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第二十二章 白卷
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最终，叶桐还是决定故意输了吧，赢了固然有面子，可是这样她就更不好逃走了。赢了还惹人怀疑，输了是理所当然的不是吗？
第二天，叶桐照例起来伺候墨宇，然后上朝。
“今天是安妃和众女官比试的日子，各位准备好了吗？”墨宇一来就直奔主题。
“好了。”所有参加比试的女官们众志成城。
墨宇一挥手，小苏子上前一步，把手里的拂尘一甩。
“比试分为两个部分，第一个部分是考试，第二个部分是殿试。
现在第一个部分考试开始，给你们两柱香的时间，两柱香时间一到立马交卷，问题和答案全部宣布，由所有大臣评分，点香，开始。”
小苏子介绍完，立马有宫女抬来两柱香，还有一些椅子和桌子，放在了所有参加比试的女官面前。
所有参加比试的女官坐了下来，小苏子给每人发了一份卷子，然后点燃了一注香。
叶桐拿起笔，开始看题，她从头看到尾，这些都是一些关于政治的问题。
叶桐看着这些问题成竹在胸，就在她准备写的时候，她悲催的发现，她不会写毛笔字。
算了，本来就打算输的，故意输还有点不甘，可如果输在不会写字，那……更悲催了，算了，反正她也不是喜欢权利的，她只喜欢钱。
叶桐拿着毛笔，无聊的咬着，她抬头看看其他人，都在拿着毛笔奋笔疾书呢。
所有的大臣看着这一幕，都在议论纷纷。
“昨天她夸下那么大的海口，还以为她多有能耐呢，可是你们看看她的样子，像有能耐的吗？”
“是啊，我本来对她充满期待，现在看来要失望了。”
“宏宇国都是男人的天下，女人教的都是琴棋书画，诗词歌赋，关于政治的他们懂什么啊，你以为哪个国家都像我们一样，女子照样带兵打仗啊。”
“可不是。不然宏宇国会被我们打得和亲吗？”
“也是。”
……
墨宇想让她呆在身边，可是却又想看看她有什么底细，所以任由大臣对她进行考核，就算她考不过，他也会帮她的。
墨宇看着她咬笔杆子的样子，霎是可爱，忍不住笑了起来。
大臣们看着都呆了，以前还没见过陛下这个样子，陛下在他们面前向来是威严的。
时间慢慢的过去了，一注香烧完了，叶桐还是那个姿势，卷子一片空白，很快，点燃了第二注香。
叶桐直接趴在了桌子上，大臣们惊掉了眼睛，安妃娘娘竟然在比试的时候睡觉？
墨宇也是无奈了，从没遇到过这种情况，可是他不出声，也没人敢去叫醒她。
就这样，叶桐睡过了第二注香。
“时间到。”小苏子大声喊道。
“时间到了吗？”叶桐模模糊糊的睁开眼睛，伸了伸被压得酸疼的胳膊。
小苏子按顺序把卷子收起来，众位大臣看得直摇头，堂堂妃子，在陛下面前如此失礼，成何体统，成何体统！
小苏子把收起来的卷子呈到了墨宇的面前，墨宇翻开一一批阅，不时的点着头，“不错不错，有进步。”
“嗯？”墨宇批阅到最后一份卷子，脸上显出很惊讶的表情。
众位大臣看着，暗暗在心里猜疑，难道答案很吃惊？
墨宇批阅完，让小苏子把所有人的卷子粘在一块板子上给所有人看。
大家都按着顺序看过去，叶桐的在最后一份，大臣看着偶尔点头偶尔摇头，但是当他们看到最后一份卷子的时候，都惊讶得合不拢嘴。
“爱妃，这就是你的答案？”
待大臣全部看完，回到自己的位置上站好，墨宇神色淡淡的问道。
“陛下，不瞒您笑话，我不会写字。……”
“噗……”不等叶桐说完，有人实在忍不住笑出了声。
“你在开什么玩笑？不会写字你比什么？拿我们耍着玩吗？”丞相吴良愤怒的呢出来指责，他实在是气得不行。
“我没有开玩笑，也没耍你们，来比试，比的是才华，不是书法，只要心中有沟壑，不会写字又有什么关系？”叶桐理直气壮。
“好，既然你心中有沟壑，那就进行第二项比试，只要你赢了，朕就既往不咎，如果你输了……”墨宇说出了狠话，看来她是有所隐藏，不逼一逼，怎么知道呢？
“输了怎样？”叶桐总觉得是陷阱。
“输了朕就治你欺君之罪。”墨宇威严肃穆。
“陛下…”这不是明摆着逼她嘛，早知道就不交白卷了。
“不必多说了，开始第二项吧。”墨宇止住她的话，“现在朕出题，你们挨个回答，答得好的就过关，到达下一轮。”
“是。”所有人洗耳恭听。
“第一题，何为治国之道？”墨宇出题。
“治国之道有三，曰理、力、利。以理为先，曰王道，循理而行，众望所归，故能施以说服、教育、感召；克己复礼，可正人心、淳风俗，成彬彬有礼之社会。王道之设，缘人性有善端，社会立于合作。然人性亦有损人、利己之欲，故威之以力，导之以利，共襄王道。王道之不行，有霸道，有诡道，一则以力为先，一则以利为先。两者治国，有速效，但不能长久。”女尚书花艺梅答道。
接下来每个人都回答出了自己的见解。
“很好，爱妃，你来说。”墨宇点头赞许道。
“何为治国之道？凡治国之道，必先富民，民富则易治。民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家。安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治国！”叶桐对答如流。
“不错。很有见地。”墨宇评价。
众大臣开始议论。
“看来，她还是很聪明的。”
“不聪明能让她来和亲吗？”
“也是，哪个又是省油的灯呢。”
……
“接下来，第二题。”墨宇继续出题，“何为为君之道？”
“以民为本，亲贤臣,远小人，疑人不用，用人不疑。”花艺梅作答。
众人一一作答。
最后只剩下叶桐一个人了，她想了想，上前答道：
“为君之道，始于立志。志不立，人不成。所谓志也，上及天，下通地，气魂寰宇，刚柔并济，渡众生，平天下，方为志。无志，不君。无志而位极，家国大祸。类如此者，不胜枚举。
志立而后谋。何为谋者谋之一，术也。谋之二，忍也。谋之三，学也。
为国为民，道之大者。术为道生，方为大术。大术之首，韬光养晦。十年砺一剑，出剑，一剑封喉。平日常使剑，树敌生事，成大业所忌，不可为也。大术其次，审时度势。乐群运方来，莫同流合污，出淤泥而不染真英雄。大术之末，止于忍性。为人能忍者，人中之龙。小不忍而乱大谋。
决而定，虽千万人吾往矣。术柔决刚，刚柔并济，方为王道。
为君，位天下。天下之事，上能懂天，下能知地，方能为天下主。井底之蛙必误国。
大象无形，大奸似忠。物极必反。黑厚，清白，缺一不可。识时务者为俊杰。若遇黑时君亦黑，胸怀天下，行长远之计，大黑也白。
道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰:君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢;君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰:去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处;有贤而不以行，观臣下之所因;有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰:寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。明君无为于上，君臣竦惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智;贤者来其材，君因而任之，故君不躬于能;有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不躬于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。
道在不可见，用在不可知君;虚静无事，以暗见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其望，破其意，毋使人欲之，不谨其闭，不固其门，虎乃将在。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅:臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主，则主失位;臣制财利，则主失德;行令，则主失制;臣得行义，则主失明;臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。”
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“今天是安妃和众女官比试的日子，各位准备好了吗？”墨宇一来就直奔主题。
“好了。”所有参加比试的女官们众志成城。
墨宇一挥手，小苏子上前一步，把手里的拂尘一甩。
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叶桐看着这些问题成竹在胸，就在她准备写的时候，她悲催的发现，她不会写毛笔字。
算了，本来就打算输的，故意输还有点不甘，可如果输在不会写字，那……更悲催了，算了，反正她也不是喜欢权利的，她只喜欢钱。
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“好，既然你心中有沟壑，那就进行第二项比试，只要你赢了，朕就既往不咎，如果你输了……”墨宇说出了狠话，看来她是有所隐藏，不逼一逼，怎么知道呢？
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“输了朕就治你欺君之罪。”墨宇威严肃穆。
“陛下…”这不是明摆着逼她嘛，早知道就不交白卷了。
“不必多说了，开始第二项吧。”墨宇止住她的话，“现在朕出题，你们挨个回答，答得好的就过关，到达下一轮。”
“是。”所有人洗耳恭听。
“第一题，何为治国之道？”墨宇出题。
“治国之道有三，曰理、力、利。以理为先，曰王道，循理而行，众望所归，故能施以说服、教育、感召；克己复礼，可正人心、淳风俗，成彬彬有礼之社会。王道之设，缘人性有善端，社会立于合作。然人性亦有损人、利己之欲，故威之以力，导之以利，共襄王道。王道之不行，有霸道，有诡道，一则以力为先，一则以利为先。两者治国，有速效，但不能长久。”女尚书花艺梅答道。
接下来每个人都回答出了自己的见解。
“很好，爱妃，你来说。”墨宇点头赞许道。
“何为治国之道？凡治国之道，必先富民，民富则易治。民贫则难治也。奚以知其然也？民富则安乡重家。安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵上犯禁，敢陵上犯禁则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治国！”叶桐对答如流。
“不错。很有见地。”墨宇评价。
众大臣开始议论。
“看来，她还是很聪明的。”
“不聪明能让她来和亲吗？”
“也是，哪个又是省油的灯呢。”
……
“接下来，第二题。”墨宇继续出题，“何为为君之道？”
“以民为本，亲贤臣,远小人，疑人不用，用人不疑。”花艺梅作答。
众人一一作答。
最后只剩下叶桐一个人了，她想了想，上前答道：
“为君之道，始于立志。志不立，人不成。所谓志也，上及天，下通地，气魂寰宇，刚柔并济，渡众生，平天下，方为志。无志，不君。无志而位极，家国大祸。类如此者，不胜枚举。
志立而后谋。何为谋者谋之一，术也。谋之二，忍也。谋之三，学也。
为国为民，道之大者。术为道生，方为大术。大术之首，韬光养晦。十年砺一剑，出剑，一剑封喉。平日常使剑，树敌生事，成大业所忌，不可为也。大术其次，审时度势。乐群运方来，莫同流合污，出淤泥而不染真英雄。大术之末，止于忍性。为人能忍者，人中之龙。小不忍而乱大谋。
决而定，虽千万人吾往矣。术柔决刚，刚柔并济，方为王道。
为君，位天下。天下之事，上能懂天，下能知地，方能为天下主。井底之蛙必误国。
大象无形，大奸似忠。物极必反。黑厚，清白，缺一不可。识时务者为俊杰。若遇黑时君亦黑，胸怀天下，行长远之计，大黑也白。
道者，万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰:君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢;君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰:去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。故有智而不以虑，使万物知其处;有贤而不以行，观臣下之所因;有勇而不以怒，使群臣尽其武。是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。君臣守职，百官有常，因能而使之，是谓习常。故曰:寂乎其无位而处，漻乎莫得其所。明君无为于上，君臣竦惧乎下。明君之道，使智者尽其虑，而君因以断事，故君不躬于智;贤者来其材，君因而任之，故君不躬于能;有功则君有其贤，有过则臣任其罪，故君不躬于名。是故不贤而为贤者师，不智而为智者正。臣有其劳，君有其成功，此之谓贤主之经也。
道在不可见，用在不可知君;虚静无事，以暗见疵。见而不见，闻而不闻，知而不知。知其言以往，勿变勿更，以参合阅焉。官有一人，勿令通言，则万物皆尽。函掩其迹，匿有端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。保吾所以往而稽同之，谨执其柄而固握之。绝其望，破其意，毋使人欲之，不谨其闭，不固其门，虎乃将在。不慎其事，不掩其情，贼乃将生。弑其主，代其所，人莫不与，故谓之虎。处其主之侧为奸臣，闻其主之忒，故谓之贼。散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。是故人主有五壅:臣闭其主曰壅，臣制财利曰壅，臣擅行令曰壅，臣得行义曰壅，臣得树人曰壅。臣闭其主，则主失位;臣制财利，则主失德;行令，则主失制;臣得行义，则主失明;臣得树人，则主失党。此人主之所以独擅也，非人臣之所以得操也。”
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