第五十五章 君臣守业笔头直之春风化雨
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北魏兴安三年（公元454年）二月，拓跋浚登坛受图，接受寇谦之的符篆，宣誓登基。七月，皇子拓跋弘降生。
关于这个皇子的降生，有一段不平常的经历：当年，世祖拓跋焘南征，永昌王拓跋仁攻下了寿春，清理敌人后方营寨府衙时，在俘虏的人群中发现小姑娘李岫长得可爱，就把她和哥哥李洪之带回了封地长安。后来，拓跋仁伙同濮阳王闾若文谋反，阴谋泄露，被赐死。刚长成人的李岫被禁军首领带到京都平城，女俘虏的下场是进宫当奴婢。
这天，拓跋浚正在后宫白楼巡视皇宫，远远见禁军首领带着一个美女姗姗走来。秋日的艳阳照得姑娘肌肤泛光，如一朵野花突然飘进枯萎的御花园，更平添了不少亮丽。
拓跋浚眼睛都不眨地望着姗姗而来的美女，一时情不自禁，对左右侍立的大臣说：“你们说这妹妹漂不漂亮？”
“漂亮！太漂亮了。”“不只是漂亮，简直就是一朵花。”众大臣齐声颂扬。拓跋浚此时急不可耐，某个部位极度膨胀，吩咐众大臣各自忙去，丢下大臣匆匆跑下楼台，一把搂住美女李岫。
白楼下没有寝宫，这时拓跋浚兽性大发，哪里忍耐得住，把李岫拖进旁边的库房，让守库房的太监把门，用库房的罽毡垫地，两人就在罽毡上翻滚起来。
李岫明知后宫只有一个男人，见此人的穿着就晓得是皇太子，能得到皇太子的垂爱，她更加曲意奉承。两人在罽毡上一而再，再而三，一直忙乎了两个时辰。一出库房，拓跋浚当即封李岫为贵人，命送往后宫安置。
发泄了性*欲，拓跋浚因忙于其他事务，更因后宫三千佳丽，美人不少，佳妇更多，皇太子居然就把李岫搞忘了。几个月后，拓跋浚有了新欢冯淑敏，两人更是坐卧不离。
这天，拓跋浚和冯淑敏柔情蜜意，加班加点实施造人计划时，突然太监禀报说：“保太后驾到！”
保太后的身世与窦太后极为相似，也是因坐罪入宫，后来被太武帝拓跋焘选为太子乳母，奶大了拓跋浚。拓跋浚视其为亲生母亲，遵奉为保太后。
突然听说保太后驾临，小皇帝夫妻二人手忙脚乱地笼上衣裤，跪迎接驾。保太后拉着养子的手，询问拓跋浚：“后宫李贵人的肚皮都翘起那么高了，是不是你的种？”
“李贵人？”拓跋浚确实想不起这个人了：“哪个李贵人？”保太后冷冷一笑说：“就是平寿春捕获的俘虏，蒙县李方叔的女儿李岫。”
“李岫？”无奈，拓跋浚还是想不起这么个女眷。后宫三千佳丽，一夜情的多如牛毛，姓李的也不少，也难怪拓跋浚无情，想不起这么个贵人。保太后冷眼扫了扫二人，对拓跋浚说：“你随本宫来！”两人来到李岫的椒房，李岫见了母子二人，慌忙下跪。
保太后一挥手：“你快起来吧，这么大的肚子了，还下什么跪。”拓跋浚一见李岫其人，这才恍然大悟地“哦”了一声。
“是你的种吧？”保太后目光炯炯，决心保护后宫这个弱女子。拓跋浚搔了搔头皮：“这就怪了，朕和冯贵人没日没夜地加班，总不能受孕，她和朕就那么一次，未必就是朕的种。”
保太后一听养子这么不负责任，就带他来到白楼下那栋库房，叫来守库房的太监。太监没有文化，却自有他的记录方法，指着库房墙壁上刻划的标记说：“这种刻划记录的是时间，从未时到酉时，这种刻划记录的是次数，一共是某某次。”
保太后冷冷一笑，逗养子说：“圣上好厉害哦，一举中的，你居然还不承认。”一句话说得拓跋浚两颊飞红，托请保太后照顾李岫，但心里却总是结着个解不开的疙瘩。及至儿子出生，见此子面貌酷似老爸，这才放下心来。想当年是在宽大高旷的库房里下的种，就为儿子取名为弘。改元兴光。
按照惯例，皇长子拓跋弘将被立为太子，其母李贵人将被赐死。后宫无主，拓跋浚将贵人冯淑敏策立为皇后，而后召见李贵人，对她说：“你知道朕已策立贵人冯淑敏为皇后，等几天就将宣布策立皇长子拓跋弘为太子，按照祖宗立下的规矩，太子的母亲必须赐死。”
皇帝和李贵人毫无感情可言，一夜情都说不上，最多只能算半下午情，居然就有了太子。他用手指了指太监捧在手中的一瓶毒酒和一条白丝带，冷冰冰地说：“朕会善待你们李氏家族的。你把亲属的名字写在纸上，你好自为之吧。”说完转身走了出去。
李氏抱起刚刚半岁的儿子，用妈妈的吻，甜蜜的吻，辛酸的吻，把儿子的小脸蛋亲得通红，而后在纸条上写下了留在长安的兄长李洪之，就举起那杯毒酒，义无反顾地倒进喉咙里。
年幼太子的母亲谢世，佛教弟子要为其祈祷诵经，消灾祈福。原来躲藏在拓跋晃府中的和尚们纷纷从地下钻出来，鼓动习佛受教的拓跋皇族官员向年轻皇帝求情，要求为和尚平反。
拓跋浚本来对寇谦之等道徒不满，当即取消了灭佛的命令，承认佛教合法化。诏命各州郡县在居民众多的居所修建寺庙，让人们参拜。有愿意出家的信众，任其志愿，划定名额。设定大郡五十人，小郡四十人的和尚名额。于是，各地捣毁的寺庙、佛像都纷纷塑立起来。
在李贵人的诵经道场圆满之后，拓跋浚亲自为最有名的和尚师贤等五人举行了向征性的剃度仪式，为他们颁发“营业执照”，任命师贤为北魏佛教协会的主席。
师贤受到重用，另一个和尚昙曜就坐不住了，他原本和莫里合大娘的孙子们在一起修建云岗石窟，靠的是民间资本投入开凿，常常是拆东墙补西墙，资金捉襟见肘。
昙曜听说文帝礼佛，决定到拓跋浚处化缘，希望得到文成帝的支持。他以先皇（恭宗拓跋晃）好友的名义拜见文成帝。
拓跋浚一见昙曜，果然是父亲的生前友好，文成帝还依稀记得昙曜和父亲讲经说法时的场景。不禁笑吟吟地献茶，问候：“大师云游红尘之外，怎么想起来看顾一个凡夫？”
昙曜正色说：“圣上乃西天大神临凡，拯救八方子民脱离苦海，上赝天星，怎么能说是凡夫俗子呢？”文成帝正为自己的皇帝来得仓猝，没有君权神授的底气，就关心地问：“大师此话怎讲？”
昙曜是个建筑大师，建筑谎言只是举手之劳，而吹壳子的能力堪比超级骗子，当即说：“贫僧昨晚得一梦，梦见西天大神对贫僧说要去东土拯救亿万斯民解脱苦海，尔后看见一轮红日化为一道金光，堕入平城。如今圣上登基，不正是上赝天命，赐福民间之举吗？”
文成帝听和尚这么一说，自己跃身一变而成了西天大神，一时笑得合不拢嘴，连声说：“好好好，大师准备怎么向普天民众宣讲大神拯民解脱的宏愿呢？”
昙曜显得越发庄严了：“贫僧要在西山石窟为大神造像，建造一座高五丈，宽两丈的大佛，显示西天大佛的法相真身，向民众广泛宣传大佛的无量功德。”
“太好了，太好了，此举深和朕意，”文成帝当即表态：“赐昙曜大师黄金万两，作塑造西方大神的启动资金，佛成开光之时，朕将亲临洞窟膜拜。”
昙曜化缘成功，一下子由“贫僧”变成了亿万富翁，西山石窟的开凿也由民间行为变成皇家意志。
昙曜是事业型的人才，尽管是西山石窟开发公司的董事会主席，却从不搞贪污腐化这一套，把资金全部用在了西山开凿、建造、修葺、粉饰之中。
短短几年，大佛建成，工匠们在西山开凿了一个七丈多宽，六丈多深的大佛洞。洞口修筑了一座四层楼高的大楼阁，楼阁中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。佛像的脚有一丈四尺长，脚的中趾就有七尺长，比普通的人还要大。大佛的脸上和脚下都嵌有黑石。这些黑石是按照文成帝身上的黑痣部位镶嵌的。
大佛开光那一天，文成帝抚摸着大佛脚上那颗代表皇权意志的黑痣，感动不已，追加维修基金十万两黄金，敕封昙曜为“大法师”。
其后，按照昙曜的设计，在大佛的周围，工匠们又雕凿了许许多多大小不一的佛像，这些佛像一个比一个矮，紧紧地围绕着大佛，这是代表文成帝四周的大臣。另处，在小佛的四周还配有许多更矮小的人像，向征民众和奴隶。洞顶上刻着姿态不同，凌空飞舞的仙女，把大佛衬托得更加雄伟庄严。
这一切既显示了君权至高，君权神授，也表现了弱小民众只有紧紧地围绕在君王周围，才能百日飞升，尽享安乐的世俗观念。
昙曜在平城期间，共开凿了五个石窟，被后世称为“昙曜五窟”。每个石窟里都雕刻着佛、菩萨和天仙，还刻有各种飞禽走兽。楼台宝塔和树木花草。第八号石窟中，刻有一只口衔小珠，趾爪雄健的神鸟，形状如孔雀，这是佛经中所说的“那罗延夫”，是印度民众想象中的神灵怪物，一如中国的麒麟，是多种动物图腾的汇集图像。
工匠们在洞窟中的雕刻，采用了凸雕、浮雕、镂空雕等多种艺术刀法。在雕刻和艺术造型方面达到了很高的水平。公元494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，在修建瑶光寺的同时，把昙曜组建的石窟开发公司整体搬迁到洛阳，由他们负责开凿龙门石窟，把石窟艺术推向又一个高峰。此是后话。
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关于这个皇子的降生，有一段不平常的经历：当年，世祖拓跋焘南征，永昌王拓跋仁攻下了寿春，清理敌人后方营寨府衙时，在俘虏的人群中发现小姑娘李岫长得可爱，就把她和哥哥李洪之带回了封地长安。后来，拓跋仁伙同濮阳王闾若文谋反，阴谋泄露，被赐死。刚长成人的李岫被禁军首领带到京都平城，女俘虏的下场是进宫当奴婢。
这天，拓跋浚正在后宫白楼巡视皇宫，远远见禁军首领带着一个美女姗姗走来。秋日的艳阳照得姑娘肌肤泛光，如一朵野花突然飘进枯萎的御花园，更平添了不少亮丽。
拓跋浚眼睛都不眨地望着姗姗而来的美女，一时情不自禁，对左右侍立的大臣说：“你们说这妹妹漂不漂亮？”
“漂亮！太漂亮了。”“不只是漂亮，简直就是一朵花。”众大臣齐声颂扬。拓跋浚此时急不可耐，某个部位极度膨胀，吩咐众大臣各自忙去，丢下大臣匆匆跑下楼台，一把搂住美女李岫。
白楼下没有寝宫，这时拓跋浚兽性大发，哪里忍耐得住，把李岫拖进旁边的库房，让守库房的太监把门，用库房的罽毡垫地，两人就在罽毡上翻滚起来。
李岫明知后宫只有一个男人，见此人的穿着就晓得是皇太子，能得到皇太子的垂爱，她更加曲意奉承。两人在罽毡上一而再，再而三，一直忙乎了两个时辰。一出库房，拓跋浚当即封李岫为贵人，命送往后宫安置。
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这天，拓跋浚和冯淑敏柔情蜜意，加班加点实施造人计划时，突然太监禀报说：“保太后驾到！”
保太后的身世与窦太后极为相似，也是因坐罪入宫，后来被太武帝拓跋焘选为太子乳母，奶大了拓跋浚。拓跋浚视其为亲生母亲，遵奉为保太后。
突然听说保太后驾临，小皇帝夫妻二人手忙脚乱地笼上衣裤，跪迎接驾。保太后拉着养子的手，询问拓跋浚：“后宫李贵人的肚皮都翘起那么高了，是不是你的种？”
“李贵人？”拓跋浚确实想不起这个人了：“哪个李贵人？”保太后冷冷一笑说：“就是平寿春捕获的俘虏，蒙县李方叔的女儿李岫。”
“李岫？”无奈，拓跋浚还是想不起这么个女眷。后宫三千佳丽，一夜情的多如牛毛，姓李的也不少，也难怪拓跋浚无情，想不起这么个贵人。保太后冷眼扫了扫二人，对拓跋浚说：“你随本宫来！”两人来到李岫的椒房，李岫见了母子二人，慌忙下跪。
保太后一挥手：“你快起来吧，这么大的肚子了，还下什么跪。”拓跋浚一见李岫其人，这才恍然大悟地“哦”了一声。
“是你的种吧？”保太后目光炯炯，决心保护后宫这个弱女子。拓跋浚搔了搔头皮：“这就怪了，朕和冯贵人没日没夜地加班，总不能受孕，她和朕就那么一次，未必就是朕的种。”
保太后一听养子这么不负责任，就带他来到白楼下那栋库房，叫来守库房的太监。太监没有文化，却自有他的记录方法，指着库房墙壁上刻划的标记说：“这种刻划记录的是时间，从未时到酉时，这种刻划记录的是次数，一共是某某次。”
保太后冷冷一笑，逗养子说：“圣上好厉害哦，一举中的，你居然还不承认。”一句话说得拓跋浚两颊飞红，托请保太后照顾李岫，但心里却总是结着个解不开的疙瘩。及至儿子出生，见此子面貌酷似老爸，这才放下心来。想当年是在宽大高旷的库房里下的种，就为儿子取名为弘。改元兴光。
按照惯例，皇长子拓跋弘将被立为太子，其母李贵人将被赐死。后宫无主，拓跋浚将贵人冯淑敏策立为皇后，而后召见李贵人，对她说：“你知道朕已策立贵人冯淑敏为皇后，等几天就将宣布策立皇长子拓跋弘为太子，按照祖宗立下的规矩，太子的母亲必须赐死。”
皇帝和李贵人毫无感情可言，一夜情都说不上，最多只能算半下午情，居然就有了太子。他用手指了指太监捧在手中的一瓶毒酒和一条白丝带，冷冰冰地说：“朕会善待你们李氏家族的。你把亲属的名字写在纸上，你好自为之吧。”说完转身走了出去。
李氏抱起刚刚半岁的儿子，用妈妈的吻，甜蜜的吻，辛酸的吻，把儿子的小脸蛋亲得通红，而后在纸条上写下了留在长安的兄长李洪之，就举起那杯毒酒，义无反顾地倒进喉咙里。
年幼太子的母亲谢世，佛教弟子要为其祈祷诵经，消灾祈福。原来躲藏在拓跋晃府中的和尚们纷纷从地下钻出来，鼓动习佛受教的拓跋皇族官员向年轻皇帝求情，要求为和尚平反。
拓跋浚本来对寇谦之等道徒不满，当即取消了灭佛的命令，承认佛教合法化。诏命各州郡县在居民众多的居所修建寺庙，让人们参拜。有愿意出家的信众，任其志愿，划定名额。设定大郡五十人，小郡四十人的和尚名额。于是，各地捣毁的寺庙、佛像都纷纷塑立起来。
在李贵人的诵经道场圆满之后，拓跋浚亲自为最有名的和尚师贤等五人举行了向征性的剃度仪式，为他们颁发“营业执照”，任命师贤为北魏佛教协会的主席。
师贤受到重用，另一个和尚昙曜就坐不住了，他原本和莫里合大娘的孙子们在一起修建云岗石窟，靠的是民间资本投入开凿，常常是拆东墙补西墙，资金捉襟见肘。
昙曜听说文帝礼佛，决定到拓跋浚处化缘，希望得到文成帝的支持。他以先皇（恭宗拓跋晃）好友的名义拜见文成帝。
拓跋浚一见昙曜，果然是父亲的生前友好，文成帝还依稀记得昙曜和父亲讲经说法时的场景。不禁笑吟吟地献茶，问候：“大师云游红尘之外，怎么想起来看顾一个凡夫？”
昙曜正色说：“圣上乃西天大神临凡，拯救八方子民脱离苦海，上赝天星，怎么能说是凡夫俗子呢？”文成帝正为自己的皇帝来得仓猝，没有君权神授的底气，就关心地问：“大师此话怎讲？”
昙曜是个建筑大师，建筑谎言只是举手之劳，而吹壳子的能力堪比超级骗子，当即说：“贫僧昨晚得一梦，梦见西天大神对贫僧说要去东土拯救亿万斯民解脱苦海，尔后看见一轮红日化为一道金光，堕入平城。如今圣上登基，不正是上赝天命，赐福民间之举吗？”
文成帝听和尚这么一说，自己跃身一变而成了西天大神，一时笑得合不拢嘴，连声说：“好好好，大师准备怎么向普天民众宣讲大神拯民解脱的宏愿呢？”
昙曜显得越发庄严了：“贫僧要在西山石窟为大神造像，建造一座高五丈，宽两丈的大佛，显示西天大佛的法相真身，向民众广泛宣传大佛的无量功德。”
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昙曜是事业型的人才，尽管是西山石窟开发公司的董事会主席，却从不搞贪污腐化这一套，把资金全部用在了西山开凿、建造、修葺、粉饰之中。
短短几年，大佛建成，工匠们在西山开凿了一个七丈多宽，六丈多深的大佛洞。洞口修筑了一座四层楼高的大楼阁，楼阁中心雕刻了一尊五丈多高的巨型佛像。佛像的脚有一丈四尺长，脚的中趾就有七尺长，比普通的人还要大。大佛的脸上和脚下都嵌有黑石。这些黑石是按照文成帝身上的黑痣部位镶嵌的。
大佛开光那一天，文成帝抚摸着大佛脚上那颗代表皇权意志的黑痣，感动不已，追加维修基金十万两黄金，敕封昙曜为“大法师”。
其后，按照昙曜的设计，在大佛的周围，工匠们又雕凿了许许多多大小不一的佛像，这些佛像一个比一个矮，紧紧地围绕着大佛，这是代表文成帝四周的大臣。另处，在小佛的四周还配有许多更矮小的人像，向征民众和奴隶。洞顶上刻着姿态不同，凌空飞舞的仙女，把大佛衬托得更加雄伟庄严。
这一切既显示了君权至高，君权神授，也表现了弱小民众只有紧紧地围绕在君王周围，才能百日飞升，尽享安乐的世俗观念。
昙曜在平城期间，共开凿了五个石窟，被后世称为“昙曜五窟”。每个石窟里都雕刻着佛、菩萨和天仙，还刻有各种飞禽走兽。楼台宝塔和树木花草。第八号石窟中，刻有一只口衔小珠，趾爪雄健的神鸟，形状如孔雀，这是佛经中所说的“那罗延夫”，是印度民众想象中的神灵怪物，一如中国的麒麟，是多种动物图腾的汇集图像。
工匠们在洞窟中的雕刻，采用了凸雕、浮雕、镂空雕等多种艺术刀法。在雕刻和艺术造型方面达到了很高的水平。公元494年，孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，在修建瑶光寺的同时，把昙曜组建的石窟开发公司整体搬迁到洛阳，由他们负责开凿龙门石窟，把石窟艺术推向又一个高峰。此是后话。
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