第92章 大九州
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> 半个时辰后，稷下学宫内用于接待贵宾的厅堂内。
学宫的副祭酒邹奭看上去就是个比较风趣随意的人，他负责招待长安君，安排佣人送上清凉的浆水后笑道：“多谢长安君所赠，这黑板粉笔之物，是稷下学宫收到过最好的礼物……”
稷下学宫名满天下，为了蹭一蹭名气，亦或是与学宫结好，过去也有不少公子封君贡献财物进行资助。可在明月看来，稷下作为齐国官方举办、私家主持的学府，别人再怎么资助，还能比财大气粗的齐国王室赞助更多不成？多了学宫不一定领情，少了还被嫌小气，何必呢？
要知道，稷下先生们的生活待遇，可不是后世的穷教书匠能比的。历代齐王专门为学宫设置了“稷下大夫”的称号，凡是得到稷下认可能在学宫占有一席之地的学者，都可以得到一份俸禄，至于那些出类拔萃者，更能登堂入室，作为齐王的顾问，得到的赏赐数不胜数。
最典型的例子是二十年前的田骈，他作为稷下先生，虽然不出仕，却有俸禄千种，仆役百人，比做了官还富有。稷下先生之生活富裕，可见一斑，不然也没办法带着动辄数十上百的弟子，前呼后拥地出国讲学访问了，孔子周游列国时的寒酸样，已经一去不复返了。
所以什么样的礼物能让稷下先生们心怀感激，明月是好好琢磨过的。他想到的便是后世任何一个学校都少不了的黑板、粉笔。公孙龙帮他做了免费广告，这东西成本很低，又能得到老师学生喜爱，如此一来，他便与稷下各学派都拉近了关系，何乐而不为？
而且他还恶趣味地期盼着，以后哪位稷下学子上课打瞌睡，也得像后世的倒霉学生一样，额头狠狠挨上一枚粉笔炮弹！
可明月没料到的是，黑板和粉笔的受欢迎程度，比他想象中更甚！
一想到方才的情形，邹奭就乐不可支：“公子甫一来稷下，就给祭酒出了一个大难题啊！”
明月则回应道：“是我的过失，之前也未多带一些……”
原来，在他宣布要送十块黑板，若干粉笔给稷下学宫后，下面顿时引发了一阵欢呼。一直苦于没有好工具来讲学的稷下先生们一见此物便钟爱不已，差点不顾斯文开抢了。
还是荀子脸一板让他们休要鼓噪，不过要如何分这些黑板，还真是一个难题，好在明月没有明说要给哪家哪家，这种得罪人的事，还是交给学宫祭酒来做吧。
所以此时此刻，公孙龙还在辩坛上继续和墨家众人你争我辩，荀子则忙于给稷下各派分配黑板。
虽然稷下号称“九流十家”，可实际上细分下来，每一个大派别都有内部的分裂，算起来竟有上百家之多，如今名列稷下大夫之位的尚有四五十人，这些人平日里就竞相诘难，谁也不服谁，今日又岂会相让？荀子应付起他们来已经是左右为难，招待长安君的事，就只好先交给邹奭了。
可惜那女扮男装的“田嘉”却不见了踪影，大概是害怕有人识破她身份，悄悄走了吧？
如此想着，明月一边打量着这个被竹简堆得满满当当的屋子，一边与邹奭有一句没一句地聊着，他今天的主要目的是荀子，却没想到会碰上齐国“三邹”之一的邹奭。
齐国有三邹，那位在中学语文课本里出现过的美男子邹忌便是其一，此人乃齐国权臣，与稷下学宫的祭酒淳于髻敌对过。
邹忌之后，则有邹衍，此人是阴阳家的代表人物、五行学说创始人，他年轻时在稷下已是声名累累，因好言天地之事，所以被冠了个”谈天衍“的称号。后来齐闵王倒行逆施，稷下先生各自流散，邹衍选择去当时正如旭日般冉冉升起的燕国，据说当时燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上，后来又请求列为邹衍的弟子，为他筑了碣石宫，将他当做老师，让他在燕国传授学问。
那是邹衍的极盛时期，不少燕国方术士就受了他的阴阳五行说影响，开始补全了一直欠缺的理论基础，开始招摇撞骗的。可惜后来邹衍被燕惠王所疑，还一度下狱，只能辗转回齐国来。他现如今年纪已近七旬，是稷下先生里资历最老的，但见荀子这个后辈将稷下打理的井井有条，邹衍也落得清闲，在家乡养老，只是偶尔做做齐王的顾问。
而邹奭，便是邹衍的侄子，继承了邹衍的学问和地位，如今也是稷下学宫的副祭酒。
所以在邹奭面前，明月没少说上一些他对于邹衍老先生的景仰之情，还打听起了阴阳家的学问，尤其是他们的“大九州学说”，明月尤为好奇。
带着对长安君的好感，邹奭也侃侃而谈：“公子应当知晓，儒者传言说，大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，称之为中国。然而家叔却认为，中国之地，也只不过是天下的八十一分之一！”
明月眨了眨眼：“此说何解？”
邹奭高谈阔论起来：“所谓的夏禹九州，其实只是小九州，九处合并为一个中州，便是中国，又叫做赤县神州，然而天下并非到此就没了。在中国之外，像是赤县神州的地方还有八个，都是中九州。各个中九州之间有海洋环绕着，人和禽兽不能与其他州相通，像是一个独立的区域。而九个中州，又合并为一个大九州，大州之间有大瀛海环绕，这大瀛海，其实就是吾等所见的天地之际，天地之间，就有九个大九州……”
明月听后了然，邹衍的理论，就是认为世界之大，远远超出世人想象，他认为据说是夏禹划定的九州其实是“小九州”，而整个中国之地是“中九州”，整个地球范围则是一块“大九州”，既然天地之际是“大九州”之间的界限，那邹衍所谓的全天下，自然包括地球之外的地方，差不多是太阳系了……
虽然有其局限性，但这种想象力已经足够惊人，至少在一些地方，邹衍已经想对了方向。
见明月默然，邹奭也不以为怪，这是初次听闻这学说后的正常反应，便笑道：“不了解家叔的人，往往认为他说话宏大广阔荒诞不合情理，实际上这是学识渊博的缘故。他认为做学问，一定要先从最细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际，如此才能全面。”
可叹啊，王公大人初见邹衍的学说，往往会先感到惊异而引起思考，到后来却又认为太过宏达，与现实相距太远而不能施行，邹奭虽然继承了他叔叔的学问，但却对这学说的未来不报太大幻想……
谁料明月却猛地拊掌而赞道：“此说精妙，真是让人眼界大开！真想有朝一日，能去看看邹子所说九州之外的世界，乃至于大瀛海之外的天地之际，不过……”
邹奭倒是精神一振，看来长安君却是对大九州之说信之不疑了，便笑问：“不过什么？”
明月瞧了瞧那块被搬进来的黑板，拾起粉笔，在上面写下了一个“州”字，这时代七国文字已经有些不同，他只会赵篆，好在赵篆与齐篆相差不算很大，邹奭也看得懂。
“或许是我愚钝，大小中三种州，讲到后面竟有些分不清，可否这样？”
明月一边说着，一边在“州”旁加了三点水。
“既然中间有小卑海环绕，可否将赤县神州这种中等的州，叫做洲？”
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稷下学宫名满天下，为了蹭一蹭名气，亦或是与学宫结好，过去也有不少公子封君贡献财物进行资助。可在明月看来，稷下作为齐国官方举办、私家主持的学府，别人再怎么资助，还能比财大气粗的齐国王室赞助更多不成？多了学宫不一定领情，少了还被嫌小气，何必呢？
要知道，稷下先生们的生活待遇，可不是后世的穷教书匠能比的。历代齐王专门为学宫设置了“稷下大夫”的称号，凡是得到稷下认可能在学宫占有一席之地的学者，都可以得到一份俸禄，至于那些出类拔萃者，更能登堂入室，作为齐王的顾问，得到的赏赐数不胜数。
最典型的例子是二十年前的田骈，他作为稷下先生，虽然不出仕，却有俸禄千种，仆役百人，比做了官还富有。稷下先生之生活富裕，可见一斑，不然也没办法带着动辄数十上百的弟子，前呼后拥地出国讲学访问了，孔子周游列国时的寒酸样，已经一去不复返了。
所以什么样的礼物能让稷下先生们心怀感激，明月是好好琢磨过的。他想到的便是后世任何一个学校都少不了的黑板、粉笔。公孙龙帮他做了免费广告，这东西成本很低，又能得到老师学生喜爱，如此一来，他便与稷下各学派都拉近了关系，何乐而不为？
而且他还恶趣味地期盼着，以后哪位稷下学子上课打瞌睡，也得像后世的倒霉学生一样，额头狠狠挨上一枚粉笔炮弹！
可明月没料到的是，黑板和粉笔的受欢迎程度，比他想象中更甚！
一想到方才的情形，邹奭就乐不可支：“公子甫一来稷下，就给祭酒出了一个大难题啊！”
明月则回应道：“是我的过失，之前也未多带一些……”
原来，在他宣布要送十块黑板，若干粉笔给稷下学宫后，下面顿时引发了一阵欢呼。一直苦于没有好工具来讲学的稷下先生们一见此物便钟爱不已，差点不顾斯文开抢了。
还是荀子脸一板让他们休要鼓噪，不过要如何分这些黑板，还真是一个难题，好在明月没有明说要给哪家哪家，这种得罪人的事，还是交给学宫祭酒来做吧。
所以此时此刻，公孙龙还在辩坛上继续和墨家众人你争我辩，荀子则忙于给稷下各派分配黑板。
虽然稷下号称“九流十家”，可实际上细分下来，每一个大派别都有内部的分裂，算起来竟有上百家之多，如今名列稷下大夫之位的尚有四五十人，这些人平日里就竞相诘难，谁也不服谁，今日又岂会相让？荀子应付起他们来已经是左右为难，招待长安君的事，就只好先交给邹奭了。
可惜那女扮男装的“田嘉”却不见了踪影，大概是害怕有人识破她身份，悄悄走了吧？
如此想着，明月一边打量着这个被竹简堆得满满当当的屋子，一边与邹奭有一句没一句地聊着，他今天的主要目的是荀子，却没想到会碰上齐国“三邹”之一的邹奭。
齐国有三邹，那位在中学语文课本里出现过的美男子邹忌便是其一，此人乃齐国权臣，与稷下学宫的祭酒淳于髻敌对过。
邹忌之后，则有邹衍，此人是阴阳家的代表人物、五行学说创始人，他年轻时在稷下已是声名累累，因好言天地之事，所以被冠了个”谈天衍“的称号。后来齐闵王倒行逆施，稷下先生各自流散，邹衍选择去当时正如旭日般冉冉升起的燕国，据说当时燕昭王亲自抱着扫帚为他扫地，怕尘埃落到他身上，后来又请求列为邹衍的弟子，为他筑了碣石宫，将他当做老师，让他在燕国传授学问。
那是邹衍的极盛时期，不少燕国方术士就受了他的阴阳五行说影响，开始补全了一直欠缺的理论基础，开始招摇撞骗的。可惜后来邹衍被燕惠王所疑，还一度下狱，只能辗转回齐国来。他现如今年纪已近七旬，是稷下先生里资历最老的，但见荀子这个后辈将稷下打理的井井有条，邹衍也落得清闲，在家乡养老，只是偶尔做做齐王的顾问。
而邹奭，便是邹衍的侄子，继承了邹衍的学问和地位，如今也是稷下学宫的副祭酒。
所以在邹奭面前，明月没少说上一些他对于邹衍老先生的景仰之情，还打听起了阴阳家的学问，尤其是他们的“大九州学说”，明月尤为好奇。
带着对长安君的好感，邹奭也侃侃而谈：“公子应当知晓，儒者传言说，大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州，也就是世人所知的一切土地，称之为中国。然而家叔却认为，中国之地，也只不过是天下的八十一分之一！”
明月眨了眨眼：“此说何解？”
邹奭高谈阔论起来：“所谓的夏禹九州，其实只是小九州，九处合并为一个中州，便是中国，又叫做赤县神州，然而天下并非到此就没了。在中国之外，像是赤县神州的地方还有八个，都是中九州。各个中九州之间有海洋环绕着，人和禽兽不能与其他州相通，像是一个独立的区域。而九个中州，又合并为一个大九州，大州之间有大瀛海环绕，这大瀛海，其实就是吾等所见的天地之际，天地之间，就有九个大九州……”
明月听后了然，邹衍的理论，就是认为世界之大，远远超出世人想象，他认为据说是夏禹划定的九州其实是“小九州”，而整个中国之地是“中九州”，整个地球范围则是一块“大九州”，既然天地之际是“大九州”之间的界限，那邹衍所谓的全天下，自然包括地球之外的地方，差不多是太阳系了……
虽然有其局限性，但这种想象力已经足够惊人，至少在一些地方，邹衍已经想对了方向。
见明月默然，邹奭也不以为怪，这是初次听闻这学说后的正常反应，便笑道：“不了解家叔的人，往往认为他说话宏大广阔荒诞不合情理，实际上这是学识渊博的缘故。他认为做学问，一定要先从最细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际，如此才能全面。”
可叹啊，王公大人初见邹衍的学说，往往会先感到惊异而引起思考，到后来却又认为太过宏达，与现实相距太远而不能施行，邹奭虽然继承了他叔叔的学问，但却对这学说的未来不报太大幻想……
谁料明月却猛地拊掌而赞道：“此说精妙，真是让人眼界大开！真想有朝一日，能去看看邹子所说九州之外的世界，乃至于大瀛海之外的天地之际，不过……”
邹奭倒是精神一振，看来长安君却是对大九州之说信之不疑了，便笑问：“不过什么？”
明月瞧了瞧那块被搬进来的黑板，拾起粉笔，在上面写下了一个“州”字，这时代七国文字已经有些不同，他只会赵篆，好在赵篆与齐篆相差不算很大，邹奭也看得懂。
“或许是我愚钝，大小中三种州，讲到后面竟有些分不清，可否这样？”
明月一边说着，一边在“州”旁加了三点水。
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