第四百五十一章 神兽录
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可是我虽然已经在此地呆了有将近三个月了，却从来都没有进入到嵩阳书院之中，若不是今夜南宫兄相邀，恐怕还是在外面的街道边角上贱卖着泥兽呢！”公孙羽说完无奈的轻叹一声。
南宫易闻言，脸上忽然浮上一丝喜色道：“羽兄今天遇到我可算是遇对人了，这嵩阳书院的藏书我虽然没有全部看完，但也看了有十之*，找寻有关《神兽录》记载的之事就包在我的身上了。”
公孙羽道：“若是这样，那就再好不过了！等南宫兄你将整个嵩阳书院的藏书看完，咱们便动身去其他帮派查看。”
两人一直谈到深夜，这才各自睡去。
第二天，南宫易一早便起来买了早点，公孙羽还没有醒来，他就给公孙羽留了一张便贴，自己便去听教授授课了。
这天教授讲的是《论语》，南宫易早就把论语倒背如流了，所以教授每说一句，南宫易就能说出它的名目页数。不仅如此，南宫易对论语还有自己的见解。
比如像子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。这句，如果直接按照愿意解释，那他的意思是孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
但是南宫易却认为不仅是千乘之国，就是百乘十乘的国家，要想人民安分守己、安居乐业，幼有所养，老有所终，邻里和爱世道大同，也必须设定法律谨守道德，君无所伐，民无所盗，恪守其理，自立根生。
就像《道德经》中所言：天地不仁以万物为刍狗。君王只能舒缓调节人民的发展，却不能左右乃至束缚。人民如水，君王似舟，国家便是大海，君王要是一味的阻截水流斡旋不停，只能令水流激起，最后向历代王朝覆灭一样，水杨舟覆。
另外又如，子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”其字面意思是，子贡问他的老师孔子，说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子就回答说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”
南宫易觉得，如果只是一味的宽恕，虽然可以是是自己对被人施以仁，不将自己所厌恶的事情施加在别人身上。可是，要真正做起来，那是不可能的。如果要做到这点，就必须有水的高洁与无争。
第二十章巧手
《道德经》云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。试问，人活一世，有谁能够不有所争取呢？*常在，争强之心，争夺之心便常有。人有七情六欲，有争便有得失，便有欣喜与失落，失落生怨生悔，怨生恨悔生怒，这样必定要将自己的感情向外宣泄，而对象，往往是人或者物。
所以，真正可以受用终身，永久奉行的，应该是曲直之道怨恨之道，要以直报怨，而不是以德报怨或以怨报怨。
授课结束后，南宫易又匆匆回到了宿舍，发现早点已经没有了，公孙羽也已经离开了房间。南宫易不知道，没有他的带领，公孙羽怎么能出得了嵩阳书院？
不及细想，南宫易也出了嵩阳书院，朝前一天下午的西街末端走去。果然，嵩阳书院外面的街西，正围着许多人看热闹。
南宫易走过去，见公孙羽又来到这里捏起了他的泥兽，见到南宫易过来，挥手笑道：“昨夜在南宫兄那里有所叨扰，实在是不好意思，所以早上起来吃过早点，我便出了嵩阳书院来到了这里。想不到一到这里，就有这么多人围观，等着买我的泥兽呢？”
南宫易微微一乐：“想不到羽兄的手艺竟然还这么抢手，要不然咱们也开一个泥塑馆，专门捏这些泥兽，然后卖给喜欢他的人，羽兄意下如何？”
公孙羽知道南宫易是在说笑，便道：“南宫兄若有这等闲情逸致，我是愿意的紧。只是这里街市繁华，要想找一处位置优越的门面却是不易啊。就算找到，以我的两袖清风的样子，只能作门洋兴叹了！”
说完，两个人便哈哈大笑了起来。
周围的人有的是前一天下午过来围观的人，知道之前这个捏泥塑的见了俊逸公子撒腿便跑，也不知道是何原因。怎么今天两人的关系便如此友好，像是阔别多年的旧友，再次邂逅异乡，心情颇为痛快。
公孙羽一会便售出了几十只泥兽，见南宫易站在一旁认真观察自己巧手做活，便问道：“南宫兄今天来此是不是有事？”
南宫易道：“不错，但是还是等你捏完剩下的泥巴我在给你说吧，顺便也瞧瞧你捏泥兽的手艺，指不定哪一天我也要在街头摆摊兜售了。”
清早的阳光从树梢间斑驳的洒下，由于含光的碎玉，泼洒在地上和围观者的身上。
西街的街尾有许多大树，落叶稀疏的散在地上，或黄或绿，或红或碧，让人见了不觉清爽一片。
清晨的鸟儿也在枝头欢快的鸣啼着，像是在相互打招呼，询问最近捕食的情况。
站在街尾，可以听见远处河水哗哗流淌的声音，远远望去，水花荡漾，繁星点点。
南宫易望着公孙羽的双手飞快的将泥巴来回揉捏旋动，之后又用左手托住泥巴下面，右手五指翻飞，在泥巴上来回捏动，时而手腕轻抖，如蜂鸟啄食；时而手掌急按，如推功于前；时而五指弹动，如操琴鼓乐；时而单指点缀，如蜻蜓辍水。
等右手捏的差不多了，又换在左手，左手捏了一阵又双手齐出。四周的人早就被他那精妙的指功惊得张大了嘴，双眼圆睁的望着他的双手，生怕错过了一处精彩的地方。
不消片刻，一堆的泥巴就被公孙羽全部捏成了泥兽，然后又是上色。
公孙羽见南宫易也看的出神，便道：“其实，这捏泥兽的功夫还没有上色功夫难，一直泥兽，真正要做得美轮美奂精巧绝伦，主要还是在上色这一环节上。颜色上的好，那就是饰品，要是上的不好，那就是垃圾了！”
大概过了一个时辰有余，公孙羽才终于捏完了所有的泥兽，并且上好了色。一等颜色风干，周围的人便纷纷抢购，不多时，上百只泥兽竟然被风卷云残般，全部抢空。
有的人来的晚了，没有抢到泥兽，一脸不高兴的说道：“哎呀，小兄弟，你看我都给你说过两次了，你怎么就不记得给我留一只呢？”
说着，唉声叹气的就要离去。
“大叔慢走！”公孙羽笑着喊道。
“怎么，你难道还有？”那个白衫老者忽然一脸疑问道。
公孙羽笑着从身后的青衫下拿出一只捏的栩栩如生的麒麟，抬手递给那位白衫老者道：“答应大叔的事情怎么能够食言呢！这只火麒麟就算是送给大叔的，一文钱不收。”
那老者见状，顿时兴高采烈道：“就说嘛，都已经来过两回了，说是给孙女买一只泥兽，她看见别的孩子有泥兽，自己却没有。所以，天天吵着要，结果我来了两次，都跑了空了，今天真是太感谢小兄弟你了，这下回去能够交差了。”
白衫老者一边乐呵呵的说着，一边从衣袖里摸出一粒碎银递给公孙羽。
公孙羽急忙道：“大叔，这只泥兽就算是我送给你小孙女的，不收钱的。你看你都来第三次了，我的生意能让你这样有心，真是让我荣幸啊！”
结果白衫老者却将脸一沉道：“这个怎么能行，你辛辛苦苦捏了一早上，还不是为赚些钱虎糊口，难得你还记得我付的事情，这只麒麟我就拿回去给我的孙女了，但钱你一定得收下，因为我下次还来。！”
公孙羽推辞不过，只好那一粒碎银入怀中有打算出几枚铜钱给老者找零，却见老者已经头也不回的了。
公孙羽刚想追上去那老者向后摆摆手道：“那些钱你就下吧，下次我来时，记得再给我留一只好的泥兽！”
公孙羽无奈，只好远远地答道：“大叔放心绝对没问题。”
南宫易望着空空如也货摊上，也不禁打趣道：“这位小哥，我都已经来了八次了，给你说留一个给我，怎么你又全部买完了？”
孙羽也一本正经的道：“老兄实在不好意思啊，最近泥巴涨价了，每天做出的泥兽都是有上限的，凡是来买的，都是提前预定好的。别说你来了八次，有的人来了十几次都没能买到。”
两人说完，又是一笑。这时，南宫易便问道：“你的泥兽一只能卖几两银子？”
公孙羽大嘴道：“还几两，一只就只买半两，那都已经是好的了。还是买的时候，一只最多也就卖三百文。不过今天你看见了，一只可买了一两银子。”
南宫易点点头又道：“你们寸芒渡不是驯养兽的么？你在哪学的捏泥兽的手艺？”
公孙羽便理行李边答道：“我们寸芒渡的确是只以养异兽为业，捏泥兽的手艺是没有。只是我小时候，就喜欢泥巴照着家里绘出的异兽图谱捏泥兽，久而久之便练就了这一行手巴功夫。后来在看了《万兽谱》之后，更是了解了多于恶兽、凶兽、异兽、神兽时，供捏取的泥兽也就逐渐多了起来。”
“怪不多你现在的手艺能有这么好，看来你在这方面的天赋确实极高。”南宫易答道。
第二十一章习武
公孙羽整理完行李之后，忽然记起南宫易找他还有事要说，便问道：“不知道南宫兄一早过来找我所为何事？”
南宫易道：“我听羽兄你说，你们寸芒渡的人都不会武功，这是真的吗？”
公孙羽道：“嗯，这的确是真的，自从我们寸芒渡建成，就没有人习过武，因为寻找和驯养兽类原本就是极耗心血的，根本没有时间去修习武功。”
南宫易不解道：“那你们既然不会武功又怎么能捉到和驯养那些异兽呢？”
孙羽道：“其实我们寸芒渡有一套专门寻找和驯养异兽的方法，都是代代相传。我听我爷爷说，这个法门很早之前就有了。早在炎黄蚩尤在逐鹿大战之时，就曾唤出成千上万的异兽帮助他和炎黄帝作战，可惜炎黄二帝神授天命，所以，即便蚩尤找了那么多的异兽亦是没能逃脱身首异处的厄运。”
南宫易见公孙羽又提到炎黄蚩尤战，心中疑问顿起，道：“我在史册中看得，蚩尤乃是上古时代东夷九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。
黄帝战胜炎帝后，在涿鹿和炎黄二帝展开了一场极其壮大的战争，史称涿鹿之战。蚩尤战死后，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族。你怎么又说蚩尤是蛮族的族长呢？”
公孙羽道：“南宫兄说的不错，很多史书都记载着，说蚩尤是东夷和九黎部落的首领，但是在此同时，也有一部分蛮族部落也投靠到蚩尤部落之下。
中华历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族。
蚩尤不是有兄弟八十一人么，他的每一个兄弟都有一个部落，也就是八十一个部落。
但是史书上却常常写着只有七十二部落。其实另外的九个部落，就是我们蛮族部落，只是由于数量较东夷族和九黎族而言，少了许多，所以一直被人们所忽略。
蚩尤在当时被尊称为武战神，曾与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。
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公孙羽道：“若是这样，那就再好不过了！等南宫兄你将整个嵩阳书院的藏书看完，咱们便动身去其他帮派查看。”
两人一直谈到深夜，这才各自睡去。
第二天，南宫易一早便起来买了早点，公孙羽还没有醒来，他就给公孙羽留了一张便贴，自己便去听教授授课了。
这天教授讲的是《论语》，南宫易早就把论语倒背如流了，所以教授每说一句，南宫易就能说出它的名目页数。不仅如此，南宫易对论语还有自己的见解。
比如像子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。这句，如果直接按照愿意解释，那他的意思是孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
但是南宫易却认为不仅是千乘之国，就是百乘十乘的国家，要想人民安分守己、安居乐业，幼有所养，老有所终，邻里和爱世道大同，也必须设定法律谨守道德，君无所伐，民无所盗，恪守其理，自立根生。
就像《道德经》中所言：天地不仁以万物为刍狗。君王只能舒缓调节人民的发展，却不能左右乃至束缚。人民如水，君王似舟，国家便是大海，君王要是一味的阻截水流斡旋不停，只能令水流激起，最后向历代王朝覆灭一样，水杨舟覆。
另外又如，子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”其字面意思是，子贡问他的老师孔子，说：“有什么话是可以终身奉行的吗？”孔子就回答说：“那就应该是“宽恕”了吧！自己不想要的，也不要强加给别人。”
南宫易觉得，如果只是一味的宽恕，虽然可以是是自己对被人施以仁，不将自己所厌恶的事情施加在别人身上。可是，要真正做起来，那是不可能的。如果要做到这点，就必须有水的高洁与无争。
第二十章巧手
《道德经》云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。试问，人活一世，有谁能够不有所争取呢？*常在，争强之心，争夺之心便常有。人有七情六欲，有争便有得失，便有欣喜与失落，失落生怨生悔，怨生恨悔生怒，这样必定要将自己的感情向外宣泄，而对象，往往是人或者物。
所以，真正可以受用终身，永久奉行的，应该是曲直之道怨恨之道，要以直报怨，而不是以德报怨或以怨报怨。
授课结束后，南宫易又匆匆回到了宿舍，发现早点已经没有了，公孙羽也已经离开了房间。南宫易不知道，没有他的带领，公孙羽怎么能出得了嵩阳书院？
不及细想，南宫易也出了嵩阳书院，朝前一天下午的西街末端走去。果然，嵩阳书院外面的街西，正围着许多人看热闹。
南宫易走过去，见公孙羽又来到这里捏起了他的泥兽，见到南宫易过来，挥手笑道：“昨夜在南宫兄那里有所叨扰，实在是不好意思，所以早上起来吃过早点，我便出了嵩阳书院来到了这里。想不到一到这里，就有这么多人围观，等着买我的泥兽呢？”
南宫易微微一乐：“想不到羽兄的手艺竟然还这么抢手，要不然咱们也开一个泥塑馆，专门捏这些泥兽，然后卖给喜欢他的人，羽兄意下如何？”
公孙羽知道南宫易是在说笑，便道：“南宫兄若有这等闲情逸致，我是愿意的紧。只是这里街市繁华，要想找一处位置优越的门面却是不易啊。就算找到，以我的两袖清风的样子，只能作门洋兴叹了！”
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周围的人有的是前一天下午过来围观的人，知道之前这个捏泥塑的见了俊逸公子撒腿便跑，也不知道是何原因。怎么今天两人的关系便如此友好，像是阔别多年的旧友，再次邂逅异乡，心情颇为痛快。
公孙羽一会便售出了几十只泥兽，见南宫易站在一旁认真观察自己巧手做活，便问道：“南宫兄今天来此是不是有事？”
南宫易道：“不错，但是还是等你捏完剩下的泥巴我在给你说吧，顺便也瞧瞧你捏泥兽的手艺，指不定哪一天我也要在街头摆摊兜售了。”
清早的阳光从树梢间斑驳的洒下，由于含光的碎玉，泼洒在地上和围观者的身上。
西街的街尾有许多大树，落叶稀疏的散在地上，或黄或绿，或红或碧，让人见了不觉清爽一片。
清晨的鸟儿也在枝头欢快的鸣啼着，像是在相互打招呼，询问最近捕食的情况。
站在街尾，可以听见远处河水哗哗流淌的声音，远远望去，水花荡漾，繁星点点。
南宫易望着公孙羽的双手飞快的将泥巴来回揉捏旋动，之后又用左手托住泥巴下面，右手五指翻飞，在泥巴上来回捏动，时而手腕轻抖，如蜂鸟啄食；时而手掌急按，如推功于前；时而五指弹动，如操琴鼓乐；时而单指点缀，如蜻蜓辍水。
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不消片刻，一堆的泥巴就被公孙羽全部捏成了泥兽，然后又是上色。
公孙羽见南宫易也看的出神，便道：“其实，这捏泥兽的功夫还没有上色功夫难，一直泥兽，真正要做得美轮美奂精巧绝伦，主要还是在上色这一环节上。颜色上的好，那就是饰品，要是上的不好，那就是垃圾了！”
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有的人来的晚了，没有抢到泥兽，一脸不高兴的说道：“哎呀，小兄弟，你看我都给你说过两次了，你怎么就不记得给我留一只呢？”
说着，唉声叹气的就要离去。
“大叔慢走！”公孙羽笑着喊道。
“怎么，你难道还有？”那个白衫老者忽然一脸疑问道。
公孙羽笑着从身后的青衫下拿出一只捏的栩栩如生的麒麟，抬手递给那位白衫老者道：“答应大叔的事情怎么能够食言呢！这只火麒麟就算是送给大叔的，一文钱不收。”
那老者见状，顿时兴高采烈道：“就说嘛，都已经来过两回了，说是给孙女买一只泥兽，她看见别的孩子有泥兽，自己却没有。所以，天天吵着要，结果我来了两次，都跑了空了，今天真是太感谢小兄弟你了，这下回去能够交差了。”
白衫老者一边乐呵呵的说着，一边从衣袖里摸出一粒碎银递给公孙羽。
公孙羽急忙道：“大叔，这只泥兽就算是我送给你小孙女的，不收钱的。你看你都来第三次了，我的生意能让你这样有心，真是让我荣幸啊！”
结果白衫老者却将脸一沉道：“这个怎么能行，你辛辛苦苦捏了一早上，还不是为赚些钱虎糊口，难得你还记得我付的事情，这只麒麟我就拿回去给我的孙女了，但钱你一定得收下，因为我下次还来。！”
公孙羽推辞不过，只好那一粒碎银入怀中有打算出几枚铜钱给老者找零，却见老者已经头也不回的了。
公孙羽刚想追上去那老者向后摆摆手道：“那些钱你就下吧，下次我来时，记得再给我留一只好的泥兽！”
公孙羽无奈，只好远远地答道：“大叔放心绝对没问题。”
南宫易望着空空如也货摊上，也不禁打趣道：“这位小哥，我都已经来了八次了，给你说留一个给我，怎么你又全部买完了？”
孙羽也一本正经的道：“老兄实在不好意思啊，最近泥巴涨价了，每天做出的泥兽都是有上限的，凡是来买的，都是提前预定好的。别说你来了八次，有的人来了十几次都没能买到。”
两人说完，又是一笑。这时，南宫易便问道：“你的泥兽一只能卖几两银子？”
公孙羽大嘴道：“还几两，一只就只买半两，那都已经是好的了。还是买的时候，一只最多也就卖三百文。不过今天你看见了，一只可买了一两银子。”
南宫易点点头又道：“你们寸芒渡不是驯养兽的么？你在哪学的捏泥兽的手艺？”
公孙羽便理行李边答道：“我们寸芒渡的确是只以养异兽为业，捏泥兽的手艺是没有。只是我小时候，就喜欢泥巴照着家里绘出的异兽图谱捏泥兽，久而久之便练就了这一行手巴功夫。后来在看了《万兽谱》之后，更是了解了多于恶兽、凶兽、异兽、神兽时，供捏取的泥兽也就逐渐多了起来。”
“怪不多你现在的手艺能有这么好，看来你在这方面的天赋确实极高。”南宫易答道。
第二十一章习武
公孙羽整理完行李之后，忽然记起南宫易找他还有事要说，便问道：“不知道南宫兄一早过来找我所为何事？”
南宫易道：“我听羽兄你说，你们寸芒渡的人都不会武功，这是真的吗？”
公孙羽道：“嗯，这的确是真的，自从我们寸芒渡建成，就没有人习过武，因为寻找和驯养兽类原本就是极耗心血的，根本没有时间去修习武功。”
南宫易不解道：“那你们既然不会武功又怎么能捉到和驯养那些异兽呢？”
孙羽道：“其实我们寸芒渡有一套专门寻找和驯养异兽的方法，都是代代相传。我听我爷爷说，这个法门很早之前就有了。早在炎黄蚩尤在逐鹿大战之时，就曾唤出成千上万的异兽帮助他和炎黄帝作战，可惜炎黄二帝神授天命，所以，即便蚩尤找了那么多的异兽亦是没能逃脱身首异处的厄运。”
南宫易见公孙羽又提到炎黄蚩尤战，心中疑问顿起，道：“我在史册中看得，蚩尤乃是上古时代东夷九黎族部落酋长，关于他的身份，有各种不同的解释。
黄帝战胜炎帝后，在涿鹿和炎黄二帝展开了一场极其壮大的战争，史称涿鹿之战。蚩尤战死后，东夷、九黎等部族融入了炎黄部族。你怎么又说蚩尤是蛮族的族长呢？”
公孙羽道：“南宫兄说的不错，很多史书都记载着，说蚩尤是东夷和九黎部落的首领，但是在此同时，也有一部分蛮族部落也投靠到蚩尤部落之下。
中华历史上，春秋时期以来的古籍对蚩尤传说的记录相当丰富，但常有矛盾之处。根据这些记录，蚩尤是上古时代九黎部落的领袖。《逸周书》、《盐铁论》推测蚩尤属于太昊、少昊氏族。
蚩尤不是有兄弟八十一人么，他的每一个兄弟都有一个部落，也就是八十一个部落。
但是史书上却常常写着只有七十二部落。其实另外的九个部落，就是我们蛮族部落，只是由于数量较东夷族和九黎族而言，少了许多，所以一直被人们所忽略。
蚩尤在当时被尊称为武战神，曾与炎帝大战，后把炎帝打败，于是炎帝与黄帝一起联合来战蚩尤。蚩尤率八十一个兄弟举兵与黄帝争天下，在涿鹿展开激战。
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