9、初上衡岳
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每年农历八月溯湘江而上的木帆船上，多有系红色头、扎红
绑腿、背红布袋、手执燃香，口唱进香调儿的香客去南岳朝圣。
各条大道上亦有同样的香客向南岳进发。这是儿时所见到的一道
风景线。南岳传说多流入民间，从小便对南岳情有独钟
一九九o年八月下旬，我和几位同事在衡山半山亭下车，沿
石级向上攀登，首先来到“邺侯书院”，出于我从教的经历，对
唐朝名宰相李秘在南岳隐居读书产生了兴趣。李泌是个勤奋的读
书人。他六七岁时，能文会诗，人称“奇童”，名传长安。长大
后，不愿入仕途，独与太子李壤友善。李亨在平定安史之刮后，
当了皇帝，决意召李泌为相、但是他不看重官高禄厚，只愿以宾
容身份出谋献计可见他洁身自保的品格。在遭受权贵们嫉妙
后，主动要求到南岳隐居读书过着读书交友的自由生活。李泌
所经历四代皇帝都是昏君。安史之乱、藩镇訓据、边陲忧患。唐
德宗李适继位后，李秘应召当了宰相，由他编织的兴邦强国宏图
得以实现，古代文人隐居不仕的例子很多，李秘有其典型意义
“邺侯书院”占地面积不
院内花圃块块，五彩纷呈，与人式
古朴木格子门、窗、栏杆，还有有红漆木柱子相衬托，显得玲珑典
雅，古色清香。门上楹联跳入眼帘。上联“三万轴书卷无存入室
追思名宰相”，表达对李秘隐屆藏书无着的惋惜和对他在南岳隐
居读书的追思记忆。下联“九千文云山不改凭栏细认古烟霞”，
指邺侯书院地址迁移，暗示旧址在烟霞峰下
步入室内，宝栏中摆着书籍、金石精品，墙壁上恳挂着名家
书法，国画作品(原作或复制品)，我们都一一欣赏品味，其中
郭沫若诗句“存“邺侯书院遗址在，寇平重上读书堂”摆在醒
目的位置上。我边看边想:南岳是有名的宗教胜地，惟儒家“邺
侯书院”于群林中明珠闪烁，更加深了我对它的敬慕。
从“邺侯书院”出来，越过南天门，头顶上就是祝融峰。据
传:“祝融，是湘楚人的祖先，是最早开发衡山的人氏。黄帝命
其为司徒，主管南方事务;又命他为火正，被人们视为火神。因
为他功绩卓著，人们为了纪念，把衡山最高峰命名为祝融
峰，尊他为南岳岳神，
屹立在祝融峰最高处的岳庙，花岗石墙体，屋面覆盖特制铁
瓦，精致而坚不可摧，正殿供奉祝融神像
站在祝融大殿前后，/向南北眺望，只见群峰迭起，连绵相
继;往东看，湘江如白镶嵌在大地上，白练两旁青翠葱笼;遥
望西边，近处地势陡下，(远处阡陌纵横;山坳间白云缭绕，徐徐
翻动，人在白云之上，如磁仙境。魏源有《南岳吟》云:“恒山
如行，岱山如坐，华山如立、蒿山如卧，唯有南岳独如飞。”衡
山山脉以祝融峰为头，南北为翼，衡山周围山峦为身，东边湘江
河谷，西边地势陡落，田垅开阔，似一只大鹏展翅呈欲飞之势
这是我的一点感觉。
南岳祠庙、古刹、道场、道观者众，坐落在衡山南麓下边的
南岳庙建筑规模最宏大，拥有九进四重院落，占地98500平方
米，内外共72根石柱，象征衡山山脉南起衡阳回雁峰，北至长沙
岳麓山72峰。
从南岳大庙向右走不远处便是南岳山庄，这里树大林深，别
野精美，有活化石之称的千年古银杳树高可参天。
杏叶繁繁茂茂，青色果实累累。据说蒋中正先生和***先坐先
后来南岳下在此山庄。福
五岳皆是古代帝王封禅祭天之处，封禅名山，实际上是古代
帝王巡守疆土，炫耀武功的产物。间文帝杨坚统一中国后，确定
湖南衡山为南岳。尔后衡山文化沉积呈多层面
南岳衡山素有“五岳独秀”之誉。山峰高低错落有致，形态
由且柔，植被装绿饰翠，花草飘香出匙舞蝉歌代文q宗贤名
教人士创造的人文景观与自然景观揉合。英印只南g确是文化沉
积很深具特色的山岳文化公园。观之不悔
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每年农历八月溯湘江而上的木帆船上，多有系红色头、扎红
绑腿、背红布袋、手执燃香，口唱进香调儿的香客去南岳朝圣。
各条大道上亦有同样的香客向南岳进发。这是儿时所见到的一道
风景线。南岳传说多流入民间，从小便对南岳情有独钟
一九九o年八月下旬，我和几位同事在衡山半山亭下车，沿
石级向上攀登，首先来到“邺侯书院”，出于我从教的经历，对
唐朝名宰相李秘在南岳隐居读书产生了兴趣。李泌是个勤奋的读
书人。他六七岁时，能文会诗，人称“奇童”，名传长安。长大
后，不愿入仕途，独与太子李壤友善。李亨在平定安史之刮后，
当了皇帝，决意召李泌为相、但是他不看重官高禄厚，只愿以宾
容身份出谋献计可见他洁身自保的品格。在遭受权贵们嫉妙
后，主动要求到南岳隐居读书过着读书交友的自由生活。李泌
所经历四代皇帝都是昏君。安史之乱、藩镇訓据、边陲忧患。唐
德宗李适继位后，李秘应召当了宰相，由他编织的兴邦强国宏图
得以实现，古代文人隐居不仕的例子很多，李秘有其典型意义
“邺侯书院”占地面积不
院内花圃块块，五彩纷呈，与人式
古朴木格子门、窗、栏杆，还有有红漆木柱子相衬托，显得玲珑典
雅，古色清香。门上楹联跳入眼帘。上联“三万轴书卷无存入室
追思名宰相”，表达对李秘隐屆藏书无着的惋惜和对他在南岳隐
居读书的追思记忆。下联“九千文云山不改凭栏细认古烟霞”，
指邺侯书院地址迁移，暗示旧址在烟霞峰下
步入室内，宝栏中摆着书籍、金石精品，墙壁上恳挂着名家
书法，国画作品(原作或复制品)，我们都一一欣赏品味，其中
郭沫若诗句“存“邺侯书院遗址在，寇平重上读书堂”摆在醒
目的位置上。我边看边想:南岳是有名的宗教胜地，惟儒家“邺
侯书院”于群林中明珠闪烁，更加深了我对它的敬慕。
从“邺侯书院”出来，越过南天门，头顶上就是祝融峰。据
传:“祝融，是湘楚人的祖先，是最早开发衡山的人氏。黄帝命
其为司徒，主管南方事务;又命他为火正，被人们视为火神。因
为他功绩卓著，人们为了纪念，把衡山最高峰命名为祝融
峰，尊他为南岳岳神，
屹立在祝融峰最高处的岳庙，花岗石墙体，屋面覆盖特制铁
瓦，精致而坚不可摧，正殿供奉祝融神像
站在祝融大殿前后，/向南北眺望，只见群峰迭起，连绵相
继;往东看，湘江如白镶嵌在大地上，白练两旁青翠葱笼;遥
望西边，近处地势陡下，(远处阡陌纵横;山坳间白云缭绕，徐徐
翻动，人在白云之上，如磁仙境。魏源有《南岳吟》云:“恒山
如行，岱山如坐，华山如立、蒿山如卧，唯有南岳独如飞。”衡
山山脉以祝融峰为头，南北为翼，衡山周围山峦为身，东边湘江
河谷，西边地势陡落，田垅开阔，似一只大鹏展翅呈欲飞之势
这是我的一点感觉。
南岳祠庙、古刹、道场、道观者众，坐落在衡山南麓下边的
南岳庙建筑规模最宏大，拥有九进四重院落，占地98500平方
米，内外共72根石柱，象征衡山山脉南起衡阳回雁峰，北至长沙
岳麓山72峰。
从南岳大庙向右走不远处便是南岳山庄，这里树大林深，别
野精美，有活化石之称的千年古银杳树高可参天。
杏叶繁繁茂茂，青色果实累累。据说蒋中正先生和***先坐先
后来南岳下在此山庄。福
五岳皆是古代帝王封禅祭天之处，封禅名山，实际上是古代
帝王巡守疆土，炫耀武功的产物。间文帝杨坚统一中国后，确定
湖南衡山为南岳。尔后衡山文化沉积呈多层面
南岳衡山素有“五岳独秀”之誉。山峰高低错落有致，形态
由且柔，植被装绿饰翠，花草飘香出匙舞蝉歌代文q宗贤名
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