第九十九章 除隐患淫妇毙命之临终讬孤
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自孝文帝患病以来，一直是元勰在身边伺候，熬药煎汤，擦屁股、洗尿裤子，无不亲力亲为。连药水、饮食，都是他先尝后再进奉皇帝，为臣子之忠顺者，无出其右。
孝文帝喝下了司徒元勰端来的汤药，叹了口气说：“朕喝下这碗药汁，已经不起作用了，朕唯有不放心的是后宫嫔妃冯润，处置高菩萨、双蒙后，她仍不思悔改，诅咒皇帝早死。朕谢世之后，可令她自尽，以皇后的礼仪埋葬她，免得冯氏一门丢丑。”
元勰跪在皇帝病榻前，听话地点头应承着。孝文帝拉着元勰的手，深情地说：“来，来，来，就在这病榻上坐着，今日这卧室中无君臣，只有兄弟，我们俩好好摆一摆知心龙门阵。”
元勰谢恩，在孝文帝身边坐下了。“六弟呵，在二哥我的几个弟弟中，您是最聪明睿智的，忠谨孝悌，文采雅然。”（献文帝拓跋弘生有八个儿子，大儿子拓跋恂被策封为太子，生前称呼拓跋宏为二弟。拓跋禧为三弟，元勰为七弟；太子被废，赐死。立拓跋宏为太子，他仍不改口，在弟弟们面前自称二哥，改口称元勰为六弟）。
人之将死，其言也善。孝文帝动情地回忆起旧时的美好时光：“二哥我初进金墉城的时候，见清徽堂后花园里修竹、梧桐葱郁青翠，忍不住感慨：‘凤凰非梧桐不栖，非竹实不食；今梧桐、修竹并茂，能引凤凰降临乎。’六弟您当即回答说：‘凤凰应德而来，岂修竹、梧桐所能诱引的’，二哥我当时不理解，追问：‘此话怎讲？’六弟您回答说：‘昔日虞舜，凤凰欣然来仪；周朝兴替，鷟呜于歧山。没有听说是因梧桐、修竹引来的。’六弟的话，对二哥我不啻是警醒忠言。二哥我为此而修身养德，求贤若渴，不久就引得王肃降临北国，这不是引来了人中之凤么。”
往事历历在目，元勰大为感动，也动情地说：“微臣只是一时戏言，冲撞圣君，望勿降罪。”
孝文帝嗔怪地说：“说好兄弟叙谈，六弟您怎么又来君臣礼仪这一套啦。”元勰急忙改口说：“是！我还记得二哥后来在清徽堂大宴群臣，继续为茂桐、修竹赋诗：‘其桐其椅，其实离离，愷悌君子，莫不令仪。’圣上这首诗在全国的知识界产生了极大的影响。所以才会有后来王肃这样的大知识分子前来投靠。”
“也许是吧，”孝文帝继续回忆说：“二哥的诗才历来不如六弟。还记得那年我返回代都，我们爬上上党的铜鞮山，我看见路边有十几棵大松树，其中一棵枝枒繁茂，亭亭如华盖，我曾为松树赋诗一首。当时六弟在我身后有十步之遥，我曾开玩笑说：‘六弟快赋诗，来我处十步，能成诗否？’六弟您笑着说：‘微臣哪有子建七步之才，圣上莫要见笑。’说完，边行边赋诗，说：‘仰首问青松，松林经几冬？山川何如昔，风云与古同。’到我身边，诗已赋成，不过八步。群臣莫不咋舌，称贺我兄弟。’朕对群臣说：‘六弟怕的是天妒英才，这是在责备二哥呀。我当时拉着您的手，对群臣表示：‘二曹才名相忌，故有七步诗难，吾与六弟以道德相亲，血脉无间，虽有长幼，不分表里。’我今天请您来，还是那句话，兄弟血脉不分表里。”
元勰见孝文帝恢复了严肃的君王貌，慌忙起身，就要下跪。拓跋宏紧紧握住元勰的手不放：“六弟，快坐下，听我说。”
孝文帝揉了揉昏花的双眼，沉重地说：“我这病情日益恶化，来日不多了。可惜天下未平，嗣子幼弱，社稷所倚重的，只有靠六弟您了。霍子孟、诸葛孔明以异姓受讬，您是我的亲弟弟，我只有将嗣子托付给您，您千万不要推辞呀。”
元勰听了皇兄沉重的话，流下泪来：“布衣之士，犹为知己毕命，何况臣乎。但臣以至亲，久参机要，宠信威赫，海内莫及。今复任以宰辅，总握机政，震主至隆之声，群臣侧目，难免有获罪之忧。昔日周公大圣，成王至明，犹不免疑，而况臣乎。若陛下爱臣，万勿见逼，令微臣以尽始终之美。”
元勰指着当时用以击打冯润的拐杖说：“皇帝儿时不能走路时需用拐杖，长大了能自立了，就把拐杖劈断当柴烧。圣上想想，历朝的顾命大臣，除唯一的诸葛亮而外，包括皇帝老子的吕不韦，哪一个顾命大臣是得以善终的。臣不怪皇帝无情，这实在是历史的必然。”
孝文帝沉思良久，不得不点头认同：“我寻思您的话，确实是这个道理，您我兄弟，以道德相济，以血肉相容，坦荡坎诚，同心同德。我们之后，难免子嗣宗族，心生嫌隙，不能不作长远之忧。”说完，当即撑起沉重的病体，在案桌上写下手诏。诏书写毕，递与六弟。
元勰跪接手诏，仔细展读。诏书是写给儿子元恪的：“汝第六叔父勰，清规懋赏，与白云俱洁；厌荣捨绂，以松竹为心。吾少与绸缪，提携道趣。每请解朝缨，恬真丘壑，吾以长兄之重，未忍离远。何容仍屈素业，长婴世网。吾百年之后，其听勰辞蝉捨冕，遂其冲挹之性。无使成王之朝，翻疑姬旦之圣，不亦善乎。汝为孝子，勿违吾敕。”
元勰见二哥替自己想得这么周到，免了后世因功高震主而获的杀身之祸，尽可放心，悠哉游哉，尽享山水之乐，老死林泉，不问政治，对手中这张免死牌感动不已，不住叩头谢恩（可惜，皇权无情。后来，元勰终因功高震主而被杀，岂不可悲）。
孝文帝见元勰收好诏书，坚持最后的力气，书写遗诏：以侍中、护军将军、北海王元详为司空；镇南将军王肃为尚书令，镇南将军、广阳王元嘉为左仆射，尚书宋弁为吏部尚书；与侍中、太尉元禧，尚书右仆射拓跋澄六人辅政。
这一系列的人事安排，耗尽了孝文帝最后一滴精血，当晚，拓跋宏宴驾谷塘原，时年三十三岁。
孝文帝逝世以后，历朝历代，尽管以正统儒学自居的史学家，出于历史原因或种族偏见，视孝文帝为戎狄，如王夫之、蔡东藩等人。但仍不得不承认拓跋宏是中国历史上为数不多的伟大政治家，因为事实就摆在面前——北魏君王以非凡的文治武功，创建了世界一流的强国。
武功，当然是指征战杀伐一生，创建赫赫战功的太武帝拓跋焘；文治的殊勋，则应归于文明太后、拓跋宏这一对祖孙皇帝。拓跋焘开疆拓土，使四海臣服；拓跋宏坚持改革，使北魏走向强盛。
孝文帝一生的功勋，除了不遗余力地推行六项改革，最终以迁都完美谢幕。他个人的道德品质，也是中国历代408位君王中无人可与之比肩的。（孝文）“帝幼有至性，年四岁，显祖曾患痛，帝亲自吮脓。”一个四岁的孩子，即已显示至孝天性。成人后，虽曾受祖母文明太后责杖，仍至仁至孝，从无怨言，直至祖母停灵，他昏迷苫块，衰麻绖墨，朝夕食粥，守孝一年。他友爱诸弟，始终无亏（唐太宗应为之汗颜）。
就连以大汉族正统知识分子自居的司马光，也毫不吝啬笔墨，对他赞叹不已：“亲任贤能，从善如流，精勤庶务，朝夕不倦。”他从不文过饰非，对历史要求史官直笔：“时事不可以不直书，人君威福在己，无能制之者；若史笔复不书其恶，将何所畏忌邪！”
其后的历代君王，之所以无所畏忌，皆因史官不能直书其恶之故。可惜司马迁、崔浩没有生在孝文帝时代，若是，流传至今不知还有多少“无韵的离骚”。
这些文治的功勋，掩盖了拓跋宏的武略，其实，孝文帝的武功也十分了得，别人百步穿杨，已然是神箭手，他在三百八十步外，能发矢中的。手上练就的铁砂掌硬功“能以指弹碎羊骨”。不晓得至今登上央视荧屏的高人中，谁有这样的“二指禅”。
孝文帝反对大民族主义，提倡各民族平等，加速了中华民族血液的融合。他常说：“人主患不能处心公平，推诚于物。能是二者，则胡越之人皆可使如兄弟矣。”这里所说的“胡越”，指的就是各兄弟民族。
他对臣子要求既严格又大度，“对大臣无所容贷。然人有小过，常多阔略。”一次，宫中太监奉上刚刚熬制好的银耳羹汤，惶恐间不小心将热羹浇在孝文帝手上，烫脱了皮。小太监犯下杀头之罪，跪在孝文帝面前不停地磕头。御医在孝文帝手上敷上热油膏，拓跋宏一挥手，说：“人非圣贤，孰能无过。”宽恕了吓得尿裤子的小太监。
还有一次，在御厨送来的饭食中发现有虫子，孝文帝用筷子把虫子拈出来，放在桌上，对吓得冷汗沸面的御厨说：“当年文明太后在菴?子里发现一只死蜻蜓，有什么可怕的，这种东西，高蛋白。”
孝文帝就是这样宽以待人，对蔑称自己为“胡虏”的薛宗起是如此，就连对为自己缝制绿帽子的冯润也是如此。一个大丈夫，能忍受如此奇耻大辱者，看天下能有几人。我想，秦皇汉武、唐宗宋祖没有一个能做到；在他宽大的胸怀前，哪一个不是显得狗肚鸡肠。
皇帝出行，按规定部属要为皇帝修砌专用的驰道，孝文帝为此发布诏命：“粗修桥梁，通车马而已，勿去草铲令平也。”孝文帝本性素俭，常服浣洗旧衣；御骑马鞍不施金玉，周勒铁木而已。与长孙道生一副熊皮泥障用了二十多年，同为美谈。
可惜天不假年，这样圣明的君主若多活十年，说不定中华大一统的“贞观之治”将早临中国。令拓跋宏含笑九泉的是：此时北魏已是世界上人口最多，政治、经济、文化、军事最强的超级大国。至今，丁零、高车、柔然、鲜卑民族的血液仍在汉族的胸膛里流淌，这些民族的种姓也融合在煌煌“百家姓”中。
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自孝文帝患病以来，一直是元勰在身边伺候，熬药煎汤，擦屁股、洗尿裤子，无不亲力亲为。连药水、饮食，都是他先尝后再进奉皇帝，为臣子之忠顺者，无出其右。
孝文帝喝下了司徒元勰端来的汤药，叹了口气说：“朕喝下这碗药汁，已经不起作用了，朕唯有不放心的是后宫嫔妃冯润，处置高菩萨、双蒙后，她仍不思悔改，诅咒皇帝早死。朕谢世之后，可令她自尽，以皇后的礼仪埋葬她，免得冯氏一门丢丑。”
元勰跪在皇帝病榻前，听话地点头应承着。孝文帝拉着元勰的手，深情地说：“来，来，来，就在这病榻上坐着，今日这卧室中无君臣，只有兄弟，我们俩好好摆一摆知心龙门阵。”
元勰谢恩，在孝文帝身边坐下了。“六弟呵，在二哥我的几个弟弟中，您是最聪明睿智的，忠谨孝悌，文采雅然。”（献文帝拓跋弘生有八个儿子，大儿子拓跋恂被策封为太子，生前称呼拓跋宏为二弟。拓跋禧为三弟，元勰为七弟；太子被废，赐死。立拓跋宏为太子，他仍不改口，在弟弟们面前自称二哥，改口称元勰为六弟）。
人之将死，其言也善。孝文帝动情地回忆起旧时的美好时光：“二哥我初进金墉城的时候，见清徽堂后花园里修竹、梧桐葱郁青翠，忍不住感慨：‘凤凰非梧桐不栖，非竹实不食；今梧桐、修竹并茂，能引凤凰降临乎。’六弟您当即回答说：‘凤凰应德而来，岂修竹、梧桐所能诱引的’，二哥我当时不理解，追问：‘此话怎讲？’六弟您回答说：‘昔日虞舜，凤凰欣然来仪；周朝兴替，鷟呜于歧山。没有听说是因梧桐、修竹引来的。’六弟的话，对二哥我不啻是警醒忠言。二哥我为此而修身养德，求贤若渴，不久就引得王肃降临北国，这不是引来了人中之凤么。”
往事历历在目，元勰大为感动，也动情地说：“微臣只是一时戏言，冲撞圣君，望勿降罪。”
孝文帝嗔怪地说：“说好兄弟叙谈，六弟您怎么又来君臣礼仪这一套啦。”元勰急忙改口说：“是！我还记得二哥后来在清徽堂大宴群臣，继续为茂桐、修竹赋诗：‘其桐其椅，其实离离，愷悌君子，莫不令仪。’圣上这首诗在全国的知识界产生了极大的影响。所以才会有后来王肃这样的大知识分子前来投靠。”
“也许是吧，”孝文帝继续回忆说：“二哥的诗才历来不如六弟。还记得那年我返回代都，我们爬上上党的铜鞮山，我看见路边有十几棵大松树，其中一棵枝枒繁茂，亭亭如华盖，我曾为松树赋诗一首。当时六弟在我身后有十步之遥，我曾开玩笑说：‘六弟快赋诗，来我处十步，能成诗否？’六弟您笑着说：‘微臣哪有子建七步之才，圣上莫要见笑。’说完，边行边赋诗，说：‘仰首问青松，松林经几冬？山川何如昔，风云与古同。’到我身边，诗已赋成，不过八步。群臣莫不咋舌，称贺我兄弟。’朕对群臣说：‘六弟怕的是天妒英才，这是在责备二哥呀。我当时拉着您的手，对群臣表示：‘二曹才名相忌，故有七步诗难，吾与六弟以道德相亲，血脉无间，虽有长幼，不分表里。’我今天请您来，还是那句话，兄弟血脉不分表里。”
元勰见孝文帝恢复了严肃的君王貌，慌忙起身，就要下跪。拓跋宏紧紧握住元勰的手不放：“六弟，快坐下，听我说。”
孝文帝揉了揉昏花的双眼，沉重地说：“我这病情日益恶化，来日不多了。可惜天下未平，嗣子幼弱，社稷所倚重的，只有靠六弟您了。霍子孟、诸葛孔明以异姓受讬，您是我的亲弟弟，我只有将嗣子托付给您，您千万不要推辞呀。”
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元勰指着当时用以击打冯润的拐杖说：“皇帝儿时不能走路时需用拐杖，长大了能自立了，就把拐杖劈断当柴烧。圣上想想，历朝的顾命大臣，除唯一的诸葛亮而外，包括皇帝老子的吕不韦，哪一个顾命大臣是得以善终的。臣不怪皇帝无情，这实在是历史的必然。”
孝文帝沉思良久，不得不点头认同：“我寻思您的话，确实是这个道理，您我兄弟，以道德相济，以血肉相容，坦荡坎诚，同心同德。我们之后，难免子嗣宗族，心生嫌隙，不能不作长远之忧。”说完，当即撑起沉重的病体，在案桌上写下手诏。诏书写毕，递与六弟。
元勰跪接手诏，仔细展读。诏书是写给儿子元恪的：“汝第六叔父勰，清规懋赏，与白云俱洁；厌荣捨绂，以松竹为心。吾少与绸缪，提携道趣。每请解朝缨，恬真丘壑，吾以长兄之重，未忍离远。何容仍屈素业，长婴世网。吾百年之后，其听勰辞蝉捨冕，遂其冲挹之性。无使成王之朝，翻疑姬旦之圣，不亦善乎。汝为孝子，勿违吾敕。”
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孝文帝见元勰收好诏书，坚持最后的力气，书写遗诏：以侍中、护军将军、北海王元详为司空；镇南将军王肃为尚书令，镇南将军、广阳王元嘉为左仆射，尚书宋弁为吏部尚书；与侍中、太尉元禧，尚书右仆射拓跋澄六人辅政。
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孝文帝逝世以后，历朝历代，尽管以正统儒学自居的史学家，出于历史原因或种族偏见，视孝文帝为戎狄，如王夫之、蔡东藩等人。但仍不得不承认拓跋宏是中国历史上为数不多的伟大政治家，因为事实就摆在面前——北魏君王以非凡的文治武功，创建了世界一流的强国。
武功，当然是指征战杀伐一生，创建赫赫战功的太武帝拓跋焘；文治的殊勋，则应归于文明太后、拓跋宏这一对祖孙皇帝。拓跋焘开疆拓土，使四海臣服；拓跋宏坚持改革，使北魏走向强盛。
孝文帝一生的功勋，除了不遗余力地推行六项改革，最终以迁都完美谢幕。他个人的道德品质，也是中国历代408位君王中无人可与之比肩的。（孝文）“帝幼有至性，年四岁，显祖曾患痛，帝亲自吮脓。”一个四岁的孩子，即已显示至孝天性。成人后，虽曾受祖母文明太后责杖，仍至仁至孝，从无怨言，直至祖母停灵，他昏迷苫块，衰麻绖墨，朝夕食粥，守孝一年。他友爱诸弟，始终无亏（唐太宗应为之汗颜）。
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孝文帝反对大民族主义，提倡各民族平等，加速了中华民族血液的融合。他常说：“人主患不能处心公平，推诚于物。能是二者，则胡越之人皆可使如兄弟矣。”这里所说的“胡越”，指的就是各兄弟民族。
他对臣子要求既严格又大度，“对大臣无所容贷。然人有小过，常多阔略。”一次，宫中太监奉上刚刚熬制好的银耳羹汤，惶恐间不小心将热羹浇在孝文帝手上，烫脱了皮。小太监犯下杀头之罪，跪在孝文帝面前不停地磕头。御医在孝文帝手上敷上热油膏，拓跋宏一挥手，说：“人非圣贤，孰能无过。”宽恕了吓得尿裤子的小太监。
还有一次，在御厨送来的饭食中发现有虫子，孝文帝用筷子把虫子拈出来，放在桌上，对吓得冷汗沸面的御厨说：“当年文明太后在菴?子里发现一只死蜻蜓，有什么可怕的，这种东西，高蛋白。”
孝文帝就是这样宽以待人，对蔑称自己为“胡虏”的薛宗起是如此，就连对为自己缝制绿帽子的冯润也是如此。一个大丈夫，能忍受如此奇耻大辱者，看天下能有几人。我想，秦皇汉武、唐宗宋祖没有一个能做到；在他宽大的胸怀前，哪一个不是显得狗肚鸡肠。
皇帝出行，按规定部属要为皇帝修砌专用的驰道，孝文帝为此发布诏命：“粗修桥梁，通车马而已，勿去草铲令平也。”孝文帝本性素俭，常服浣洗旧衣；御骑马鞍不施金玉，周勒铁木而已。与长孙道生一副熊皮泥障用了二十多年，同为美谈。
可惜天不假年，这样圣明的君主若多活十年，说不定中华大一统的“贞观之治”将早临中国。令拓跋宏含笑九泉的是：此时北魏已是世界上人口最多，政治、经济、文化、军事最强的超级大国。至今，丁零、高车、柔然、鲜卑民族的血液仍在汉族的胸膛里流淌，这些民族的种姓也融合在煌煌“百家姓”中。
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