5、古镇春秋
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株洲县城关镇──渌口(古名漉浦)镇，是一处历史绵长的古镇。她地处湘江中游，湘江支流渌江在这里与湘江相汇，故此而得名。渌江三角洲和湘江河谷地带使这里粮丰渔茂，人群聚居。在肩挑手推的陆上交通困难而全靠水路集散物质的那长长的人类历史，估计渌口镇有商埠码头，应该早于三国时期，而源于秦汉。
渌口镇老街曾以“总”分段，渌口从一总至七总，而湘潭市老街则从八总开始，可见渌口老街的形成与湘潭老街有着相同的渊源。
我开始懂事时渌口属于醴陵县，是该县第二大镇，据传是醴陵县“三亭”（朱亭、淦田(亭)、石亭）斟一口（渌口）换过来的，可见地理位置何等重要。那时渌口是醴陵，攸县、浏阳南乡物资集散地，每到夏收秋熟时节来自湘江的帆船和来自浏、攸、醴的小驳船，有序地排在码头边。小镇上忙碌交易着稻米、大豆、棉花、布匹、医药和日用百货。窄窄的麻石铺成的街道上人头攒动，磨肩接踵。故渌口有小南京之美誉。
1960年渌口镇划归株洲市管辖，株洲郊区政府设在渌口镇。
1965年成立株洲县，渌口镇是株洲县政府所在地，成为株洲县城关镇，是株洲县政治、文化、教育、商业、工业中心。渌口是军事必争之地。人们常用“长矛”太平军攻占渌口，哧唬小孩子。人们不忘北伐在渌口南军打跨北军，不忘日寇入侵，日机狂轰烂炸，一场大火，二总至五总焚烧近月，古镇变成废墟的惨状。人们清楚的记得迎接解放军入镇的情形……渌口饱经沧桑，与祖国兴衰同命运。
二
东汉名将伏波将军马援曾受命驻军渌口，渌口人民为纪念这位英勇善战的将军，将渌江北岸镇上的一处矶头山丘，改名为伏波岭，并在其高处建一伏波庙，以示怀情，昭示后人。“渌口伏波岭庙内有许多菩萨，因为办国民党区党部房屋不够，把大小菩萨堆于一角，农民无异言……”这是开国领袖***《湖南农民运动考察报告》中的一段话。据传***曾来过渌口。伏波庙毁于日本人之手。现辟为公园，是渌口镇不可多得的休闲娱乐场所。
在原二总和四总各有一处庙宇，地处二总的叫天福庙，天福庙旁有火公庙，庙宇正门沿北街而建，入门处建牌楼、设戏台。相传乾隆皇帝下江南曾注足天福庙，画一奔鹿于青石板上，栩栩如生。有后人沿乾隆墨迹镌刻成碑，立于庙的围墙之则。乾隆信步走出一总，见一池塘清砌如镜，塘内丝草柔柔，便将双脚伸入池中，人们为了纪念这位体察民情的皇上，将此塘改为洗脚塘，佳话留传至今。
新中国建国前后天福庙和火公庙，便成为渌口的教育阵地，渌口完全小学设在两座庙内。我在这里读小学和在这从教的时候，戏台和牌楼一直作为文物而修缮一新，牌楼上文房四宝和八仙图雕塑精细而栩栩如生，现荡然无存。这一特景只能留在见过牌楼人们的记忆里。四总的李公庙建在李公码头东边。建立李公庙有一段传奇故事。
相传很早以前，渌口南岸有一本领高强的蓝大侠。一日有一排客(放竹木排的主人)将木排停靠在李家码头对岸的杨泗庙下的河边。蓝大侠为了显显本领，将定身法定住排客，排客在木排上一动不动地晒了半天太阳。排客不是马虎之辈，他将一颗铁丁不知不觉地钉在蓝大侠背上，把木排放至洞庭湖。
蓝大侠受到“回敬”。取下蒸笼，将自己罩在里面，交待弟子烧火蒸七日七夜，不能停火和开笼盖。弟子照做了四日四夜，眼看着炉火旺旺，蒸出腾腾热气，估计师傅被蒸成肉泥了，便打开笼盖，一看师傅好好的蹲在里面，蒸笼内一点热气都没有。只见蓝大侠背上现出半截铁钉。他立起身来说声“完了”。弟子吓得叩头求饶，蓝大侠让弟子起来，道：“天数已到。”交待弟子拿出一床草席，铺在杨士庙前。蓝大侠跪在草席上，面朝洞庭湖，拜一下抽掉一根席草，洞庭湖那边的木排便散了一根树。待席草抽完，排客的木排也散完了，排客掉到洞庭湖里淹死了。
不出三日，排客的尸体出现在李家码头。人们觉得奇怪，将尸首推至河心，推至下游，尸首老是回到原处，不腐不臭。于是人们说：如您有“灵”气，就香三天，再臭三天，我们就在这里为您立庙。
排客果然香了三天，臭了三天。人们按承诺，给排客收尸体安葬，建庙于码头东侧与杨士庙相对。成为渌口一景。
六总和七总（现关口居民委员会）有一处神农殿，是纪念炎帝神农的处所，这里曾是量器监定场所，凡是在这里打过火印的升、斗、斛等量器可以通用全国。这里的牌楼戏台。
渌口一总东头有一处天主教堂，它的慈善机构“育婴堂”设在靠近一总东头出口的半边街上。是渌口唯一的西方文化代表。
每当端午看龙舟，中秋赏月，新年贺春，以及各种庙会，这些地方最热闹，是渌口古镇人们文化娱乐场所。是启动商业交流的重点部位和休闲去处。
渌口古镇文化与湘楚文化一脉相承。渌口人追求时尚，因此渌口人跨越省界，走出国门，而有成就的人不在少数。
三
得天独厚的水上交通和平坦的地形，民国时期修通的京广铁路线和二十世纪六十年代修通的京广铁路复线穿过渌口镇，镇上设立火车站，两座雄伟壮观的铁路大桥横卧在渌江口上。
渌口镇距株洲市中心区15公里，株渌公路和株衡公路穿街而过。湘江河边津口两处轮渡把渌口镇、雷打石镇过往行人、车辆联接起来。
渌口的物资从水路可达三湘四水和洞庭湖出长江。公路、铁路集散全国各地的物资。
路能使人致富，交通带来发展。
沿渌江北岸而建的长约三公里的条形“老街”，现名为沿江路，一度称为小南京的街区，已显得狭窄而不那么热闹了。新街区—南江路，人们称为新街和近几年发展的开发区—向阳路，而成为渌口镇的商业和文化区，非常热闹和繁荣。
50年代建立的机械部的内燃机配件厂（现为火花塞厂）和邮电部的邮电瓷厂，位于镇西的湘江边。
现在渌口镇街区，纵横成棋盘形，从渌江边向北至株洲市泸淞区结合部长约5公里，西从湘江边向东至渌口水电站约4公里。全镇人口达六万多。是新中国建国时的20倍。
四
渌口镇与湘江西岸的株洲县雷打石镇隔湘江相望，两镇景物相托相衬。两镇四周有小山拱围，是一处开阔的典型的江南丘陵中的盆地。离渌口镇向南三公里的湘江西岸有一处佛教古遗址，叫空灵岸，因为地形独特，闻名海内外，是萧湘八景之一，文化沉淀很深。空灵岸相对的空洲岛象一片柳叶漂在湘江之中，岛上环境优美，是一处水陆旅游休闲佳地。渌口镇北面有一处称为牛角尖山的地方，这处奇特三山相倚相拱的山峰，引出一些神话传说。这里树茂林葱，自然环境最好，新中国建国后，牛角尖山由某部门管辖，是国家保护的重要部位。
已经形成城区的纵道横街在进行增质扩容，水泥马路两边的人行道纵街麻石路面，横街人行道防滑瓷砖路面，路面平坦如镜。人行道上绿化带香樟，广玉兰葱茂，草地茵绿。晚间华灯怒放，真有火树银花之气势。渌口镇小巧玲珑，环境优美，是渌口人们的福。
国家将在靠近空洲岛的上游建筑湘江水电站，从渌口镇架一公路桥跨入渌江南岸，天暂变通途，渌口镇向东、向南发展有长足的空间。
渌口镇金融、保险、工商、财贸、文化教育、医疗卫生为全县五十多万人民服务。如果按株洲县政府构想，渌口镇每年增加一万人。这样，渌口镇五年必定有一个小变化，二十年有个大变化。二十一世纪五十年代和世纪末渌口镇该是一个什么样子，城市规划者们可能有一个设想，对于一般人来说，将留在想象之中，成为一种美好的憧憬。
不过，渌口小镇，植根于湘楚文化，她的兴衰与中华大地同步，人类总是进步的，祖国有美好的明天，她的明天一定更好。
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株洲县城关镇──渌口(古名漉浦)镇，是一处历史绵长的古镇。她地处湘江中游，湘江支流渌江在这里与湘江相汇，故此而得名。渌江三角洲和湘江河谷地带使这里粮丰渔茂，人群聚居。在肩挑手推的陆上交通困难而全靠水路集散物质的那长长的人类历史，估计渌口镇有商埠码头，应该早于三国时期，而源于秦汉。
渌口镇老街曾以“总”分段，渌口从一总至七总，而湘潭市老街则从八总开始，可见渌口老街的形成与湘潭老街有着相同的渊源。
我开始懂事时渌口属于醴陵县，是该县第二大镇，据传是醴陵县“三亭”（朱亭、淦田(亭)、石亭）斟一口（渌口）换过来的，可见地理位置何等重要。那时渌口是醴陵，攸县、浏阳南乡物资集散地，每到夏收秋熟时节来自湘江的帆船和来自浏、攸、醴的小驳船，有序地排在码头边。小镇上忙碌交易着稻米、大豆、棉花、布匹、医药和日用百货。窄窄的麻石铺成的街道上人头攒动，磨肩接踵。故渌口有小南京之美誉。
1960年渌口镇划归株洲市管辖，株洲郊区政府设在渌口镇。
1965年成立株洲县，渌口镇是株洲县政府所在地，成为株洲县城关镇，是株洲县政治、文化、教育、商业、工业中心。渌口是军事必争之地。人们常用“长矛”太平军攻占渌口，哧唬小孩子。人们不忘北伐在渌口南军打跨北军，不忘日寇入侵，日机狂轰烂炸，一场大火，二总至五总焚烧近月，古镇变成废墟的惨状。人们清楚的记得迎接解放军入镇的情形……渌口饱经沧桑，与祖国兴衰同命运。
二
东汉名将伏波将军马援曾受命驻军渌口，渌口人民为纪念这位英勇善战的将军，将渌江北岸镇上的一处矶头山丘，改名为伏波岭，并在其高处建一伏波庙，以示怀情，昭示后人。“渌口伏波岭庙内有许多菩萨，因为办国民党区党部房屋不够，把大小菩萨堆于一角，农民无异言……”这是开国领袖***《湖南农民运动考察报告》中的一段话。据传***曾来过渌口。伏波庙毁于日本人之手。现辟为公园，是渌口镇不可多得的休闲娱乐场所。
在原二总和四总各有一处庙宇，地处二总的叫天福庙，天福庙旁有火公庙，庙宇正门沿北街而建，入门处建牌楼、设戏台。相传乾隆皇帝下江南曾注足天福庙，画一奔鹿于青石板上，栩栩如生。有后人沿乾隆墨迹镌刻成碑，立于庙的围墙之则。乾隆信步走出一总，见一池塘清砌如镜，塘内丝草柔柔，便将双脚伸入池中，人们为了纪念这位体察民情的皇上，将此塘改为洗脚塘，佳话留传至今。
新中国建国前后天福庙和火公庙，便成为渌口的教育阵地，渌口完全小学设在两座庙内。我在这里读小学和在这从教的时候，戏台和牌楼一直作为文物而修缮一新，牌楼上文房四宝和八仙图雕塑精细而栩栩如生，现荡然无存。这一特景只能留在见过牌楼人们的记忆里。四总的李公庙建在李公码头东边。建立李公庙有一段传奇故事。
相传很早以前，渌口南岸有一本领高强的蓝大侠。一日有一排客(放竹木排的主人)将木排停靠在李家码头对岸的杨泗庙下的河边。蓝大侠为了显显本领，将定身法定住排客，排客在木排上一动不动地晒了半天太阳。排客不是马虎之辈，他将一颗铁丁不知不觉地钉在蓝大侠背上，把木排放至洞庭湖。
蓝大侠受到“回敬”。取下蒸笼，将自己罩在里面，交待弟子烧火蒸七日七夜，不能停火和开笼盖。弟子照做了四日四夜，眼看着炉火旺旺，蒸出腾腾热气，估计师傅被蒸成肉泥了，便打开笼盖，一看师傅好好的蹲在里面，蒸笼内一点热气都没有。只见蓝大侠背上现出半截铁钉。他立起身来说声“完了”。弟子吓得叩头求饶，蓝大侠让弟子起来，道：“天数已到。”交待弟子拿出一床草席，铺在杨士庙前。蓝大侠跪在草席上，面朝洞庭湖，拜一下抽掉一根席草，洞庭湖那边的木排便散了一根树。待席草抽完，排客的木排也散完了，排客掉到洞庭湖里淹死了。
不出三日，排客的尸体出现在李家码头。人们觉得奇怪，将尸首推至河心，推至下游，尸首老是回到原处，不腐不臭。于是人们说：如您有“灵”气，就香三天，再臭三天，我们就在这里为您立庙。
排客果然香了三天，臭了三天。人们按承诺，给排客收尸体安葬，建庙于码头东侧与杨士庙相对。成为渌口一景。
六总和七总（现关口居民委员会）有一处神农殿，是纪念炎帝神农的处所，这里曾是量器监定场所，凡是在这里打过火印的升、斗、斛等量器可以通用全国。这里的牌楼戏台。
渌口一总东头有一处天主教堂，它的慈善机构“育婴堂”设在靠近一总东头出口的半边街上。是渌口唯一的西方文化代表。
每当端午看龙舟，中秋赏月，新年贺春，以及各种庙会，这些地方最热闹，是渌口古镇人们文化娱乐场所。是启动商业交流的重点部位和休闲去处。
渌口古镇文化与湘楚文化一脉相承。渌口人追求时尚，因此渌口人跨越省界，走出国门，而有成就的人不在少数。
三
得天独厚的水上交通和平坦的地形，民国时期修通的京广铁路线和二十世纪六十年代修通的京广铁路复线穿过渌口镇，镇上设立火车站，两座雄伟壮观的铁路大桥横卧在渌江口上。
渌口镇距株洲市中心区15公里，株渌公路和株衡公路穿街而过。湘江河边津口两处轮渡把渌口镇、雷打石镇过往行人、车辆联接起来。
渌口的物资从水路可达三湘四水和洞庭湖出长江。公路、铁路集散全国各地的物资。
路能使人致富，交通带来发展。
沿渌江北岸而建的长约三公里的条形“老街”，现名为沿江路，一度称为小南京的街区，已显得狭窄而不那么热闹了。新街区—南江路，人们称为新街和近几年发展的开发区—向阳路，而成为渌口镇的商业和文化区，非常热闹和繁荣。
50年代建立的机械部的内燃机配件厂（现为火花塞厂）和邮电部的邮电瓷厂，位于镇西的湘江边。
现在渌口镇街区，纵横成棋盘形，从渌江边向北至株洲市泸淞区结合部长约5公里，西从湘江边向东至渌口水电站约4公里。全镇人口达六万多。是新中国建国时的20倍。
四
渌口镇与湘江西岸的株洲县雷打石镇隔湘江相望，两镇景物相托相衬。两镇四周有小山拱围，是一处开阔的典型的江南丘陵中的盆地。离渌口镇向南三公里的湘江西岸有一处佛教古遗址，叫空灵岸，因为地形独特，闻名海内外，是萧湘八景之一，文化沉淀很深。空灵岸相对的空洲岛象一片柳叶漂在湘江之中，岛上环境优美，是一处水陆旅游休闲佳地。渌口镇北面有一处称为牛角尖山的地方，这处奇特三山相倚相拱的山峰，引出一些神话传说。这里树茂林葱，自然环境最好，新中国建国后，牛角尖山由某部门管辖，是国家保护的重要部位。
已经形成城区的纵道横街在进行增质扩容，水泥马路两边的人行道纵街麻石路面，横街人行道防滑瓷砖路面，路面平坦如镜。人行道上绿化带香樟，广玉兰葱茂，草地茵绿。晚间华灯怒放，真有火树银花之气势。渌口镇小巧玲珑，环境优美，是渌口人们的福。
国家将在靠近空洲岛的上游建筑湘江水电站，从渌口镇架一公路桥跨入渌江南岸，天暂变通途，渌口镇向东、向南发展有长足的空间。
渌口镇金融、保险、工商、财贸、文化教育、医疗卫生为全县五十多万人民服务。如果按株洲县政府构想，渌口镇每年增加一万人。这样，渌口镇五年必定有一个小变化，二十年有个大变化。二十一世纪五十年代和世纪末渌口镇该是一个什么样子，城市规划者们可能有一个设想，对于一般人来说，将留在想象之中，成为一种美好的憧憬。
不过，渌口小镇，植根于湘楚文化，她的兴衰与中华大地同步，人类总是进步的，祖国有美好的明天，她的明天一定更好。
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