第24章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (1)
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第五章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (1)
测神怪之情状，读狐魅之故事，洞社会之真情。不知不觉中，神怪狐魅已悄悄成为一种文化。作为中国的土特产，它们调皮、多情、朴拙、感恩、诙谐……一句话，它们很像人，甚至比人更可爱。
马皮卷少女
出处：《搜神记》
阅读环境：床上
恐怖系数：★★★
人们传说：在远古时代，有大人出外远征，家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要喂养公马。由于住在偏僻闭塞的地方，女儿非常想念父亲，就和马开玩笑说：“如果你能够把父亲接回家，我就嫁给你。”
马听了这句话，立即挣断缰绳出门去了，一直跑到她父亲那里。父亲看见马又惊又喜，便拉过来骑上。马望着它来时的方向，不停地悲鸣着。父亲说：“这马如此哀叫，难道是我家里发生了什么事吗？”他急忙骑马回家了。因为马对主人有非同一般的情谊，主人也优厚地饲养它。但马却不肯吃料，每次见女儿进出，总是似喜似怒地踢蹄蹦跳，类似的情况不止一次。
父亲觉得很奇怪，就偷偷地询问女儿。女儿便把事情的前因后果告诉了父亲，认为必定是这个缘故。父亲说：“千万别把这事说出去，我怕它会玷辱家里的名声，你也别再进进出出了。”于是，父亲藏在暗处，用弓箭射死了马，并把马皮剥下来晒在院子里。
一天，父亲出门后，女儿和邻家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么要自讨苦吃呢？”话未说完，那马皮猛然挺立起来，卷起女儿飞走了。邻家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉女孩的父亲。
她父亲赶回来，四处寻找，女儿已失踪了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪不乱，又厚又大，不同于一般的蚕茧。附近的妇女取这种蚕饲养，收入增加了好几倍。人们便把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是悼念死亡的意思。从此，百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。
经典溯源
旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。
鬼话歪批
虽说少女作茧自缚，可这马忒实在了，令人啼笑皆非。古人讲这个故事，意在表明诚信之重要，想象力非常奇妙。
今天，一个人缺少诚信，同样无法获得成功和尊重。
千年老狐伯裘
出处：《搜神记》
阅读环境：无聊时
恐怖系数：★★★
在酒泉郡这个地方，每位太守到任，不久都会死去。后来，有一位渤海人陈斐，被授为酒泉郡守，他因此忧心忡忡。将起程时，他去占卜吉凶。卜者说：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”陈斐不明白这话的意思。卜者说：“你去了，自然就明白了。”
陈斐到任以后，发现侍医中有一个叫张侯的，直医中有一个叫王侯的，士卒中有一个叫史侯的，一个叫董侯的。陈斐明白了，原来这就是所说的“诸侯”。于是他就和这些人保持距离，不亲近他们。一天夜里，陈斐躺在床上，心里琢磨着“放伯裘”的意思，不知到底是什么。半夜后，有一个东西跑到陈斐被子上。他立刻用被子把它蒙上，捉住了它。那东西一跳一跳的，并发出訇訇的响声。外面的人听到房间里的动静后，拿着灯火进来，想要杀死这个怪物。这时候，怪物突然开口说：“我其实并没有恶意，只要府君能放了我，我一定重重地报答。”陈斐问：“你是什么东西？为什么忽然来冒犯太守？”它说：“我本来是一只千岁的狐狸，现在名叫伯裘，已经好多年了。假如府君有急难，喊我的名字，就能化解。”陈斐高兴地说：“这就是‘放伯裘’的意思！”于是就放了伯裘。这时，忽然有一道红光像电一样，从窗口飞走了。
第二天夜里，忽然有敲门声，陈斐问：“谁？”外边有人说：“是伯裘。”陈斐问：“来干什么？”伯裘说：“跟你说一件事，北边有贼！”陈斐命人查验，果然有贼。从此，每次有事，伯裘都先来告诉陈斐，没有一丝一毫的差错。人们都说陈斐是一位圣明的府君。
一个多月以后，主簿李音和陈斐的婢女私通。后来，他怕伯裘告诉陈斐，就和诸侯谋划要杀死陈斐。瞅准一个旁边无人的机会，他便让诸侯拿着棍棒进屋，想要打死陈斐。陈斐十分恐惧，就大喊：“伯裘快来救我！”立即有一个东西像扯起来的一条红绸子，带着响声飞进来。李音、诸侯吓得趴在地上，如同丢了魂一般。陈斐便把他们绑起来审讯。他们都认罪，供认说，陈斐还没到任，李音就已经怕失去权力，与诸侯谋划杀害陈斐。赶上诸侯被排斥，事情没成。审讯之后，陈斐就把他们杀了。伯裘向陈斐谢罪说：“我没来得及向府君报告李音的奸情，就被府君召来。虽然尽了一点力，但还是觉得惭愧不安。”一个多月以后，伯裘向陈斐告辞，说：“今后我应该上天了，不能再与府君来往了。”于是就消失不见了。
经典溯源
酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡，忧愁不乐。将行，卜吉凶。
卜者曰：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”斐不解此语。卜者曰：“君去，自当解之。”斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。夜半后，有物来斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作声。外人闻，持火入，欲杀之。鬼乃言曰：“我实无恶意，但府君能赦我，当深报君耳。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守？”魅曰：“我本千岁狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急难，若呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。忽然有光赤如电，从户出。明日，夜有击户者。斐曰：“谁？”曰：“伯裘也。”曰：“来何为？”曰：“白事，北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐，无毫发之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白，遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人，便使诸侯持杖入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我”！即有物如曳一疋绛，剨然作声。
音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”后月余，与斐辞曰：“今后当上天，不得复与府君相往来也。”遂去不见。
鬼话歪批
临危出手相助，千年狐狸比某些人强多了。
李树神显灵
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
南顿县人张助在田里种庄稼时，看见一颗李子核，想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土，就把它种在里面，并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来，有人看见桑树中反而又长出李树来，便互相传开了。有一个患眼病的人，在李树下歇息，便对李树祈祷说：“李树神，您如果使我的眼病痊愈，我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病，也就自行痊愈了。结果，人们竟道听途说，将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动，李树下的车马常有几千几百，供奉的酒肉多得铺满地。
一年多后，张助出远门回来，见到这种情景，吃惊地说：“这里有什么神明？不过是我种的李树罢了。”于是，他就把李树砍了。
经典溯源
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。
后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
鬼话歪批
一棵普通的李树，竟被以讹传讹，成了神灵。人常常向自己炮制的神怪顶礼膜拜，可笑，可叹！对于传闻、谣言，不能盲目迷信。
金银出逃
出处：《太平广记》（出《广古今五行记》）
阅读环境：厕所
恐怖系数：★★
北齐武成时，安阳县有个叫黄家的人，居住在古城南。他的先辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜，说他家的财物将要离去，应小心防守。假如财物离去了，他家立即会变得很穷。
于是，他家每夜都派人轮流看守。一天夜里，有一队人，全都穿着黄色衣服，骑着马，从北门出来；一队白衣人，骑着马，从西门出来；一队青衣人，骑着马，从东园门出来。他们都打听赵虞家离这里有多远。当时众人都忘了财物要离去的事，几队人马离去之后才明白过来。众人懊悔不已，却不能追赶上了。走出去的黄、白、青几队人，都是金银钱货。过了很久，又见到一个瘸腿人背着柴薪走出来，也打听赵虞。家人十分恼火，命奴仆们打他。走近一看，竟是家中缺了一条腿的锅。从此，黄家渐渐穷了，到他死时已一无所有了。
经典溯源
北齐武成时，安阳县有黄家者，住古城南。其先累世巨富，有巫师占君家财物欲出，好自防守。若去，家即大贫。其家每夜使人分守。夜有一队人，尽着黄衣，乘马，从北门出。一队白衣人，乘马，从西门出。一队青衣人，乘马，从东园门出。悉借问赵虞家此去近远。当时并忘，去后醒觉，抚心懊悔，不可复追。所出黄白青者，皆金银钱货。良之，复见一人，跛脚负薪而来，亦问赵虞。家人念极，命奴击之。就视，乃家折脚铛也。自此之后，渐贫，死亡都尽。
鬼话歪批
金银没看住，只好找锅撒气，人啊，就会迁怒于人。常言说，富不过三代，假如子孙挥霍无度，富豪之家无论如何小心，钱财总会成功出逃的。
白日升天
出处：《太平广记》（出《博物志》）
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
天门山的山峰大都险峻秀挺，山谷蜿蜒曲折。有处大岩壁向上直立，有几千仞高，草木彼此缠结，云笼雾罩。岩壁之下有一条狭窄的小路。行人经过这里，常常忽然向上飞出树梢，如同白日升仙一般，人便消失了。像这样的人渐渐地不可胜数，南北往来的人，把这里称为仙谷。当时有热衷于学道的人，不远千里来到这里，在岩边洗浴干净，想从此处升仙。站在这个树林的下面，没有不飞上去的。恰好有一天，有个聪明的人对别人说：“这一定是妖怪，并非成仙之道。”于是，他把石头系在身上，牵着一条狗进入了山谷，狗又飞去。这样就知道了是妖邪怪物在用气吸物。于是，他派人到附近的山乡里，招募几百个少年，带着兵器，拿着大棒。先放火烧那些杂草，再砍伐竹子和树木，到了山边观看，远远地望见一个东西，有几十丈长，高高低低时隐时现，正垂着头往下望。等到再渐渐地走近，竟然是一条大蟒蛇。于是，他命少年们一边打着鼓一边跳着射击，然后又砍又刺。大蟒蛇的口张开，有一尺多长，还想害人，但寡不敌众，过了许久才死。它吞吃的人骨与兽类的骨骸，像小山包一样堆积在两边。
还有一个人外出，失足掉进了深谷的涧流中，找不到任何出路。他饥饿万分，觉得自己死定了。无意中见身边有许多龟蛇，一早一晚伸出头颈，朝向东方。那人也伏在地上模仿龟蛇的动作，于是他不再觉得饥饿了，身体更轻快，行动也方便多了，能登上山岩陡壁。过了几年，他试着举起手臂，纵身向上跳，竟超过山涧之上，便回家了。他的脸色舒畅快乐，比从前更聪慧。在家里吃粮食和蔬菜，一百多天后，就恢复了原来的样子。
经典溯源
第五章 比人更可爱：神怪狐魅篇 (1)
测神怪之情状，读狐魅之故事，洞社会之真情。不知不觉中，神怪狐魅已悄悄成为一种文化。作为中国的土特产，它们调皮、多情、朴拙、感恩、诙谐……一句话，它们很像人，甚至比人更可爱。
马皮卷少女
出处：《搜神记》
阅读环境：床上
恐怖系数：★★★
人们传说：在远古时代，有大人出外远征，家中只剩下一个女儿和一匹公马。女儿每天都要喂养公马。由于住在偏僻闭塞的地方，女儿非常想念父亲，就和马开玩笑说：“如果你能够把父亲接回家，我就嫁给你。”
马听了这句话，立即挣断缰绳出门去了，一直跑到她父亲那里。父亲看见马又惊又喜，便拉过来骑上。马望着它来时的方向，不停地悲鸣着。父亲说：“这马如此哀叫，难道是我家里发生了什么事吗？”他急忙骑马回家了。因为马对主人有非同一般的情谊，主人也优厚地饲养它。但马却不肯吃料，每次见女儿进出，总是似喜似怒地踢蹄蹦跳，类似的情况不止一次。
父亲觉得很奇怪，就偷偷地询问女儿。女儿便把事情的前因后果告诉了父亲，认为必定是这个缘故。父亲说：“千万别把这事说出去，我怕它会玷辱家里的名声，你也别再进进出出了。”于是，父亲藏在暗处，用弓箭射死了马，并把马皮剥下来晒在院子里。
一天，父亲出门后，女儿和邻家的姑娘在晒马皮的地方玩耍，女儿用脚踢着那马皮说：“你是畜生，还想娶人做媳妇吗？结果招来了这屠杀剥皮，为什么要自讨苦吃呢？”话未说完，那马皮猛然挺立起来，卷起女儿飞走了。邻家的姑娘又慌又怕，不敢救她，便跑去告诉女孩的父亲。
她父亲赶回来，四处寻找，女儿已失踪了。几天后，在一棵大树的树枝中找到了，但女儿和马皮都变成了蚕，在树上吐丝作茧。那蚕茧丝绪不乱，又厚又大，不同于一般的蚕茧。附近的妇女取这种蚕饲养，收入增加了好几倍。人们便把那棵树命名为“桑”。“桑”，就是“丧”，是悼念死亡的意思。从此，百姓争着种植桑树，现在用来养蚕的就是这种树。
经典溯源
旧说：太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎！”亟乘以归。为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食。每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父：“必为是故。”父曰：“勿言，恐辱家门，且莫出入。”于是伏弩射杀之。暴皮于庭。父行，女以邻女于皮所戏，以足蹙之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶！招此屠剥，如何自苦！”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之。走告其父。父还求索，已出失之。后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其[XCCC.tif]纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。
鬼话歪批
虽说少女作茧自缚，可这马忒实在了，令人啼笑皆非。古人讲这个故事，意在表明诚信之重要，想象力非常奇妙。
今天，一个人缺少诚信，同样无法获得成功和尊重。
千年老狐伯裘
出处：《搜神记》
阅读环境：无聊时
恐怖系数：★★★
在酒泉郡这个地方，每位太守到任，不久都会死去。后来，有一位渤海人陈斐，被授为酒泉郡守，他因此忧心忡忡。将起程时，他去占卜吉凶。卜者说：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”陈斐不明白这话的意思。卜者说：“你去了，自然就明白了。”
陈斐到任以后，发现侍医中有一个叫张侯的，直医中有一个叫王侯的，士卒中有一个叫史侯的，一个叫董侯的。陈斐明白了，原来这就是所说的“诸侯”。于是他就和这些人保持距离，不亲近他们。一天夜里，陈斐躺在床上，心里琢磨着“放伯裘”的意思，不知到底是什么。半夜后，有一个东西跑到陈斐被子上。他立刻用被子把它蒙上，捉住了它。那东西一跳一跳的，并发出訇訇的响声。外面的人听到房间里的动静后，拿着灯火进来，想要杀死这个怪物。这时候，怪物突然开口说：“我其实并没有恶意，只要府君能放了我，我一定重重地报答。”陈斐问：“你是什么东西？为什么忽然来冒犯太守？”它说：“我本来是一只千岁的狐狸，现在名叫伯裘，已经好多年了。假如府君有急难，喊我的名字，就能化解。”陈斐高兴地说：“这就是‘放伯裘’的意思！”于是就放了伯裘。这时，忽然有一道红光像电一样，从窗口飞走了。
第二天夜里，忽然有敲门声，陈斐问：“谁？”外边有人说：“是伯裘。”陈斐问：“来干什么？”伯裘说：“跟你说一件事，北边有贼！”陈斐命人查验，果然有贼。从此，每次有事，伯裘都先来告诉陈斐，没有一丝一毫的差错。人们都说陈斐是一位圣明的府君。
一个多月以后，主簿李音和陈斐的婢女私通。后来，他怕伯裘告诉陈斐，就和诸侯谋划要杀死陈斐。瞅准一个旁边无人的机会，他便让诸侯拿着棍棒进屋，想要打死陈斐。陈斐十分恐惧，就大喊：“伯裘快来救我！”立即有一个东西像扯起来的一条红绸子，带着响声飞进来。李音、诸侯吓得趴在地上，如同丢了魂一般。陈斐便把他们绑起来审讯。他们都认罪，供认说，陈斐还没到任，李音就已经怕失去权力，与诸侯谋划杀害陈斐。赶上诸侯被排斥，事情没成。审讯之后，陈斐就把他们杀了。伯裘向陈斐谢罪说：“我没来得及向府君报告李音的奸情，就被府君召来。虽然尽了一点力，但还是觉得惭愧不安。”一个多月以后，伯裘向陈斐告辞，说：“今后我应该上天了，不能再与府君来往了。”于是就消失不见了。
经典溯源
酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡，忧愁不乐。将行，卜吉凶。
卜者曰：“远诸侯，放伯裘，能解此，则无忧。”斐不解此语。卜者曰：“君去，自当解之。”斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此谓诸侯。”乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。夜半后，有物来斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作声。外人闻，持火入，欲杀之。鬼乃言曰：“我实无恶意，但府君能赦我，当深报君耳。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守？”魅曰：“我本千岁狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急难，若呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。忽然有光赤如电，从户出。明日，夜有击户者。斐曰：“谁？”曰：“伯裘也。”曰：“来何为？”曰：“白事，北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐，无毫发之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白，遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人，便使诸侯持杖入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我”！即有物如曳一疋绛，剨然作声。
音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭惶。”后月余，与斐辞曰：“今后当上天，不得复与府君相往来也。”遂去不见。
鬼话歪批
临危出手相助，千年狐狸比某些人强多了。
李树神显灵
出处：《搜神记》
阅读环境：公车上
恐怖系数：★
南顿县人张助在田里种庄稼时，看见一颗李子核，想捡了扔掉它。回头看见桑树洞中有泥土，就把它种在里面，并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来，有人看见桑树中反而又长出李树来，便互相传开了。有一个患眼病的人，在李树下歇息，便对李树祈祷说：“李树神，您如果使我的眼病痊愈，我就用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病，也就自行痊愈了。结果，人们竟道听途说，将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动，李树下的车马常有几千几百，供奉的酒肉多得铺满地。
一年多后，张助出远门回来，见到这种情景，吃惊地说：“这里有什么神明？不过是我种的李树罢了。”于是，他就把李树砍了。
经典溯源
南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。
后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
鬼话歪批
一棵普通的李树，竟被以讹传讹，成了神灵。人常常向自己炮制的神怪顶礼膜拜，可笑，可叹！对于传闻、谣言，不能盲目迷信。
金银出逃
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阅读环境：厕所
恐怖系数：★★
北齐武成时，安阳县有个叫黄家的人，居住在古城南。他的先辈都是巨富。曾有一个巫师给他占卜，说他家的财物将要离去，应小心防守。假如财物离去了，他家立即会变得很穷。
于是，他家每夜都派人轮流看守。一天夜里，有一队人，全都穿着黄色衣服，骑着马，从北门出来；一队白衣人，骑着马，从西门出来；一队青衣人，骑着马，从东园门出来。他们都打听赵虞家离这里有多远。当时众人都忘了财物要离去的事，几队人马离去之后才明白过来。众人懊悔不已，却不能追赶上了。走出去的黄、白、青几队人，都是金银钱货。过了很久，又见到一个瘸腿人背着柴薪走出来，也打听赵虞。家人十分恼火，命奴仆们打他。走近一看，竟是家中缺了一条腿的锅。从此，黄家渐渐穷了，到他死时已一无所有了。
经典溯源
北齐武成时，安阳县有黄家者，住古城南。其先累世巨富，有巫师占君家财物欲出，好自防守。若去，家即大贫。其家每夜使人分守。夜有一队人，尽着黄衣，乘马，从北门出。一队白衣人，乘马，从西门出。一队青衣人，乘马，从东园门出。悉借问赵虞家此去近远。当时并忘，去后醒觉，抚心懊悔，不可复追。所出黄白青者，皆金银钱货。良之，复见一人，跛脚负薪而来，亦问赵虞。家人念极，命奴击之。就视，乃家折脚铛也。自此之后，渐贫，死亡都尽。
鬼话歪批
金银没看住，只好找锅撒气，人啊，就会迁怒于人。常言说，富不过三代，假如子孙挥霍无度，富豪之家无论如何小心，钱财总会成功出逃的。
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出处：《太平广记》（出《博物志》）
阅读环境：沙发
恐怖系数：★★★
天门山的山峰大都险峻秀挺，山谷蜿蜒曲折。有处大岩壁向上直立，有几千仞高，草木彼此缠结，云笼雾罩。岩壁之下有一条狭窄的小路。行人经过这里，常常忽然向上飞出树梢，如同白日升仙一般，人便消失了。像这样的人渐渐地不可胜数，南北往来的人，把这里称为仙谷。当时有热衷于学道的人，不远千里来到这里，在岩边洗浴干净，想从此处升仙。站在这个树林的下面，没有不飞上去的。恰好有一天，有个聪明的人对别人说：“这一定是妖怪，并非成仙之道。”于是，他把石头系在身上，牵着一条狗进入了山谷，狗又飞去。这样就知道了是妖邪怪物在用气吸物。于是，他派人到附近的山乡里，招募几百个少年，带着兵器，拿着大棒。先放火烧那些杂草，再砍伐竹子和树木，到了山边观看，远远地望见一个东西，有几十丈长，高高低低时隐时现，正垂着头往下望。等到再渐渐地走近，竟然是一条大蟒蛇。于是，他命少年们一边打着鼓一边跳着射击，然后又砍又刺。大蟒蛇的口张开，有一尺多长，还想害人，但寡不敌众，过了许久才死。它吞吃的人骨与兽类的骨骸，像小山包一样堆积在两边。
还有一个人外出，失足掉进了深谷的涧流中，找不到任何出路。他饥饿万分，觉得自己死定了。无意中见身边有许多龟蛇，一早一晚伸出头颈，朝向东方。那人也伏在地上模仿龟蛇的动作，于是他不再觉得饥饿了，身体更轻快，行动也方便多了，能登上山岩陡壁。过了几年，他试着举起手臂，纵身向上跳，竟超过山涧之上，便回家了。他的脸色舒畅快乐，比从前更聪慧。在家里吃粮食和蔬菜，一百多天后，就恢复了原来的样子。
经典溯源