第228章 剑圣与诗仙
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<div class="kongwei"></div><div class="ad250left"><script>ads_yuedu_txt();</script></div> 第五秋婼和东方芷玉两人离开广场时，听到那些哄闹声，几天来连连压郁的心情好像轻松了许多。
第天语没想到自己的胡言乱语成了事实，在侧边朝第五秋婼眨眨眼，低声道：“没骗你吧，姐姐，以血还血！”
“去！”第五秋婼俏脸泛红，莲足轻踢将第天语一溜烟给赶走了。
东方芷玉疑惑问道：“秋婼，你们说什么？”
“啊没什么？”第五秋婼有些慌乱，连忙道：“东方，回去休息吧，你脸色比我还差。”
东方芷玉轻叹了一声，没有说话，这次的对她的打击不轻，一时间心绪难以宁静下来。
第五秋婼也明白其心情，安慰道：“别多想了，东方。如文一鸣所说，胜败乃兵家常事，不要着相了！来日方长。”
“文一鸣”东方芷玉再次叹了口气，摇头道：“是我看走眼了。”
第五秋婼嫣然一笑道：“没人看得准他”
见东方芷玉用怪异的目光看着自己，第五秋婼连忙收声，忙道：“走吧，我觉得有些累了。”
文一鸣回到住处，独自简单的吃了些干粮，便蒙头大睡，这种恢复方式他是乐此不疲。
直到夜间子时他才从睡眠中醒来，在发现精神力已经恢复成满状态时，他也明白了为何会自动醒来。
“明天之后，便会用两天时间赶回墨香书轩，然后前往北疆！”文一鸣在房间里负手踱着步子自语道。
取出紫焱直臂前指，文一鸣感觉无真气的辅助，仅靠肉体力量使用四千斤的紫焱，很难达到剑走轻灵的宗旨。
‘北疆之行凶险万分，是该好好修炼下剑术了！’文一鸣暗道，既然已经置之死地而后生的将兵刃进阶成剑，他准备暂时抛却脑海中枪的影子，专一的领悟剑道。
唯有如此，方可尽快的融合炼化体内的剑意，这样才能动用真气，才有机会晋升战体二阶。
修剑者剑不离身，文一鸣端详着手中紫焱，准备到领奖的时候选取一些适用的材料，请吴忠为他炼制一个非是剑鞘的剑套，而后尽量不将紫焱送进储物空间。
文一鸣自幼习练传统武术，十八般兵器均有涉猎，但一直专精于枪，对剑术仅仅是了解过几套知名的剑术。
太极剑法乃是其中一种，但文一鸣清楚目前还不是很适合他，饭得一口一口吃，习惯了重兵狂攻的战斗风格，一时间转折过大会适得其反。
“大唐剑圣裴旻！”文一鸣忽然微笑着轻声念道，微微闭目冥思起来。
文一鸣闭目静立良久，脑海中不断浮出一幕幕前生观文阅典所得的知识。
睁眼之时，文一鸣褪去了整套衣装，换上了一套普通的灰色衣衫。
而后文一鸣仿佛一个初学者一般跨步击剑，其后脚下采用着极其常见的基本步法，以劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等等基本剑招反复的出剑。
四千斤的紫焱仅凭肉体力量支持，文一鸣持续不断的练习着，他没有炸起寒毛，任凭汗水湿透衣衫。
看似轻巧的紫焱在文一鸣手中显得有些别扭，若是有剑术大家在此，定会以为文一鸣练习的是刀术。
千里之行始于足下，文一鸣很清楚自己于剑道完全就是一窍不通，必须要从零开始。
不过，万法相通，无论是琴棋书画，刀枪剑戟，还是世间万道，对文一鸣来说都是大同小异。到他这个地步和境界，已经达到了触类旁通，至少在目前的认识当中是如此。
他此刻修习的剑术近乎和李小龙的截拳道有异曲同工之妙，只需要掌握坚实的基本剑招，便能自由组合，抛开一切套路和繁复的招式，而交手的心法万变不离其宗，文一鸣对自己的战斗经验很自信。
突破形势束缚，力求自由无羁！这是功夫之王李小龙的名言。
同样，这也是大唐剑圣裴昱的剑术核心，也是青莲居士李太白的飘逸潇洒的剑术基石。
文一鸣目前选择最接近他战斗风格的剑术，便是裴昱的剑术，而后转移到灵动的李白剑术上，这也是为何他此时剑招生硬的原因。
裴昱可以说是历史上唯一的一名剑圣，而李白便是他的弟子。
大唐有三绝五圣，其中唐朝文宗封李白的诗歌，裴昱的剑舞，张旭的草书为三绝，而五圣便是草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。
三绝五圣裴昱均以剑术抢有一席之地，可见其在剑术上的造诣。
文一鸣自己便是实战军人，他很清楚裴昱凭借军功，担任十六卫中左金吾卫的一把手，可以说在剑术上既能表演，也精通实战。
文一鸣在练习基础剑术时形如刀法，也正是因为唐代时期的剑近如刀型，而日本的武士刀便是由大唐战剑所衍生。
裴旻此人在正史中的事迹虽少，却声名远播。唐代乔潭曾经写下《裴将军剑舞赋》，用以歌颂其战功和武艺。颜真卿和王维都曾写下《赠裴将军》的诗篇。
诗曰：
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
文一鸣选择裴昱的剑术是有原因的，在天赐大陆若是随便练习一趟剑术套路便想安全抵达北疆，那无异于说他能用青少年广播体操打遍南部。
而在他所知的历史剑客中，也唯有裴昱的剑术让他推崇备至。
裴旻的剑术如何？据说，当时裴旻的母亲病逝，请吴道子到神都洛阳的天宫寺中画壁画，为母亲祈福。吴道子多日不画，没有思绪，便要求裴旻舞剑以助画思。
裴昱展剑走马如飞，左旋右抽。
在尾声之时直接掷剑入云，高数十丈，有若电光下射；而裴昱手执剑鞘高举，利剑透空而入鞘。可见裴昱当时的剑术几近出神入化。
而吴道子也因此而作出了天下之壮观的得意之作，被视为国宝收藏在纪念馆中，称其《八十七神仙卷》
当然，文一鸣最看重的是裴昱的剑术乃身经百战的战场杀敌之法，较之李白飘逸灵动的剑术更加实用。
文一鸣曾在国安内部资料库中整理武学时，发现其弟子李白之剑术亦是极高。
而李白的资料相对于裴昱则更加详尽，文一鸣对李白此人的遗留下来歌诗、剑术是极为喜爱。对于李白此人是否剑术高超，文武双全，文一鸣对此颇为了解。
据说，李白还有个老师是赵蕤，其战斗值也很高。至于李白，是不是根骨奇佳，拯救地球的人物，文一鸣交给了一个叫无从考证的家伙去探索。
文一鸣唯一清楚的是，李白在当时被称为任侠，魏颢的《李翰林集序》有提及李白，‘少任侠，手刃数人’；而李白也在自己的《赠从兄襄阳少府皓》说自己：‘托身白刃里，杀人红尘中。’
由此文一鸣确定，李白至少是杀过人，而且他的剑术有杀伤性，战斗力；且，不是谁都可以称之为侠的，至少金老爷子在《侠客行》中将其歌诗引入，那是对其一定的肯定。
文一鸣早已融入天赐大陆，他有种感觉，裴昱和李白的剑术定能让他融合体内的剑意，就算晋升战体二阶也有希望。
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“去！”第五秋婼俏脸泛红，莲足轻踢将第天语一溜烟给赶走了。
东方芷玉疑惑问道：“秋婼，你们说什么？”
“啊没什么？”第五秋婼有些慌乱，连忙道：“东方，回去休息吧，你脸色比我还差。”
东方芷玉轻叹了一声，没有说话，这次的对她的打击不轻，一时间心绪难以宁静下来。
第五秋婼也明白其心情，安慰道：“别多想了，东方。如文一鸣所说，胜败乃兵家常事，不要着相了！来日方长。”
“文一鸣”东方芷玉再次叹了口气，摇头道：“是我看走眼了。”
第五秋婼嫣然一笑道：“没人看得准他”
见东方芷玉用怪异的目光看着自己，第五秋婼连忙收声，忙道：“走吧，我觉得有些累了。”
文一鸣回到住处，独自简单的吃了些干粮，便蒙头大睡，这种恢复方式他是乐此不疲。
直到夜间子时他才从睡眠中醒来，在发现精神力已经恢复成满状态时，他也明白了为何会自动醒来。
“明天之后，便会用两天时间赶回墨香书轩，然后前往北疆！”文一鸣在房间里负手踱着步子自语道。
取出紫焱直臂前指，文一鸣感觉无真气的辅助，仅靠肉体力量使用四千斤的紫焱，很难达到剑走轻灵的宗旨。
‘北疆之行凶险万分，是该好好修炼下剑术了！’文一鸣暗道，既然已经置之死地而后生的将兵刃进阶成剑，他准备暂时抛却脑海中枪的影子，专一的领悟剑道。
唯有如此，方可尽快的融合炼化体内的剑意，这样才能动用真气，才有机会晋升战体二阶。
修剑者剑不离身，文一鸣端详着手中紫焱，准备到领奖的时候选取一些适用的材料，请吴忠为他炼制一个非是剑鞘的剑套，而后尽量不将紫焱送进储物空间。
文一鸣自幼习练传统武术，十八般兵器均有涉猎，但一直专精于枪，对剑术仅仅是了解过几套知名的剑术。
太极剑法乃是其中一种，但文一鸣清楚目前还不是很适合他，饭得一口一口吃，习惯了重兵狂攻的战斗风格，一时间转折过大会适得其反。
“大唐剑圣裴旻！”文一鸣忽然微笑着轻声念道，微微闭目冥思起来。
文一鸣闭目静立良久，脑海中不断浮出一幕幕前生观文阅典所得的知识。
睁眼之时，文一鸣褪去了整套衣装，换上了一套普通的灰色衣衫。
而后文一鸣仿佛一个初学者一般跨步击剑，其后脚下采用着极其常见的基本步法，以劈、刺、点、撩、崩、截、抹、穿、挑、提、绞、扫等等基本剑招反复的出剑。
四千斤的紫焱仅凭肉体力量支持，文一鸣持续不断的练习着，他没有炸起寒毛，任凭汗水湿透衣衫。
看似轻巧的紫焱在文一鸣手中显得有些别扭，若是有剑术大家在此，定会以为文一鸣练习的是刀术。
千里之行始于足下，文一鸣很清楚自己于剑道完全就是一窍不通，必须要从零开始。
不过，万法相通，无论是琴棋书画，刀枪剑戟，还是世间万道，对文一鸣来说都是大同小异。到他这个地步和境界，已经达到了触类旁通，至少在目前的认识当中是如此。
他此刻修习的剑术近乎和李小龙的截拳道有异曲同工之妙，只需要掌握坚实的基本剑招，便能自由组合，抛开一切套路和繁复的招式，而交手的心法万变不离其宗，文一鸣对自己的战斗经验很自信。
突破形势束缚，力求自由无羁！这是功夫之王李小龙的名言。
同样，这也是大唐剑圣裴昱的剑术核心，也是青莲居士李太白的飘逸潇洒的剑术基石。
文一鸣目前选择最接近他战斗风格的剑术，便是裴昱的剑术，而后转移到灵动的李白剑术上，这也是为何他此时剑招生硬的原因。
裴昱可以说是历史上唯一的一名剑圣，而李白便是他的弟子。
大唐有三绝五圣，其中唐朝文宗封李白的诗歌，裴昱的剑舞，张旭的草书为三绝，而五圣便是草圣张旭、画圣吴道子、茶圣陆羽、诗圣杜甫、剑圣裴昱。
三绝五圣裴昱均以剑术抢有一席之地，可见其在剑术上的造诣。
文一鸣自己便是实战军人，他很清楚裴昱凭借军功，担任十六卫中左金吾卫的一把手，可以说在剑术上既能表演，也精通实战。
文一鸣在练习基础剑术时形如刀法，也正是因为唐代时期的剑近如刀型，而日本的武士刀便是由大唐战剑所衍生。
裴旻此人在正史中的事迹虽少，却声名远播。唐代乔潭曾经写下《裴将军剑舞赋》，用以歌颂其战功和武艺。颜真卿和王维都曾写下《赠裴将军》的诗篇。
诗曰：
腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。
文一鸣选择裴昱的剑术是有原因的，在天赐大陆若是随便练习一趟剑术套路便想安全抵达北疆，那无异于说他能用青少年广播体操打遍南部。
而在他所知的历史剑客中，也唯有裴昱的剑术让他推崇备至。
裴旻的剑术如何？据说，当时裴旻的母亲病逝，请吴道子到神都洛阳的天宫寺中画壁画，为母亲祈福。吴道子多日不画，没有思绪，便要求裴旻舞剑以助画思。
裴昱展剑走马如飞，左旋右抽。
在尾声之时直接掷剑入云，高数十丈，有若电光下射；而裴昱手执剑鞘高举，利剑透空而入鞘。可见裴昱当时的剑术几近出神入化。
而吴道子也因此而作出了天下之壮观的得意之作，被视为国宝收藏在纪念馆中，称其《八十七神仙卷》
当然，文一鸣最看重的是裴昱的剑术乃身经百战的战场杀敌之法，较之李白飘逸灵动的剑术更加实用。
文一鸣曾在国安内部资料库中整理武学时，发现其弟子李白之剑术亦是极高。
而李白的资料相对于裴昱则更加详尽，文一鸣对李白此人的遗留下来歌诗、剑术是极为喜爱。对于李白此人是否剑术高超，文武双全，文一鸣对此颇为了解。
据说，李白还有个老师是赵蕤，其战斗值也很高。至于李白，是不是根骨奇佳，拯救地球的人物，文一鸣交给了一个叫无从考证的家伙去探索。
文一鸣唯一清楚的是，李白在当时被称为任侠，魏颢的《李翰林集序》有提及李白，‘少任侠，手刃数人’；而李白也在自己的《赠从兄襄阳少府皓》说自己：‘托身白刃里，杀人红尘中。’
由此文一鸣确定，李白至少是杀过人，而且他的剑术有杀伤性，战斗力；且，不是谁都可以称之为侠的，至少金老爷子在《侠客行》中将其歌诗引入，那是对其一定的肯定。
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