第二百一十二章 两个男人间的无烟战争（四更）
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第二百一十二章两个男人间的无烟战争（四更）
道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。
有很多人都说李渊昏聩才致使自己的儿子杀兄轼弟，其实真正的李渊雄才伟略，才能一点都不下于李二，若不是李渊给李二打下了一个好的基础，那贞观之治会推迟十来年才能出现。
李渊还是一个很会善于利用舆论的人，从一开始他就有目的的找一些人替自己鼓吹“天命论”，前文提到的温同学就是一个例子。
李渊当然不会笨到只用这一种办法。温同学属于儒流，李渊还抓住了道流！佛流他也想抓，可惜没有成功，因为隋朝崇佛，一个新的朝代取代隋朝，佛家能得到什么好处呢？答案显而易见，最多持平而已，所以佛流很少有接受李渊的橄榄枝的。
隋末唐初，读书人少，很多百姓都信本地教，要争取广大劳动人民的力量，最主要的还是把土生土长的道流争取到手。现在已经无法考证李渊用了什么方法，不过他成功了。
隋末，道士王远知假托奉老君之旨，向李渊“密传符命”，还预告李世民将成为“太平天子”，李渊闻之大喜，授王远知朝散大夫，赐紫丝霞帔和缕金道冠，扩大了李氏的影响力。
做了这些后，李渊发现，那些氏族还是有些瞧不起自己这个皇族，于是又换了一招。武德三年五月的时候，有一个名叫吉善行的人在羊角山见到一位骑着朱鬛白马的白髯老叟。老叟告诉他：你去转告唐天子，我是他的祖先，今年平定贼乱后，子子孙孙可以千年为天子（明显不可能，整个唐朝才不到300年，再减去武则天执政时期，年限更是少得可怜）。吉善行后来便转告了李渊，李渊听后立马在羊角山为老叟立了庙。这老臾不消说，便是太上老君了。自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此而大肆提高道教的地位。从此也真正确定了自己是太上老君“李聃”的后代，是“神仙之苗裔”（李氏皇族原本有鲜卑族血统，这下子改的彻底，连自己的种族都换了）。李氏提高了自己的身价，道教也从此成了李唐王朝的重要宗教。
什么时候都少不了投机取巧的人，有些人看有机会能攀上大树，于是跑到秦王府说什么你有天子之命的鬼话，例如薛颐、歧晖之流。当然，这中间可能也有其他道士跑到李建成、李元吉那说同样的话，只是他们的运气差了一些而已。
然而有人的地方就有斗争，讲究五根清净的和尚也不能免俗，他们盘算着能争取到朝廷的支持，可惜他们当初选择错了队伍，因此在唐朝的历次斗争中都处于下风（武则天时期除外，她没有把自己看成李姓人，上位后甚至追封自己爹为南周太祖无上孝明高皇帝）。
武德八年（625年）唐高祖李渊甚至直接下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三，道教的地位有如青云直上。
要说李渊、李二是不是真的信教，这个没人敢肯定，不过锄禾个人感觉，政治因素大于宗教因素。贞观年间道家还是占上风，不过李二有察觉，打着忏悔的幌子，派玄奘取经，算是平衡一下国内宗教平衡。
李二之所以留下青霞子，外面看来是因为他立功了，其实是李二对青霞子长寿的秘诀感兴趣。同样都坐过皇帝，青霞子还风流成xing，这个更符合李二的胃口。若说佛家可能也有长寿的高僧，不过那种清规戒律李二受不了，所以他主动无视了。人，有时候就是这样，选择对自己最有利的。李二想先找到青霞子的破绽，只要一个人有所求，那就很容易驾驭了，这是李二这么多年来的经验心得。
“贫道拜见陛下。”青霞子奉诏觐见，站在李二面前行了一个道教礼节，表现的超凡脱俗，一点都看不出这就是那个晋家庄子的邋遢道士。要不说人家是神棍呢，就这演技，绝对是“奥斯卡影帝”级别的。
“道长无需多礼。”李二也回了一个道教礼节，作为自称是李聃后人的李二，一些道教的基本礼节他还是懂的。
青霞子很乖，顺从了李二的意思，确实没再多礼，也没多言，一番做派跟世外高人一样，让李二感觉狗咬刺猬——无从下手。
习惯了众臣环绕和拍马屁的李二明显有些不适应，怎奈青霞子的修炼之法勾的他心痒难耐，于是李二主动找话题道：“朕听闻道长是袁道长的师叔？”
“然。”青霞子面露微笑，点头承认，既不让李二觉得疏远，也不让李二觉得不可亲近。
“朕还听闻道长已是一百三十余岁高龄？”
“然。”青霞子表情依旧。
“道长是前朝皇族？”
“往事随风不可追，陛下还提那作甚？贫道现在一心追求大道。”青霞子表情还是没有变化，坦然承认了自己身份。
“道长果然是无量度人、为而不争。”李二夸了青霞子一句。
“陛下过誉了。”青霞子这一百三十余岁没白活，什么人没见过？他才不相信李二没事找自己聊天呢，所以表现的超凡脱俗，就等着李二入瓮，也好自己掌握主动。
“朕还要多谢道长对代王的出手相救，不知道长有什么心愿？朕一定尽力而为。”李二开始利诱青霞子，只要咬钩了，还怕他不吐出修炼法门？
“贫道只求大道，钱财金帛于贫道如浮云。陛下若真想谢，就算到归唐身上好了。归唐与贫道有恩，所以贫道才答应归唐略施援手。”青霞子一副世外高人的样子，这话真正体现了为而不争。晋宇所做的也同样表现出了为而不争，所以青霞子才看晋宇那么顺眼。
“道长果然是世外高人！”李二信服了，这年头围绕着他的人，哪个不是有所求？终南山的那些人不过是走条捷径，李二之所以配合那些人的举动，是想表现出自己虚怀若谷、求才若渴，类似伯乐“千金买马骨”，为的是收揽天下人心。
“陛下过誉了。”
“朕近些ri子头痛的紧，辗转难安，不知道长可有良方？”李二指了指自己太阳穴的位置，问道。
“斋戒、诵经，做法事超度亡灵。”青霞子神神道道的说道。作为神棍，细心观察、综合推断是一门必修课。甄权和孙思邈两位的医术，青霞子见识过，他们的医术绝不在自己之下。李二说的这些若真能用药石医治，估计早就好了，所以青霞子没有说医治方法，而换成了心理治疗的路子。青霞子前些年就法事问题跟大和尚也有过探讨，大和尚说佛教法事有如何如何功效，但青霞子不太相信。拿斋戒、诵经来说吧，道、佛两教都有，为何自己用佛教的规矩斋戒、诵经也会有心神俱安的作用？自己可是不信佛的，最后青霞子找到了答案，一方面，檀香有宁神效果，二者，安静的环境，真心祈祷有助于自己内心的平静。说白了就是高等级的自我暗示，属于心理治疗的范畴。
“朕治下国泰民安，歌舞升平，并无亏心事啊？”李二有些心虚，皇位，无论是被迫，还是主动，起码是他动了这个念头，才有了后来的事情。李简病重，这几天他总是梦见李建成血淋淋的站在自己面前。不知不觉之间，李二已经踏在了青霞子给他挖的坑边缘，只要再踹上一脚，就掉下去了。
青霞子高深莫测的一笑，笑的李二更加心虚，“也许陛下早年征伐，总有那么些魂魄不愿归去吧。”这种话说的越含糊越好，谁一辈子还没做过一件亏心事？只需要有个人引导一下，他们就会主动想起这些亏心事。不信教还好说，若信了，还真难再跳出来。
李二对于鬼神之说本是将信将疑，怎么他这一辈子杀孽太多，李二纠结在里面的时间越多，就越会在这方面疑神疑鬼。
“朕想劳驾道长做些法事，不知道长意下如何？”连夜梦到李建成，李二神经再大条也会受不了，何况旁边还有个高深莫测、推波助澜的神棍？李二没忍住，终于跳进了青霞子为他准备的坑。
听到李二的邀请，青霞子内心还是有些小兴奋的，自己想振兴道教，使道教更上一层楼就离不开朝廷的支持，不过面子上还是表现出很大的为难。“唉！贫道闲云野鹤惯了，也罢！陛下是天下之主，为陛下做法事也是有福于天下苍生之事，贫道就破例一次。不过这法事贫道一人做不来，还需从袁师侄那借些人手，还望陛下行个方便。”
“准！”李二大手一挥，定下了袁天罡贞观五年第一场大型法事。
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第二百一十二章两个男人间的无烟战争（四更）
道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。
有很多人都说李渊昏聩才致使自己的儿子杀兄轼弟，其实真正的李渊雄才伟略，才能一点都不下于李二，若不是李渊给李二打下了一个好的基础，那贞观之治会推迟十来年才能出现。
李渊还是一个很会善于利用舆论的人，从一开始他就有目的的找一些人替自己鼓吹“天命论”，前文提到的温同学就是一个例子。
李渊当然不会笨到只用这一种办法。温同学属于儒流，李渊还抓住了道流！佛流他也想抓，可惜没有成功，因为隋朝崇佛，一个新的朝代取代隋朝，佛家能得到什么好处呢？答案显而易见，最多持平而已，所以佛流很少有接受李渊的橄榄枝的。
隋末唐初，读书人少，很多百姓都信本地教，要争取广大劳动人民的力量，最主要的还是把土生土长的道流争取到手。现在已经无法考证李渊用了什么方法，不过他成功了。
隋末，道士王远知假托奉老君之旨，向李渊“密传符命”，还预告李世民将成为“太平天子”，李渊闻之大喜，授王远知朝散大夫，赐紫丝霞帔和缕金道冠，扩大了李氏的影响力。
做了这些后，李渊发现，那些氏族还是有些瞧不起自己这个皇族，于是又换了一招。武德三年五月的时候，有一个名叫吉善行的人在羊角山见到一位骑着朱鬛白马的白髯老叟。老叟告诉他：你去转告唐天子，我是他的祖先，今年平定贼乱后，子子孙孙可以千年为天子（明显不可能，整个唐朝才不到300年，再减去武则天执政时期，年限更是少得可怜）。吉善行后来便转告了李渊，李渊听后立马在羊角山为老叟立了庙。这老臾不消说，便是太上老君了。自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此而大肆提高道教的地位。从此也真正确定了自己是太上老君“李聃”的后代，是“神仙之苗裔”（李氏皇族原本有鲜卑族血统，这下子改的彻底，连自己的种族都换了）。李氏提高了自己的身价，道教也从此成了李唐王朝的重要宗教。
什么时候都少不了投机取巧的人，有些人看有机会能攀上大树，于是跑到秦王府说什么你有天子之命的鬼话，例如薛颐、歧晖之流。当然，这中间可能也有其他道士跑到李建成、李元吉那说同样的话，只是他们的运气差了一些而已。
然而有人的地方就有斗争，讲究五根清净的和尚也不能免俗，他们盘算着能争取到朝廷的支持，可惜他们当初选择错了队伍，因此在唐朝的历次斗争中都处于下风（武则天时期除外，她没有把自己看成李姓人，上位后甚至追封自己爹为南周太祖无上孝明高皇帝）。
武德八年（625年）唐高祖李渊甚至直接下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三，道教的地位有如青云直上。
要说李渊、李二是不是真的信教，这个没人敢肯定，不过锄禾个人感觉，政治因素大于宗教因素。贞观年间道家还是占上风，不过李二有察觉，打着忏悔的幌子，派玄奘取经，算是平衡一下国内宗教平衡。
李二之所以留下青霞子，外面看来是因为他立功了，其实是李二对青霞子长寿的秘诀感兴趣。同样都坐过皇帝，青霞子还风流成xing，这个更符合李二的胃口。若说佛家可能也有长寿的高僧，不过那种清规戒律李二受不了，所以他主动无视了。人，有时候就是这样，选择对自己最有利的。李二想先找到青霞子的破绽，只要一个人有所求，那就很容易驾驭了，这是李二这么多年来的经验心得。
“贫道拜见陛下。”青霞子奉诏觐见，站在李二面前行了一个道教礼节，表现的超凡脱俗，一点都看不出这就是那个晋家庄子的邋遢道士。要不说人家是神棍呢，就这演技，绝对是“奥斯卡影帝”级别的。
“道长无需多礼。”李二也回了一个道教礼节，作为自称是李聃后人的李二，一些道教的基本礼节他还是懂的。
青霞子很乖，顺从了李二的意思，确实没再多礼，也没多言，一番做派跟世外高人一样，让李二感觉狗咬刺猬——无从下手。
习惯了众臣环绕和拍马屁的李二明显有些不适应，怎奈青霞子的修炼之法勾的他心痒难耐，于是李二主动找话题道：“朕听闻道长是袁道长的师叔？”
“然。”青霞子面露微笑，点头承认，既不让李二觉得疏远，也不让李二觉得不可亲近。
“朕还听闻道长已是一百三十余岁高龄？”
“然。”青霞子表情依旧。
“道长是前朝皇族？”
“往事随风不可追，陛下还提那作甚？贫道现在一心追求大道。”青霞子表情还是没有变化，坦然承认了自己身份。
“道长果然是无量度人、为而不争。”李二夸了青霞子一句。
“陛下过誉了。”青霞子这一百三十余岁没白活，什么人没见过？他才不相信李二没事找自己聊天呢，所以表现的超凡脱俗，就等着李二入瓮，也好自己掌握主动。
“朕还要多谢道长对代王的出手相救，不知道长有什么心愿？朕一定尽力而为。”李二开始利诱青霞子，只要咬钩了，还怕他不吐出修炼法门？
“贫道只求大道，钱财金帛于贫道如浮云。陛下若真想谢，就算到归唐身上好了。归唐与贫道有恩，所以贫道才答应归唐略施援手。”青霞子一副世外高人的样子，这话真正体现了为而不争。晋宇所做的也同样表现出了为而不争，所以青霞子才看晋宇那么顺眼。
“道长果然是世外高人！”李二信服了，这年头围绕着他的人，哪个不是有所求？终南山的那些人不过是走条捷径，李二之所以配合那些人的举动，是想表现出自己虚怀若谷、求才若渴，类似伯乐“千金买马骨”，为的是收揽天下人心。
“陛下过誉了。”
“朕近些ri子头痛的紧，辗转难安，不知道长可有良方？”李二指了指自己太阳穴的位置，问道。
“斋戒、诵经，做法事超度亡灵。”青霞子神神道道的说道。作为神棍，细心观察、综合推断是一门必修课。甄权和孙思邈两位的医术，青霞子见识过，他们的医术绝不在自己之下。李二说的这些若真能用药石医治，估计早就好了，所以青霞子没有说医治方法，而换成了心理治疗的路子。青霞子前些年就法事问题跟大和尚也有过探讨，大和尚说佛教法事有如何如何功效，但青霞子不太相信。拿斋戒、诵经来说吧，道、佛两教都有，为何自己用佛教的规矩斋戒、诵经也会有心神俱安的作用？自己可是不信佛的，最后青霞子找到了答案，一方面，檀香有宁神效果，二者，安静的环境，真心祈祷有助于自己内心的平静。说白了就是高等级的自我暗示，属于心理治疗的范畴。
“朕治下国泰民安，歌舞升平，并无亏心事啊？”李二有些心虚，皇位，无论是被迫，还是主动，起码是他动了这个念头，才有了后来的事情。李简病重，这几天他总是梦见李建成血淋淋的站在自己面前。不知不觉之间，李二已经踏在了青霞子给他挖的坑边缘，只要再踹上一脚，就掉下去了。
青霞子高深莫测的一笑，笑的李二更加心虚，“也许陛下早年征伐，总有那么些魂魄不愿归去吧。”这种话说的越含糊越好，谁一辈子还没做过一件亏心事？只需要有个人引导一下，他们就会主动想起这些亏心事。不信教还好说，若信了，还真难再跳出来。
李二对于鬼神之说本是将信将疑，怎么他这一辈子杀孽太多，李二纠结在里面的时间越多，就越会在这方面疑神疑鬼。
“朕想劳驾道长做些法事，不知道长意下如何？”连夜梦到李建成，李二神经再大条也会受不了，何况旁边还有个高深莫测、推波助澜的神棍？李二没忍住，终于跳进了青霞子为他准备的坑。
听到李二的邀请，青霞子内心还是有些小兴奋的，自己想振兴道教，使道教更上一层楼就离不开朝廷的支持，不过面子上还是表现出很大的为难。“唉！贫道闲云野鹤惯了，也罢！陛下是天下之主，为陛下做法事也是有福于天下苍生之事，贫道就破例一次。不过这法事贫道一人做不来，还需从袁师侄那借些人手，还望陛下行个方便。”
“准！”李二大手一挥，定下了袁天罡贞观五年第一场大型法事。
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