151.第151章 ?茂陵鬼宴（六）
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目光移处，仙术士的眼神正好和这行脚和尚的目光一触。
这行脚和尚面上虽然油灰盖了一层又一层，可是面相却不像是积年外面跑，饥一顿饱一顿的行脚僧。
在农业文明时期，人类的生产活动都基本是靠天吃饭。除了上层社会可以保证膳食营养，有正常脂肪层外，不论农人、工匠甚至小商人，身上皮肤光泽都不好，更不要说行脚和尚这种和乞丐没区别的寄生阶层，这皮肤晦暗的原因只有一个，就是饭里缺油！
可这行脚和尚看着年纪也和魏野差不多，面上就是隔了油灰，还是可以看出来气色不坏，面部肌肉饱满，高鼻隆准，五官自有一种深邃之感。要不是这一身实在太过污龊，实在不像是个奔走在外的云游和尚。
就是放到洛阳北军五营，这行脚和尚的汉仗，也像是那些每日油水不断的军中精锐武卒一般了。
那些王老头家的家人，却没有魏野这么精明入微的观察力，那个端着漆盘的快嘴家人就抢着说道：“这汉子，你看看你，也是好手好脚，好一副壮汉模样，就算没有家底，这模样去给人佣耕、做工，怎么样也够生计的。攒上几年家底，也能讨房妻室，续得了香烟！这样没脸没皮的讨吃，简直就是辱没了祖宗！”
↓，.. 平心而论，佛教自创立起一千多年里，不耕不织，连和释永信似地搞武术演艺班子卖艺都不肯，只肯守着庙门吃地租、吃施主，走出庙门吃善信、吃十方，也活该魏太武帝、周武帝、唐武宗、后周柴世宗四位英主如割韭菜般地一遍遍屠过去。不论是官家打土豪，还是民人看热闹，对这类秃驴都没什么同情心好讲。也只有秃驴们没死干净的徒子徒孙，一遍一遍地自伤自怜。
而这快嘴家人，这几句话正好打在要害上。
那行脚和尚也不知是还年轻，或者尚且没有修炼出那些大丛林里土豪一级的主持和尚那种“笑骂由尔笑骂，好驴我自为之”的好定性，闻言居然还摇头争辩道：“这位哥儿，话不是这么说的。你怎知道我没有正经生计？我这行里，三年不开张，开张就吃三年，只是我运气不好，出道到现在还没开张就是了。”
说着，这行脚和尚还看了眼魏野这边，撇撇嘴道：“且哥儿几个也实在太势利眼了些，别看这位小胡子官人一身青锦袍，又是小美女又是俊俏童子随侍，豪车宝驴、手面阔绰，可还不是我这穷花子的同行？你们只知敬这位官人的锦袍驴车，却当我这穷花子是个屁一般，这世道炎凉，也太叫我心寒了也。”
那快嘴家人还要和他夹缠，王老头已经被搅得不耐烦起来，只得向身旁一个小厮道：“这汉子虽然是个乞丐，但总是来道贺的，去向厨下拿一个蒸饼，舀一碗甜浆来。”
说着王老头转头向这行脚和尚挥了挥手道：“你来道贺，老汉也承你的好。只是尊驾这一身气味太大，只怕要熏坏了贺客们。拿了蒸饼、甜浆，且到别处吃去吧。”
被王老头这般说，这行脚和尚才嘻嘻一笑，竖掌答道：“还是老善长愿发善心！您看，这蒸饼我也不要了，您帮我在这羊皮水袋里灌些浆子，我路上好解渴，也就足感盛情了。反正新郎官正迎着新娘子绕城夸嫁呢，这时候贺客也不齐，不差我在这里多站几刻不是？”
所谓绕城夸嫁，是此地礼俗，凡有婚娶，新郎家下聘礼，还是新娘家带嫁妆，必然要将箱笼列成队伍，绕城而行。新郎家下聘礼，称为绕城夸聘，新娘家带嫁妆，称为绕城夸嫁，总之是个富户贵家炫富的机会。
这王家要迎娶的新妇，既然是个无亲无故出来投亲的小寡妇，这夸嫁的嫁妆，还不是都让王家包圆了。而魏野夜里听着街上妖鬼奔走，言语间都指向这王家新妇，疑点就更是丛生。
魏野也顾不上再打量这不请自来的行脚和尚，言语间都打些什么机锋，就这么向着王老头一拱手道：“今日是府上大喜之日，还有许多事要王公主持，某何人也，却耽搁王公的要紧事？且暂别半日，待新人上堂时，再来道贺不迟。”
说罢，魏野一扯司马铃，跳上了驴车，车辙一拐，朝着城中驶去。
……
………
驴车之上，魏野盘膝而坐，司马铃坐在车辕上，有一下没一下地敲着驴背，向魏野问道：“叔叔，那要饭和尚什么来历？”
“什么要饭和尚？没鱼没肉，就是顿顿素油豆腐都撑不那副身架！”魏野哼了一声，可转又疑惑道：“要是修行中人，不论是道门还是佛教中人，也不管是法师还是牧师，甚至寻常巫祝也罢，周身气机自然与一般人不大一样。可那家伙浑身上下却看不出一点异样，可要说那家伙不是修行人，可你听他那些话头？句句都有暗指，也不知道是什么来路，是敌是友……”
魏野正沉吟间，不料袖子却被身边的小哑巴拉了拉，魏野转头看去，却看小哑巴朝着自己比划了几下，拿着磁感笔在手写板上画了一幅简笔画。魏野低头看去，却是一个简易的人形，包裹在一个壳子中间。
魏野看着这稚嫩的简笔画，想了一想，说道：“那和尚以污垢满身，秽气四溢，来遮掩自己的修为？以垢藏真，秽里生净，这不是佛门正传之道，而是释迦牟尼的表弟、天王如来提婆达多别传一系的外道苦行问圣法门。啧，这提婆达多外道问圣法门，自提婆达多死后就基本绝传，怎么现在还有传人？看样子，今天这事，倒是有趣得狠了。”
正说话间，驴车外面传来一阵低哑歌声：“韭上露，何易晞，露晞明朝还复落，人死一去何时归？”
歌声而外，还有一阵阵的妇人嚎哭之声。
随即就是司马铃有点紧张的声音：“阿叔，前面有人家出殡下葬，我们怎么办？”
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在农业文明时期，人类的生产活动都基本是靠天吃饭。除了上层社会可以保证膳食营养，有正常脂肪层外，不论农人、工匠甚至小商人，身上皮肤光泽都不好，更不要说行脚和尚这种和乞丐没区别的寄生阶层，这皮肤晦暗的原因只有一个，就是饭里缺油！
可这行脚和尚看着年纪也和魏野差不多，面上就是隔了油灰，还是可以看出来气色不坏，面部肌肉饱满，高鼻隆准，五官自有一种深邃之感。要不是这一身实在太过污龊，实在不像是个奔走在外的云游和尚。
就是放到洛阳北军五营，这行脚和尚的汉仗，也像是那些每日油水不断的军中精锐武卒一般了。
那些王老头家的家人，却没有魏野这么精明入微的观察力，那个端着漆盘的快嘴家人就抢着说道：“这汉子，你看看你，也是好手好脚，好一副壮汉模样，就算没有家底，这模样去给人佣耕、做工，怎么样也够生计的。攒上几年家底，也能讨房妻室，续得了香烟！这样没脸没皮的讨吃，简直就是辱没了祖宗！”
↓，.. 平心而论，佛教自创立起一千多年里，不耕不织，连和释永信似地搞武术演艺班子卖艺都不肯，只肯守着庙门吃地租、吃施主，走出庙门吃善信、吃十方，也活该魏太武帝、周武帝、唐武宗、后周柴世宗四位英主如割韭菜般地一遍遍屠过去。不论是官家打土豪，还是民人看热闹，对这类秃驴都没什么同情心好讲。也只有秃驴们没死干净的徒子徒孙，一遍一遍地自伤自怜。
而这快嘴家人，这几句话正好打在要害上。
那行脚和尚也不知是还年轻，或者尚且没有修炼出那些大丛林里土豪一级的主持和尚那种“笑骂由尔笑骂，好驴我自为之”的好定性，闻言居然还摇头争辩道：“这位哥儿，话不是这么说的。你怎知道我没有正经生计？我这行里，三年不开张，开张就吃三年，只是我运气不好，出道到现在还没开张就是了。”
说着，这行脚和尚还看了眼魏野这边，撇撇嘴道：“且哥儿几个也实在太势利眼了些，别看这位小胡子官人一身青锦袍，又是小美女又是俊俏童子随侍，豪车宝驴、手面阔绰，可还不是我这穷花子的同行？你们只知敬这位官人的锦袍驴车，却当我这穷花子是个屁一般，这世道炎凉，也太叫我心寒了也。”
那快嘴家人还要和他夹缠，王老头已经被搅得不耐烦起来，只得向身旁一个小厮道：“这汉子虽然是个乞丐，但总是来道贺的，去向厨下拿一个蒸饼，舀一碗甜浆来。”
说着王老头转头向这行脚和尚挥了挥手道：“你来道贺，老汉也承你的好。只是尊驾这一身气味太大，只怕要熏坏了贺客们。拿了蒸饼、甜浆，且到别处吃去吧。”
被王老头这般说，这行脚和尚才嘻嘻一笑，竖掌答道：“还是老善长愿发善心！您看，这蒸饼我也不要了，您帮我在这羊皮水袋里灌些浆子，我路上好解渴，也就足感盛情了。反正新郎官正迎着新娘子绕城夸嫁呢，这时候贺客也不齐，不差我在这里多站几刻不是？”
所谓绕城夸嫁，是此地礼俗，凡有婚娶，新郎家下聘礼，还是新娘家带嫁妆，必然要将箱笼列成队伍，绕城而行。新郎家下聘礼，称为绕城夸聘，新娘家带嫁妆，称为绕城夸嫁，总之是个富户贵家炫富的机会。
这王家要迎娶的新妇，既然是个无亲无故出来投亲的小寡妇，这夸嫁的嫁妆，还不是都让王家包圆了。而魏野夜里听着街上妖鬼奔走，言语间都指向这王家新妇，疑点就更是丛生。
魏野也顾不上再打量这不请自来的行脚和尚，言语间都打些什么机锋，就这么向着王老头一拱手道：“今日是府上大喜之日，还有许多事要王公主持，某何人也，却耽搁王公的要紧事？且暂别半日，待新人上堂时，再来道贺不迟。”
说罢，魏野一扯司马铃，跳上了驴车，车辙一拐，朝着城中驶去。
……
………
驴车之上，魏野盘膝而坐，司马铃坐在车辕上，有一下没一下地敲着驴背，向魏野问道：“叔叔，那要饭和尚什么来历？”
“什么要饭和尚？没鱼没肉，就是顿顿素油豆腐都撑不那副身架！”魏野哼了一声，可转又疑惑道：“要是修行中人，不论是道门还是佛教中人，也不管是法师还是牧师，甚至寻常巫祝也罢，周身气机自然与一般人不大一样。可那家伙浑身上下却看不出一点异样，可要说那家伙不是修行人，可你听他那些话头？句句都有暗指，也不知道是什么来路，是敌是友……”
魏野正沉吟间，不料袖子却被身边的小哑巴拉了拉，魏野转头看去，却看小哑巴朝着自己比划了几下，拿着磁感笔在手写板上画了一幅简笔画。魏野低头看去，却是一个简易的人形，包裹在一个壳子中间。
魏野看着这稚嫩的简笔画，想了一想，说道：“那和尚以污垢满身，秽气四溢，来遮掩自己的修为？以垢藏真，秽里生净，这不是佛门正传之道，而是释迦牟尼的表弟、天王如来提婆达多别传一系的外道苦行问圣法门。啧，这提婆达多外道问圣法门，自提婆达多死后就基本绝传，怎么现在还有传人？看样子，今天这事，倒是有趣得狠了。”
正说话间，驴车外面传来一阵低哑歌声：“韭上露，何易晞，露晞明朝还复落，人死一去何时归？”
歌声而外，还有一阵阵的妇人嚎哭之声。
随即就是司马铃有点紧张的声音：“阿叔，前面有人家出殡下葬，我们怎么办？”
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