第584章 曹越的威望
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(第一更)
楼曙光老师走进教室后，原本喧闹的课堂马上静了下来。
楼曙光老师在黑板上写下了大大的两个“封建”字，然后再面对学生，“想必大家对这两个字组成的这个词语很熟悉。封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各自区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏.”
楼曙光先把封建的定义说了后，再道：“很多历史学家认为，秦至清是华夏历史上真正的封建社会时代，这是现时代历史观点的主流，不过有很多学者并不认同这一点。”
说了封建社会的定义及历史学家和主流观点的差异后，楼曙光再把今天课堂上要讨价的话题抛了出来:“今天同学们就畅所欲言，就封建这个论题展开讨论，有什么观点都可以站出来讲。”
楼曙光说完，傲然站在讲台上，眼睛看向下面的学生。
有这么多的学生来听他的课，他当然很自傲，他也更想把课讲的生动有趣。
和学生互动，让学生在课堂上唱主角，这是他认为能把课上的生动最重要的一点。
所以他讲了一些内容后，就把课堂上的主动权让给学生，让他们自由发言。
作为学习委员的厉小玉，第一个站出来发表了自己的观点。
她说的内容和主流观点并无二致。
说了那些观点后，她再加了自己的一些论断，如华夏封建社会时期，地主占有土地，赶走原来的土地所有者，然后把土地租佃给这些无地农民，由农民自行开发与耕种，缴纳地租。
她认为封建社会的基本特点：一是在经济上，私人土地所有制占主导地位；二是在政治文化上，实行高度中央集权****制度；三是在文化上，以儒家思想为核心；四是在社会结构上，是族权与政权相结合的宗法等级制度。
她的观点，并没得到很多的掌声，这些观点基本上教科书上的内容，没有新意。
“曹越，曹越，”没等楼曙光点名，很多学生都把眼光看向曹越，还有几个人齐齐叫喊，要曹越站出来发表观点。许多人来旁听，就是冲着曹越而来，想听他精彩的发言。
“班长，这么多女神因你而来听课，你如果不站起来发表些观点，实在说不过去，”吴维良也跟着站起来鼓噪，还冲其他同学大喊，“想不想听我们班长的精彩见解？”
“曹越，曹越，”整齐响亮的声音马上响了起来，那是百来号人齐声的大喊。
“曹越，我们都等着听你的观点，”楼曙光笑着示意曹越站起来发表一下观点。
坐曹越身边的郑含、童薇薇、许菲、丰峰也一脸希冀地看着他。
特别是丰峰，那目光充满了好奇和崇拜，第一次来旁听历史系讲课的她，期望值更高。这段时间她在医院实习，今天她特意请了假，来听曹越的课，她非常希望能听到曹越有惊世骇俗的言论。
看这些女人这副样子，曹越觉得如果他今天不站出来讲点什么，那真的很对不起她们。
他也在同学们的齐声喧闹中站了起来，“楼老师和同学们都点了我的名，那我不说点什么都说不过去了，不然一会会有美女找砖头拍我的脑袋。”
曹越的话，顿时换来了一阵哄笑声，还有身边几位美女再一次的集体白眼。
“封建社会雏形形成于春秋战国时期，正式开始于公元前221年，结束于公元1912年，也就是自秦朝建立开始，至清朝灭亡结束，这是许多史学家的共识，也是教科书上的标准答案。但是个人并不认同这一点，”曹越一站起来，就表明了自己的观点，“秦始皇统一华夏后，取消分封制度，秦王朝在全国推行郡县制，我的观点是，西周和东周初期才是典型的封建社会，西汉初期可以算，明朝初期勉强可以算，其他朝代都不是封建社会。”
看到无数道目光落到他身上，曹越继续陈述自己的理由：“‘封建’一词，大家都清楚其意思是‘封国土、建诸侯’，唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为‘封建’。显然，‘封建社会’中的“封建”二字，是借用这个词。以这个标准判断，周朝是非常标准的封建社会，周武王灭商以后分封天下，随后几年诸侯小国林立，其统治者被周天子分封为王或者候，这就是标准的封建社会。西汉初期分封诸王的时候也可以算，但后面就不是。明朝时候朱元璋也分封王藩，但永乐大帝朱棣执政后，‘封建’的举措也名存实亡了。所以，我认为，华夏的封建社会从秦朝开始，到清朝结束，这一观点并不正确，当然这只是我个人的观点，并不是否定历史教科书上的论断----我也没这个能力。”
“汉朝承袭了秦朝‘郡县制’这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这两种并行制又称‘郡国制’，但我们都知道，两汉时期虽郡国并行，但仍以‘郡县制’为主。并且，在八王之乱后，就取消了分封制，所以也可以这么说，封建这种制度，在秦一统后，就基本消亡了。秦朝开始，存在于华夏的并不是封建制度，而是君主制度。”
在学习历史的时候，曹越觉得很奇怪，标准分封制度的周朝及有了分封雏形的****两朝，被历史学家奇怪地称为“奴隶社会”。到东周后期，诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，后秦国并吞六国，建立起郡县制的中央集权制国家，取消了分封，这以后的社会偏偏叫做“封建社会”。
大一统的秦帝国，已经废除了封土建国的分封制，没有王侯可以受封而自行建国，“封建社会”其实已经消亡了，但我们的历史教科书上，却偏偏把已经取消了分封制度的历朝历代，叫做封建社会，而标准的“分封建诸侯”的商、周，被称为奴隶社会或者奴隶向封建转变的社会。
他不认同这个观点，所以今天被点名后，就站起来发表了自己的观点。
就在曹越说完了自己观点的时候，一个过来旁听的历史系大二班的同学，站出来反驳了曹越的观点。“历史发展的阶段，要以马KS的历史唯物主义观来划分，主流观点以秦一统前后划分奴隶社会和封建社会，就是依据这个。请问曹越同学，你觉得你的学识有马KS马伟人这么渊博吗？你凭什么否定马伟人，否定已经写入教科书的观点？”
这同学的大盖帽一抛出来，整个教室瞬间寂静，所有人的眼睛都看向曹越，想知道他怎么反驳。
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楼曙光老师走进教室后，原本喧闹的课堂马上静了下来。
楼曙光老师在黑板上写下了大大的两个“封建”字，然后再面对学生，“想必大家对这两个字组成的这个词语很熟悉。封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各自区域内建立邦国，即封建亲戚以藩屏.”
楼曙光先把封建的定义说了后，再道：“很多历史学家认为，秦至清是华夏历史上真正的封建社会时代，这是现时代历史观点的主流，不过有很多学者并不认同这一点。”
说了封建社会的定义及历史学家和主流观点的差异后，楼曙光再把今天课堂上要讨价的话题抛了出来:“今天同学们就畅所欲言，就封建这个论题展开讨论，有什么观点都可以站出来讲。”
楼曙光说完，傲然站在讲台上，眼睛看向下面的学生。
有这么多的学生来听他的课，他当然很自傲，他也更想把课讲的生动有趣。
和学生互动，让学生在课堂上唱主角，这是他认为能把课上的生动最重要的一点。
所以他讲了一些内容后，就把课堂上的主动权让给学生，让他们自由发言。
作为学习委员的厉小玉，第一个站出来发表了自己的观点。
她说的内容和主流观点并无二致。
说了那些观点后，她再加了自己的一些论断，如华夏封建社会时期，地主占有土地，赶走原来的土地所有者，然后把土地租佃给这些无地农民，由农民自行开发与耕种，缴纳地租。
她认为封建社会的基本特点：一是在经济上，私人土地所有制占主导地位；二是在政治文化上，实行高度中央集权****制度；三是在文化上，以儒家思想为核心；四是在社会结构上，是族权与政权相结合的宗法等级制度。
她的观点，并没得到很多的掌声，这些观点基本上教科书上的内容，没有新意。
“曹越，曹越，”没等楼曙光点名，很多学生都把眼光看向曹越，还有几个人齐齐叫喊，要曹越站出来发表观点。许多人来旁听，就是冲着曹越而来，想听他精彩的发言。
“班长，这么多女神因你而来听课，你如果不站起来发表些观点，实在说不过去，”吴维良也跟着站起来鼓噪，还冲其他同学大喊，“想不想听我们班长的精彩见解？”
“曹越，曹越，”整齐响亮的声音马上响了起来，那是百来号人齐声的大喊。
“曹越，我们都等着听你的观点，”楼曙光笑着示意曹越站起来发表一下观点。
坐曹越身边的郑含、童薇薇、许菲、丰峰也一脸希冀地看着他。
特别是丰峰，那目光充满了好奇和崇拜，第一次来旁听历史系讲课的她，期望值更高。这段时间她在医院实习，今天她特意请了假，来听曹越的课，她非常希望能听到曹越有惊世骇俗的言论。
看这些女人这副样子，曹越觉得如果他今天不站出来讲点什么，那真的很对不起她们。
他也在同学们的齐声喧闹中站了起来，“楼老师和同学们都点了我的名，那我不说点什么都说不过去了，不然一会会有美女找砖头拍我的脑袋。”
曹越的话，顿时换来了一阵哄笑声，还有身边几位美女再一次的集体白眼。
“封建社会雏形形成于春秋战国时期，正式开始于公元前221年，结束于公元1912年，也就是自秦朝建立开始，至清朝灭亡结束，这是许多史学家的共识，也是教科书上的标准答案。但是个人并不认同这一点，”曹越一站起来，就表明了自己的观点，“秦始皇统一华夏后，取消分封制度，秦王朝在全国推行郡县制，我的观点是，西周和东周初期才是典型的封建社会，西汉初期可以算，明朝初期勉强可以算，其他朝代都不是封建社会。”
看到无数道目光落到他身上，曹越继续陈述自己的理由：“‘封建’一词，大家都清楚其意思是‘封国土、建诸侯’，唐朝柳宗元写有《封建论》，将夏、商、周、汉四个朝代认定为‘封建’。显然，‘封建社会’中的“封建”二字，是借用这个词。以这个标准判断，周朝是非常标准的封建社会，周武王灭商以后分封天下，随后几年诸侯小国林立，其统治者被周天子分封为王或者候，这就是标准的封建社会。西汉初期分封诸王的时候也可以算，但后面就不是。明朝时候朱元璋也分封王藩，但永乐大帝朱棣执政后，‘封建’的举措也名存实亡了。所以，我认为，华夏的封建社会从秦朝开始，到清朝结束，这一观点并不正确，当然这只是我个人的观点，并不是否定历史教科书上的论断----我也没这个能力。”
“汉朝承袭了秦朝‘郡县制’这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行“郡县制”的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这两种并行制又称‘郡国制’，但我们都知道，两汉时期虽郡国并行，但仍以‘郡县制’为主。并且，在八王之乱后，就取消了分封制，所以也可以这么说，封建这种制度，在秦一统后，就基本消亡了。秦朝开始，存在于华夏的并不是封建制度，而是君主制度。”
在学习历史的时候，曹越觉得很奇怪，标准分封制度的周朝及有了分封雏形的****两朝，被历史学家奇怪地称为“奴隶社会”。到东周后期，诸侯小国逐步被兼并成诸侯大国，后秦国并吞六国，建立起郡县制的中央集权制国家，取消了分封，这以后的社会偏偏叫做“封建社会”。
大一统的秦帝国，已经废除了封土建国的分封制，没有王侯可以受封而自行建国，“封建社会”其实已经消亡了，但我们的历史教科书上，却偏偏把已经取消了分封制度的历朝历代，叫做封建社会，而标准的“分封建诸侯”的商、周，被称为奴隶社会或者奴隶向封建转变的社会。
他不认同这个观点，所以今天被点名后，就站起来发表了自己的观点。
就在曹越说完了自己观点的时候，一个过来旁听的历史系大二班的同学，站出来反驳了曹越的观点。“历史发展的阶段，要以马KS的历史唯物主义观来划分，主流观点以秦一统前后划分奴隶社会和封建社会，就是依据这个。请问曹越同学，你觉得你的学识有马KS马伟人这么渊博吗？你凭什么否定马伟人，否定已经写入教科书的观点？”
这同学的大盖帽一抛出来，整个教室瞬间寂静，所有人的眼睛都看向曹越，想知道他怎么反驳。