第六十三章神秘的帝俊
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胡说就坐在我的对面，二极管的光芒映照之中，只露出他布满皱纹的侧脸，他的话语同烟雾的味道一起弥漫过来。
胡说并没有直接开始叙述事情的原委，而是问了我一句很奇怪的话：
“小吴，你知道帝俊吗？”
帝俊？
我愣了一下，胡说问这个干什么？
帝俊乃是上古时代的天帝，相传他有三个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。
帝俊以及羲和、常羲，便是日月之父母，也是上古的日月之神，从神话的深层意义上看，两位女性繁衍了帝俊部族中一个崇拜太阳，一个崇拜月亮的两大氏族集团。
而他还有另一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。
帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。
在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。
尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。
……
帝俊的神异事迹，只记载在《山海经》之中。
而更为令人不解的是，帝俊的神系渊源与脉略，既不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，与东夷也无甚关联，是完全独立于炎黄之外的神秘世系。
帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹除了怪诞莫测的《山海经》之外，既不为正史所载，也不为诸子所传，好像关于这位神秘天帝的一切事迹，都被后世人为掩盖了。
这几乎就是我所能记起的所有关于帝俊的记载了，可我想不通的是，胡说在这个时候提起帝俊，又是什么用意呢？
我用带着疑惑的眼神看向胡说，他见我似懂非懂，便沉吟了一会儿，好像在组织语言。
烟气缭绕在他的面庞四周，半晌，他才缓缓道：“这样吧，我给你讲一个故事，你应该就能明白了。”
故事最开始的源流，就这样在胡说的叙述中，渐渐幻化成与我们所知的历史完全不一样的面貌……
在信史出现之前的上古时代，那时候洪荒大陆之中的各个部族，还处于结绳记事的蛮荒时期，有一支极为强大的部落从海外渡海而来，进入东部沿海繁衍生息。
这个部落的人崇尚玄黑，精擅音律，喜好琴瑟，食稻啖蛇，驾驭着一赤一青两条长蛇，面貌迥异于中原之人。
但他们却十分骁勇善战，还掌握着远远超出周边部落的金属冶炼技术，能够铸造出锋利的青铜剑和戈矛。
他们从海上来，驾驭着豹、虎、熊、罴，在极短的时间内就将周围弱小的部族驱逐、兼并，一步步发展壮大，最终形成了中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，一跃而成为东方最强盛的部落联盟——
这个部落联盟的名号，便是那个天帝的尊号——帝俊！
但后来的某一个时间段，也许是四千年前，也许是五千年前吧，原本鼎盛至极的帝俊部落却在一夕之间分崩离析，彻底分散于四方。
“为什么？”
听到这里，我忍不住出口问道。
我有些不敢想象，在周围的氏族都还只能依靠石器作战的上古时代，就已经能够铸造青铜器的帝俊部落，在当时，应该是无可匹敌的。
那么他们究竟遭遇了什么样的变故，才会衰落下来？
胡说并没有因为我打断了他的叙述而恼怒，他只是看了我一眼，缓缓吐出几个字：
“战争，部族间的战争！”
……
在神农氏统治中原的后期，各部族互相攻伐，战乱不止。
有一个名为“有熊氏”的部族乘时而起，打败不同的部落，其余部族的首领亦纷纷归附，当时的中原，便形成了神农氏、有熊氏、九黎族鼎足而立的局面。
有熊氏居中而立，神农氏在西方，居太行山以西，九黎族居东方。后来神农氏与九黎部落争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向有熊氏求救。
有熊氏在三年中与九黎打了九仗，都未能获胜。
最后有熊氏集结部族精锐，在涿鹿上与九黎部落决战，战斗十分激烈。
有熊氏的首领轩辕，在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了九黎君主蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。
而在帝俊部族进入东方的时候，原先强盛一时的九黎部落已经衰落了，帝俊接管了原先属于九黎的东方，并且渐渐强盛起来，逐渐与中原的有熊氏部落接壤了。
可以想见，当黄帝部族占据中原而向东发展之际，与原有的东方帝俊部族相遇后的那些场面。
也许在开始的时候，黄帝部族的继承者颛顼，与帝俊部族的继承者少昊——有着一种和平共处的信约，一个为了养精蓄锐，一个为了求得偏安，两个强大部族终于形成了暂时的联合局面。
少昊在部族中接待了颛顼，且以琴瑟娱乐颛顼，表达亲睦之意。
但是战争很快就到来了，两个极强盛的部族，为了争夺最为富饶的土地、掠夺人口，不可避免地便会发生战争。
终于有一天，亲睦破裂，友好不复存在。
颛顼部族大举东进，击败了少昊部族，最后追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落于四面八方……
对这场撕毁盟约后的血腥拚杀历史，神话中无明确记载，我们也无法得知那场久远战争的真相。
但毫无疑问的是，帝俊部落战败了。而之后，这个渡海而来的神秘部族，一夜之间消失于东方，无论是历史还是神话，都再没有关于他们的任何记载。
但在留下的有熊氏部族看来，这样诡异的消失却是无法理解的，更是不能令统治者放心的。
所以在彻底击败帝俊部族之后，化身为天帝的“颛顼”做了一件更加让人无法理解的事情……
……
帝俊和有熊氏的故事，在这里就告一段落了，场间的气氛却重新变得沉默起来。
原本清晰的历史，随着胡说的叙述变作无法看清的神话，这让我实在无法接受。
而且，帝俊部族，又跟我们在东海上经历的一切，有什么关联？
“那个战败迁徙的部族，他们最初的图腾，你还记得吗？”胡说的声音幽幽响起。
那个战败的部族？图腾？
玄鸟？
我突然记起，帝俊的部落，不正是上古时期以“鸟”为图腾的远古部族？
帝俊之“俊”又可写为“夋”，这字在甲骨文中正好是一个鸟的形象！而在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的“帝夋”，便是帝俊的名号！
帝俊的形象用甲骨文画出来，正是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖的的样貌，甲骨文中称呼帝俊为为“高祖夋”，象征着他正是殷民族的祖宗神。
“天命玄鸟，降而生商！”
商代殷族崇信玄鸟，他们所奉祀的天帝便是帝俊。
想到这里，我的脑海中电光也似划过一个念头——天，那个迁徙的部族，难道，难道就是帝俊的部落？
他们从海中来，最后神秘消失，原来是又重新归于海中？
联想起胡说曾描述的颛顼所做的那件令人“无法理解”的事情，我只感觉脑海中有关于上古时代的印象，突然好似镜中花、水中月一般，荡起了无数波纹。
所有的历史好像都被胡说的话所颠覆，逐渐变得支离破碎起来，最后终于化作扑朔**的尘埃……
“不，不可能，”
额头处已经生出一丝冷汗，我艰难地吞咽了一口唾沫，对着胡说颤声道：
“你说的不会是真的，你怎么知道帝俊部族的事情？你说的颛顼所做的那件事，又怎么可能是真的？”
“是吗？”
胡说的嗤笑声在我听来无比刺耳：
“或许，你应该看一看这幅图。”
地上铺展开的那幅图画，随着胡说的动作，渐渐飘向我的眼前，那些诡异的花纹、扭曲的文字，还有晦涩难解的图案，逐渐在我的眼中清晰起来。
图画的颜色是一种鲜血一样的猩红，画面所描绘的场景极为宏大，山川河流、飞禽走兽，千万里的疆域都在咫尺之间。
但其中，最引起我注意的，却是其中所描绘的恢弘景致——
那是一棵树，
一颗穿云贯日、接天连地、贯通云泥的恢弘古树，
树周遍布着枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃，而四周巍峨的群山，在这颗巨树面前，显得渺小如尘埃。
整个画面中唯一能与之相媲美的，唯有极西方一座雪白的神山。
看到这里，我立刻瞪大了双眼——
天哪，这，这是建木！
建木是上古先民崇拜的一种神树，传说乃是沟通天地人神的桥梁！
伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。
可是这幅图画中所描绘的建木，却完全没有一丝丝神圣的气息，反而充满了一种毁天灭地般的死寂感。
好似有一种神秘的力量，从九天之上的虚空而来，将这株建木拦腰斩断！
画面中，通天贯地的神树已经向着西方倾倒，无数的飞禽走兽正在狂乱的奔走，地上聚居的人们正在不停的迁徙逃亡……
我想，我知道这是什么了！
胡说就坐在我的对面，二极管的光芒映照之中，只露出他布满皱纹的侧脸，他的话语同烟雾的味道一起弥漫过来。
胡说并没有直接开始叙述事情的原委，而是问了我一句很奇怪的话：
“小吴，你知道帝俊吗？”
帝俊？
我愣了一下，胡说问这个干什么？
帝俊乃是上古时代的天帝，相传他有三个妻子，一个名叫羲和,住在东方海外的甘渊,生了十个太阳；另一个名叫常羲，住在西方的荒野，生了十二个月亮。
帝俊以及羲和、常羲，便是日月之父母，也是上古的日月之神，从神话的深层意义上看，两位女性繁衍了帝俊部族中一个崇拜太阳，一个崇拜月亮的两大氏族集团。
而他还有另一个名叫娥皇的妻子，住在南方荒野，生了三身国的先祖。这位先祖一个头三条身子，传下来的子孙也都是这般模样。
帝俊时常从天上降下来，和下方一些面对着面跹舞蹈的五彩鸟交朋友；下方帝俊的两座祠坛，就是由这些五彩鸟管理的。
在北方的荒野，有一座帝俊的竹林，斩下竹的一节，剖开来就可以做船。
尧的时候，十日并出，帝俊曾经赐给羿红色的弓，白色的箭，叫他到下方去拯救人民的困苦。
……
帝俊的神异事迹，只记载在《山海经》之中。
而更为令人不解的是，帝俊的神系渊源与脉略，既不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，与东夷也无甚关联，是完全独立于炎黄之外的神秘世系。
帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物，他的事迹除了怪诞莫测的《山海经》之外，既不为正史所载，也不为诸子所传，好像关于这位神秘天帝的一切事迹，都被后世人为掩盖了。
这几乎就是我所能记起的所有关于帝俊的记载了，可我想不通的是，胡说在这个时候提起帝俊，又是什么用意呢？
我用带着疑惑的眼神看向胡说，他见我似懂非懂，便沉吟了一会儿，好像在组织语言。
烟气缭绕在他的面庞四周，半晌，他才缓缓道：“这样吧，我给你讲一个故事，你应该就能明白了。”
故事最开始的源流，就这样在胡说的叙述中，渐渐幻化成与我们所知的历史完全不一样的面貌……
在信史出现之前的上古时代，那时候洪荒大陆之中的各个部族，还处于结绳记事的蛮荒时期，有一支极为强大的部落从海外渡海而来，进入东部沿海繁衍生息。
这个部落的人崇尚玄黑，精擅音律，喜好琴瑟，食稻啖蛇，驾驭着一赤一青两条长蛇，面貌迥异于中原之人。
但他们却十分骁勇善战，还掌握着远远超出周边部落的金属冶炼技术，能够铸造出锋利的青铜剑和戈矛。
他们从海上来，驾驭着豹、虎、熊、罴，在极短的时间内就将周围弱小的部族驱逐、兼并，一步步发展壮大，最终形成了中容、白民、司幽、黑齿、三身、季厘、西周、儋耳、牛黎九国，一跃而成为东方最强盛的部落联盟——
这个部落联盟的名号，便是那个天帝的尊号——帝俊！
但后来的某一个时间段，也许是四千年前，也许是五千年前吧，原本鼎盛至极的帝俊部落却在一夕之间分崩离析，彻底分散于四方。
“为什么？”
听到这里，我忍不住出口问道。
我有些不敢想象，在周围的氏族都还只能依靠石器作战的上古时代，就已经能够铸造青铜器的帝俊部落，在当时，应该是无可匹敌的。
那么他们究竟遭遇了什么样的变故，才会衰落下来？
胡说并没有因为我打断了他的叙述而恼怒，他只是看了我一眼，缓缓吐出几个字：
“战争，部族间的战争！”
……
在神农氏统治中原的后期，各部族互相攻伐，战乱不止。
有一个名为“有熊氏”的部族乘时而起，打败不同的部落，其余部族的首领亦纷纷归附，当时的中原，便形成了神农氏、有熊氏、九黎族鼎足而立的局面。
有熊氏居中而立，神农氏在西方，居太行山以西，九黎族居东方。后来神农氏与九黎部落争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向有熊氏求救。
有熊氏在三年中与九黎打了九仗，都未能获胜。
最后有熊氏集结部族精锐，在涿鹿上与九黎部落决战，战斗十分激烈。
有熊氏的首领轩辕，在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了九黎君主蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。
而在帝俊部族进入东方的时候，原先强盛一时的九黎部落已经衰落了，帝俊接管了原先属于九黎的东方，并且渐渐强盛起来，逐渐与中原的有熊氏部落接壤了。
可以想见，当黄帝部族占据中原而向东发展之际，与原有的东方帝俊部族相遇后的那些场面。
也许在开始的时候，黄帝部族的继承者颛顼，与帝俊部族的继承者少昊——有着一种和平共处的信约，一个为了养精蓄锐，一个为了求得偏安，两个强大部族终于形成了暂时的联合局面。
少昊在部族中接待了颛顼，且以琴瑟娱乐颛顼，表达亲睦之意。
但是战争很快就到来了，两个极强盛的部族，为了争夺最为富饶的土地、掠夺人口，不可避免地便会发生战争。
终于有一天，亲睦破裂，友好不复存在。
颛顼部族大举东进，击败了少昊部族，最后追逐羲和部落、常羲部落和娥皇部落于四面八方……
对这场撕毁盟约后的血腥拚杀历史，神话中无明确记载，我们也无法得知那场久远战争的真相。
但毫无疑问的是，帝俊部落战败了。而之后，这个渡海而来的神秘部族，一夜之间消失于东方，无论是历史还是神话，都再没有关于他们的任何记载。
但在留下的有熊氏部族看来，这样诡异的消失却是无法理解的，更是不能令统治者放心的。
所以在彻底击败帝俊部族之后，化身为天帝的“颛顼”做了一件更加让人无法理解的事情……
……
帝俊和有熊氏的故事，在这里就告一段落了，场间的气氛却重新变得沉默起来。
原本清晰的历史，随着胡说的叙述变作无法看清的神话，这让我实在无法接受。
而且，帝俊部族，又跟我们在东海上经历的一切，有什么关联？
“那个战败迁徙的部族，他们最初的图腾，你还记得吗？”胡说的声音幽幽响起。
那个战败的部族？图腾？
玄鸟？
我突然记起，帝俊的部落，不正是上古时期以“鸟”为图腾的远古部族？
帝俊之“俊”又可写为“夋”，这字在甲骨文中正好是一个鸟的形象！而在长沙东郊子弹库出土的楚帛书所写的“帝夋”，便是帝俊的名号！
帝俊的形象用甲骨文画出来，正是鸟的头，猕猴的身子，一只足，手里似乎还拄着一根拐杖的的样貌，甲骨文中称呼帝俊为为“高祖夋”，象征着他正是殷民族的祖宗神。
“天命玄鸟，降而生商！”
商代殷族崇信玄鸟，他们所奉祀的天帝便是帝俊。
想到这里，我的脑海中电光也似划过一个念头——天，那个迁徙的部族，难道，难道就是帝俊的部落？
他们从海中来，最后神秘消失，原来是又重新归于海中？
联想起胡说曾描述的颛顼所做的那件令人“无法理解”的事情，我只感觉脑海中有关于上古时代的印象，突然好似镜中花、水中月一般，荡起了无数波纹。
所有的历史好像都被胡说的话所颠覆，逐渐变得支离破碎起来，最后终于化作扑朔**的尘埃……
“不，不可能，”
额头处已经生出一丝冷汗，我艰难地吞咽了一口唾沫，对着胡说颤声道：
“你说的不会是真的，你怎么知道帝俊部族的事情？你说的颛顼所做的那件事，又怎么可能是真的？”
“是吗？”
胡说的嗤笑声在我听来无比刺耳：
“或许，你应该看一看这幅图。”
地上铺展开的那幅图画，随着胡说的动作，渐渐飘向我的眼前，那些诡异的花纹、扭曲的文字，还有晦涩难解的图案，逐渐在我的眼中清晰起来。
图画的颜色是一种鲜血一样的猩红，画面所描绘的场景极为宏大，山川河流、飞禽走兽，千万里的疆域都在咫尺之间。
但其中，最引起我注意的，却是其中所描绘的恢弘景致——
那是一棵树，
一颗穿云贯日、接天连地、贯通云泥的恢弘古树，
树周遍布着枝叶、花卉、果实、飞禽、走兽、悬龙、神铃，而四周巍峨的群山，在这颗巨树面前，显得渺小如尘埃。
整个画面中唯一能与之相媲美的，唯有极西方一座雪白的神山。
看到这里，我立刻瞪大了双眼——
天哪，这，这是建木！
建木是上古先民崇拜的一种神树，传说乃是沟通天地人神的桥梁！
伏羲、黄帝等众帝都是通过这一神圣的梯子上下往来于人间天庭。
可是这幅图画中所描绘的建木，却完全没有一丝丝神圣的气息，反而充满了一种毁天灭地般的死寂感。
好似有一种神秘的力量，从九天之上的虚空而来，将这株建木拦腰斩断！
画面中，通天贯地的神树已经向着西方倾倒，无数的飞禽走兽正在狂乱的奔走，地上聚居的人们正在不停的迁徙逃亡……
我想，我知道这是什么了！