永这幅垂垂老矣的模样，让戴武有些疑惑。
降龙伏虎的高人，就算再衰老，但有脑顶连通宇宙，可以时时提供能量，按照外界的说法，就是有金刚不坏之身，身体永远光鲜洁净，肌肤如同婴孩，一直有活力。
就如木乃伊一样，死后能够千百年不腐，肉身不坏，栩栩如生。
“弥永法师，你的身体……？”戴武用询问的语气，只问了半句话。
“年轻之时有家人因肺病亡故，继而生母与父亲病危，心痛欲绝，用气功为父母梳理身体，日夜持念大悲咒，耗费生命力加持于双亲，但终不抵人生无常，父母依然故去，我也烙下病根，生命力一直没有补回来”弥永解释道。
戴武看了弥永一看，摇了摇头，用气功给人治疗疾病，有好处没有，绝对有好处，但能把病治好么？
肯定是该抬的抬起走，该爬的还是爬出去，该躺在那里的，躺直了的就躺直了，治不好的，不要说气功，神仙法都没用，该你死，你就得死！
就在这个时候，有旁人开口：“法师念大悲咒，可以使一杯清水变为乳白色固体，无法倒出，化现出超常感应！”
戴武一听这话，暗道厉害。
又一个能感应佛菩萨伟力的人，要不是见识了秽迹金刚的法门，他对这些超物理的现象，根本无法理解。
“哎，陈年往事不提也罢，老朽有此残身苟活于世，能够见到超凡的罗汉，已是心满意足！”弥永慈善的笑了笑，样子和蔼可亲，而且讲话相当有水平，让人听着就舒服。
一堆人来到禅堂，跌迦而坐，戴武讲明来意，为访道而来，想见识一些世间的大法，博采众家之长，增长见闻，开阔眼界。
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而原地那群和尚全都傻了，使劲揉了揉眼，满是不敢相信的神色，大白天的，见鬼！
戴武继续朝圣，刚才的事情丝毫没有影响他的心情，这就是他的修养。
突破成须陀洹，他的思想已经与凡人岔开距离，变得少言寡语。
和普通人没有交流的欲望，没什么可说的，就像一位博士后，你觉得她找男朋友，会找没上过学，菜场卖菜的么？
完全没法交流，我说一句话，你什么都听不懂，我讲话斯文，字字珠玑，你说话大嗓门使劲吼，半点风度都没有，那能看得惯嘛，完全不是一个世界的人！
除非这卖菜的深藏不露，比如像戴武这样，他找了成军焘当媳妇，还有韩逸曦，要不是有这身通天彻地的能耐，气度非凡，修为高深，就凭他这长相和身高，呵呵！
来到峨眉山脚下，印入戴武眼前的是鼎鼎有名的报国寺，这是入山的门户，是峨眉山的第一座寺庙，这个报国寺的牌匾，是康熙皇帝御题的，很牛。
楠树蔽空，红墙围绕，伟殿崇宏，香烟袅袅，磬声频传，只是站在门前，就能感觉到寺中的庄严，这种气象，比法藏寺又高出一个级别。
戴武在门前站了许久，因为他在看大门处的对联“独思喻道，敷坐说经”，寓意深厚。
独思喻道，就是说靠自己的思维明白佛经的道理，这种程度，叫做“独觉”，那是佛陀的境界，就算生在没有佛文化，甚至没有佛教的世界，他自己也能开悟，创造出佛家的文化。
比如老子创道家，孔子创儒家，这些都是超越现实世界的圣人。
这种境界，难以想象，超出了戴武的认知范围，就算开悟出见也不见，什么都知道的智慧，与这种境界相比，还是差得远。
而敷坐说经，就是说高僧大德铺设法座，向弟子讲经说法，其实是自己夸自己，说他报国寺有真“货”！
戴武正准备漫步而入，就见里面一堆人，围着一位老和尚向外走。
这和尚走路颤悠悠，需要人扶着，眉须花白，慈眉善目，鼻梁高挺，脑袋圆圆，面相庄严，皮肤虽然不再细腻，但却很有光泽。
并且身穿补纳衣，就是垃圾堆里拣来的破布，一块一块把它缝起来，一针一针把它缝得密密麻麻，破了又补，一身都是线，就像济公的那种衣服一样，也叫粪扫衣。
戴武一看这老和尚，就知道他是有故事的人，而且是来迎接自己的。
这和尚的觉悟相当厉害，在面相上都有表现。
唐朝有个叫做大慧禅师的，他说过：“你处在哪个层次，不用开口，我知道的清清楚楚”。
一个人的层次，在其五官、肤色，都体现的清清楚楚。
开顶的人没一个是塌鼻子，真正修行入境的人，脑袋不可能是塌的，就算相貌再丑的人，也会变得庄严，而武功高手的太阳穴会高高突起，手掌和脑顶有小坑，走路平稳，毛孔褪尽，嘴唇红润，有光聚天心。
再厉害一些，就是戴武这样，面如冠玉，碧眼方瞳，气度无双，向神仙的方向进化。
“老朽弥永，拜见罗汉！”
弥永老和尚一口道出戴武的身份。
让戴武暗道厉害，随后心中疑惑，这老和尚不过是降龙伏虎境界，怎么可能算到他的来历。
戴武再次打量弥永，当看到这老和尚只有八指的时候，心里一震，想到了一些传说，立马变得心中恭敬，弥永的修行方法，比朝圣也不逞多让！
“小子戴武，见过弥永法师！”戴武入乡随俗，对弥永行了个合十礼。
“罗汉客气，您能光临本寺，是我等福分，里面请”弥永笑容和蔼，十分谦逊，让戴武心生好感。
而围着弥永的那一堆和尚，看戴武的眼神，都带着奇异的神色，弥永喊戴武“罗汉”，不知道当不当真，是不是真货。
能让弥永出来迎接，他们自然不敢小看戴武，弥永在佛家的地位，那是活化石级别的，他的每一句话，基本都能奉为经典。
在一堆人的跟随下，戴武与弥永谈笑风生，相谈甚欢。
不过弥永这幅垂垂老矣的模样，让戴武有些疑惑。
降龙伏虎的高人，就算再衰老，但有脑顶连通宇宙，可以时时提供能量，按照外界的说法，就是有金刚不坏之身，身体永远光鲜洁净，肌肤如同婴孩，一直有活力。
就如木乃伊一样，死后能够千百年不腐，肉身不坏，栩栩如生。
“弥永法师，你的身体……？”戴武用询问的语气，只问了半句话。
“年轻之时有家人因肺病亡故，继而生母与父亲病危，心痛欲绝，用气功为父母梳理身体，日夜持念大悲咒，耗费生命力加持于双亲，但终不抵人生无常，父母依然故去，我也烙下病根，生命力一直没有补回来”弥永解释道。
戴武看了弥永一看，摇了摇头，用气功给人治疗疾病，有好处没有，绝对有好处，但能把病治好么？
肯定是该抬的抬起走，该爬的还是爬出去，该躺在那里的，躺直了的就躺直了，治不好的，不要说气功，神仙法都没用，该你死，你就得死！
就在这个时候，有旁人开口：“法师念大悲咒，可以使一杯清水变为乳白色固体，无法倒出，化现出超常感应！”
戴武一听这话，暗道厉害。
又一个能感应佛菩萨伟力的人，要不是见识了秽迹金刚的法门，他对这些超物理的现象，根本无法理解。
“哎，陈年往事不提也罢，老朽有此残身苟活于世，能够见到超凡的罗汉，已是心满意足！”弥永慈善的笑了笑，样子和蔼可亲，而且讲话相当有水平，让人听着就舒服。
一堆人来到禅堂，跌迦而坐，戴武讲明来意，为访道而来，想见识一些世间的大法，博采众家之长，增长见闻，开阔眼界。