第6章 修行秘史，天下九派
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燕赤霞听到周岩所说，心中略微惊讶一番，但神情却并没有什么波动。
“哦，你竟然没有师傅，就一个人摸索着修炼到了化神境。看来，不是你的资质非同凡响，就是你的修炼功法比较高深，不然的话，你是不可能修炼到这种地步的，你不走火入魔而死就算好的了”，燕赤霞说到这里，手一动。
“唉，燕大侠你这是干什么？”周岩奇怪的问道。
只见，燕赤霞双手在周岩的前胸、后背、双手、双腿之上不断地摸、捏、掐、拿着，眼神不知道在看着哪里。
“闭嘴，别吭声！”燕赤霞没有理会周岩的问话，只是吼了他一句。
燕赤霞在周岩身上摸索一番之后，站在那里略微思索了一会儿，张开说道：“我刚才用我师门的测试根骨之法，为你感知了一下。虽然，你不是什么特别不好的根骨，但是，不是我说不好听的，而是你的根骨资质也是比较平庸的资质，并未有太高的修炼潜质。看来是你的修炼功法有些特殊。不过，我燕赤霞是不会做那种夺人功法的卑劣之事，而不屑于做此等之事，你好自为之，回去准备准备，要是去除妖的话，我会去通知你的，只是希望你要再好好想想，不要把自己的大好年华葬送在了这里，这是我对你的一番忠告。”
周岩心中略微惊讶，没想到这都能被测试出来，看来还是自己缺少见识，知道的事情太少了，前世的孙悟空对于这种事情根本什么都不知道。至于，燕赤霞所说的退出这次的除妖之事，他是万万不会的，这对他来说既是圆了自己上一世的一个梦想，也算是对现在自己的一项历练，若是，他连面对这个树妖的不去尝试着面对，未来的他，又有什么理由再次成为天地间威名响亮的齐天大圣呀！
“燕大侠，请留步，我还有事想要请教一下燕大侠”，周岩看到燕赤霞要走的样子，连忙出言喊道。
“嗯？你还有何事？”燕赤霞转过身子，询问道。
“是这样的。燕大侠，不好意思，由于，我本身就算是误入修行之途的，因此，对于修行界的一些事情并不是很了解，所以，还望燕大侠为我排忧解惑，叙述一下当今修行界的形式与门派势力之分，让我出去行走之时，而不至于两眼摸瞎。”
“好吧！既然你我今日有缘相遇，我就对你说一下，不过，我毕竟也是才下山十年左右而已，对于修行界之事，知道的也并不是很多”，燕赤霞看着周岩那一双渴望知识的眼神，心一软，自己也没好意思拒绝。
原来，照燕赤霞所说，在先秦时期之前的上古时代，人族之中有着诸子百家的思想出现、升华、绽放，当时之际，门派林立，百花齐放，那是个令人向往的时代，炼气修行之术有着诸多法门，甚至是在普通人之间就有所流传，可谓是当时人人皆可修行。而后，由于秦国一统天下，结束了战国之乱，秦始皇坐镇朝堂，威临天下，九州一统。当时的他，为了巩固皇权稳定，于是就颁布禁法令，派遣手下诸多将领、士兵一一歼灭那些有名的修行门派，还颁布了焚书令，将收缴上来的典籍秘法也一一焚化，禁制任何人收藏阅读，将当年的修士们都一一收复，不允许道法神通于人世间显化。那时，人人自危，不愿意臣服于秦始皇的一些修士们死的死、逃的逃，自此，修行界进入了没落的时代。
而后，秦始皇横征暴政、吏法治国，秦王朝自二世而亡，之后汉朝建立，汉高祖开始注重了修士，在漫长的汉朝历史中修行界逐渐有了恢复的趋势，在东汉汉末的三国乱象之时，修行界又有一些天纵之才的崛起，修行界又开始拥有了新的活力，随着，魏晋南北朝的过度，修行界也有逐渐有了新的规模，但是，毕竟是经历过了一次劫难，上古时代的诸多秘典遗失，即使是有一些天纵之材的出现，但总归也是寥寥数人。因此，现在的修行界再也不复当年诸子百家的兴盛之象了。
在先秦之前的修士都被称为炼气士，那时候的炼气士们几乎每一个都是有大法力、大神通的人，可以与仙并列，有着人仙之称，挥手之间便可移山倒岳、焚江煮海、法相天地，凡腾云之辈，皆可朝游北海暮苍梧，一日看尽天下事，都是为逍遥之人，一道宗师便可与一国之主平起平坐，百家诸子的地位更是超然物外，上可入天庭神道之位，下可不受地府轮回之苦，碧落黄泉皆受礼待。而在先秦之后，修行之路衰败，炼气士也成为武者了，虽然还可以使用飞天遁地、剑气凌云、点石成金、开山裂土等诸般玄奥之术，但是还是不复曾经的风采。
自此，在人世间道法神通的落寞，导致了炼体武技之术的显现。
不过，由于吸取了秦朝时期的教训，现在真正的修行门派也都远离尘世建立，并且在人世间隐藏起来了自身的山门地址，即使是自身门派弟子在尘世行走的时候，也都不会让他们轻易地暴露自身的身份。
因为现在在人世间真正的化神境之上的修士可谓是寥寥无几，都是一些凡俗武者而已，燕赤霞也这是看到周岩是一位化神境的修士，误以为周岩是修行界门派中的一位师弟，前来尘世进行门派的“红尘试炼”的，才会轻易暴露自己的身份。
所谓“红尘试炼”，说白了，就是他们修行门派在弟子达到化神境修为的时候，派他们下山去进行游历，看一看这人世百态，评一评这凡俗间的喜怒哀乐，来磨练自身的一颗道心，增长自身的心灵境界。
要知道，在踏入化神境之后，想要在进一步当真是难上加难，这时候的修为境界并不仅仅是真气实力的提升了，自身的三魂七魄已经凝化为了元神，就需要精神境界、心灵感悟的提升了。这时候的修士，就需要开始领悟自身的“道”，所谓千般大道、万般法则，只有领悟了自身的“道”，才可以渡劫成仙、羽化超然、万寿长生，不然的话，你始终也只是凡阶之类，人生也不过是匆匆百年，生死轮回就是你的最终归宿。
先天境与化神境，别看只是一道普普通通的分界线，但是上下之间这就是天壤之别、云泥之差，先天境的人还是属于凡俗尘世中人，哪怕你武技再强，你也只是一位武者，寿命并不增加多少，还是人生匆匆百年而去，而到了化神境就不一样了，你就有资格成为修士了，寿命就可延长至数百年，算是踏上了成仙之路的一个门槛，不要小看这一门槛，它可不知道难住了多少修炼之人，若无资质、灵根，那便与仙道无缘。
而在现在的修行界中就以九大修行门派为首，其余诸般门派势力不是自身门派势小，就是修行不足或底蕴不够。
这九大门派就是：其一，是为高天昆仑山奇峰之上的太真宫。太真宫有着“天下正道之牛耳，九州道法之正宗”的美誉，昆仑太真宫中人皆以修炼长生为目的，太真宫道法之途，修行至高深之时，便可入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉，逍遥于天地间；
其二，是为巍巍蜀山金顶之上的天剑派。天剑派是“天下剑修之祖庭”，蜀山天剑派中人皆都嫉恶如仇，天剑派的门规则是要让门下弟子以斩妖除魔、为民除害为己任，御剑乘风去，除魔天地间；
其三，是为恢弘万寿山洞虚之内的五庄观。五庄观弟子修习天下五行之术法，奉行五行至理。内有天地自然孕育而出灵根——人参果树，该树三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。浩浩一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；
其四，是为古老五台山灵崖之上的显通寺。显通寺中有着“大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智”之佛韵，且又有着修行界“小西天”之称，供奉着西方极乐世界的漫天诸佛、菩萨，是为修行界佛门高僧的聚集之地，其终日，佛光璀璨、佛音缭绕；
其五，是为神秘茅山福地之中的上清门。上清门中修行炼尸、赶尸之法，上清门人以僵尸为伴，亦以僵尸为友，为修行界中人所不齿，但是，上清门所驭之僵尸实力高深莫测，而上清门又是一向隐匿行踪，所以，上清门的实力不可小觑；
其六，是为丹霞龙虎山圭峰之上的正一宗。正一宗之人讲究努力修道，\各安其位\，以达到\治国令太平\的理想。要求门下弟子遵守\忠孝城信、行善积德\的道诫，\奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿\。正一宗又称为“天师府”，皆是因为正一宗之人下山之后，大多都是进入朝堂之上进行历练，成为天师、国师之职；
其七，是为桃源九宫山挂瀑之旁的稷下府。稷下府据说是传承自上古之时的儒道圣地——稷下学宫，其府中之人皆为学识渊博之士、儒道修行之人，善养浩然正气。稷下学风：立义先辨善恶，凡举以达为尚，行思去实存本，器观或固守物象为盲从，智信律已为恒从；同而不同，学而不学，争而不争，定而不定等。
其八，是为南海普陀山盛境之中的梵音庵。梵音庵于修行界中史称“震旦第一佛国”，供奉着大慈大悲观音菩萨的法相雕塑，传说是观音菩萨在人世间行走的道场。其佛理以“愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转”为重。
其九，是为白岳齐云山丹崖之上的妙真阁。妙真阁又叫玄真道，全名玄妙无上正真道，为道教隐宗，崇尚返璞归真，回归自然，隐居山林，秘密修炼。教义上，强调对“真”和“化”义的参契，主张通过“心斋”“守一”“坐忘”“朝彻”“调息”“凝神”等丹道理论和天然药材的服食，达到延年益寿，天人合一，羽化成仙的目的，这一状态他们妙真阁称为“大自如”之妙天、“妙真化境”“自如化境”。
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“唉，燕大侠你这是干什么？”周岩奇怪的问道。
只见，燕赤霞双手在周岩的前胸、后背、双手、双腿之上不断地摸、捏、掐、拿着，眼神不知道在看着哪里。
“闭嘴，别吭声！”燕赤霞没有理会周岩的问话，只是吼了他一句。
燕赤霞在周岩身上摸索一番之后，站在那里略微思索了一会儿，张开说道：“我刚才用我师门的测试根骨之法，为你感知了一下。虽然，你不是什么特别不好的根骨，但是，不是我说不好听的，而是你的根骨资质也是比较平庸的资质，并未有太高的修炼潜质。看来是你的修炼功法有些特殊。不过，我燕赤霞是不会做那种夺人功法的卑劣之事，而不屑于做此等之事，你好自为之，回去准备准备，要是去除妖的话，我会去通知你的，只是希望你要再好好想想，不要把自己的大好年华葬送在了这里，这是我对你的一番忠告。”
周岩心中略微惊讶，没想到这都能被测试出来，看来还是自己缺少见识，知道的事情太少了，前世的孙悟空对于这种事情根本什么都不知道。至于，燕赤霞所说的退出这次的除妖之事，他是万万不会的，这对他来说既是圆了自己上一世的一个梦想，也算是对现在自己的一项历练，若是，他连面对这个树妖的不去尝试着面对，未来的他，又有什么理由再次成为天地间威名响亮的齐天大圣呀！
“燕大侠，请留步，我还有事想要请教一下燕大侠”，周岩看到燕赤霞要走的样子，连忙出言喊道。
“嗯？你还有何事？”燕赤霞转过身子，询问道。
“是这样的。燕大侠，不好意思，由于，我本身就算是误入修行之途的，因此，对于修行界的一些事情并不是很了解，所以，还望燕大侠为我排忧解惑，叙述一下当今修行界的形式与门派势力之分，让我出去行走之时，而不至于两眼摸瞎。”
“好吧！既然你我今日有缘相遇，我就对你说一下，不过，我毕竟也是才下山十年左右而已，对于修行界之事，知道的也并不是很多”，燕赤霞看着周岩那一双渴望知识的眼神，心一软，自己也没好意思拒绝。
原来，照燕赤霞所说，在先秦时期之前的上古时代，人族之中有着诸子百家的思想出现、升华、绽放，当时之际，门派林立，百花齐放，那是个令人向往的时代，炼气修行之术有着诸多法门，甚至是在普通人之间就有所流传，可谓是当时人人皆可修行。而后，由于秦国一统天下，结束了战国之乱，秦始皇坐镇朝堂，威临天下，九州一统。当时的他，为了巩固皇权稳定，于是就颁布禁法令，派遣手下诸多将领、士兵一一歼灭那些有名的修行门派，还颁布了焚书令，将收缴上来的典籍秘法也一一焚化，禁制任何人收藏阅读，将当年的修士们都一一收复，不允许道法神通于人世间显化。那时，人人自危，不愿意臣服于秦始皇的一些修士们死的死、逃的逃，自此，修行界进入了没落的时代。
而后，秦始皇横征暴政、吏法治国，秦王朝自二世而亡，之后汉朝建立，汉高祖开始注重了修士，在漫长的汉朝历史中修行界逐渐有了恢复的趋势，在东汉汉末的三国乱象之时，修行界又有一些天纵之才的崛起，修行界又开始拥有了新的活力，随着，魏晋南北朝的过度，修行界也有逐渐有了新的规模，但是，毕竟是经历过了一次劫难，上古时代的诸多秘典遗失，即使是有一些天纵之材的出现，但总归也是寥寥数人。因此，现在的修行界再也不复当年诸子百家的兴盛之象了。
在先秦之前的修士都被称为炼气士，那时候的炼气士们几乎每一个都是有大法力、大神通的人，可以与仙并列，有着人仙之称，挥手之间便可移山倒岳、焚江煮海、法相天地，凡腾云之辈，皆可朝游北海暮苍梧，一日看尽天下事，都是为逍遥之人，一道宗师便可与一国之主平起平坐，百家诸子的地位更是超然物外，上可入天庭神道之位，下可不受地府轮回之苦，碧落黄泉皆受礼待。而在先秦之后，修行之路衰败，炼气士也成为武者了，虽然还可以使用飞天遁地、剑气凌云、点石成金、开山裂土等诸般玄奥之术，但是还是不复曾经的风采。
自此，在人世间道法神通的落寞，导致了炼体武技之术的显现。
不过，由于吸取了秦朝时期的教训，现在真正的修行门派也都远离尘世建立，并且在人世间隐藏起来了自身的山门地址，即使是自身门派弟子在尘世行走的时候，也都不会让他们轻易地暴露自身的身份。
因为现在在人世间真正的化神境之上的修士可谓是寥寥无几，都是一些凡俗武者而已，燕赤霞也这是看到周岩是一位化神境的修士，误以为周岩是修行界门派中的一位师弟，前来尘世进行门派的“红尘试炼”的，才会轻易暴露自己的身份。
所谓“红尘试炼”，说白了，就是他们修行门派在弟子达到化神境修为的时候，派他们下山去进行游历，看一看这人世百态，评一评这凡俗间的喜怒哀乐，来磨练自身的一颗道心，增长自身的心灵境界。
要知道，在踏入化神境之后，想要在进一步当真是难上加难，这时候的修为境界并不仅仅是真气实力的提升了，自身的三魂七魄已经凝化为了元神，就需要精神境界、心灵感悟的提升了。这时候的修士，就需要开始领悟自身的“道”，所谓千般大道、万般法则，只有领悟了自身的“道”，才可以渡劫成仙、羽化超然、万寿长生，不然的话，你始终也只是凡阶之类，人生也不过是匆匆百年，生死轮回就是你的最终归宿。
先天境与化神境，别看只是一道普普通通的分界线，但是上下之间这就是天壤之别、云泥之差，先天境的人还是属于凡俗尘世中人，哪怕你武技再强，你也只是一位武者，寿命并不增加多少，还是人生匆匆百年而去，而到了化神境就不一样了，你就有资格成为修士了，寿命就可延长至数百年，算是踏上了成仙之路的一个门槛，不要小看这一门槛，它可不知道难住了多少修炼之人，若无资质、灵根，那便与仙道无缘。
而在现在的修行界中就以九大修行门派为首，其余诸般门派势力不是自身门派势小，就是修行不足或底蕴不够。
这九大门派就是：其一，是为高天昆仑山奇峰之上的太真宫。太真宫有着“天下正道之牛耳，九州道法之正宗”的美誉，昆仑太真宫中人皆以修炼长生为目的，太真宫道法之途，修行至高深之时，便可入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉，逍遥于天地间；
其二，是为巍巍蜀山金顶之上的天剑派。天剑派是“天下剑修之祖庭”，蜀山天剑派中人皆都嫉恶如仇，天剑派的门规则是要让门下弟子以斩妖除魔、为民除害为己任，御剑乘风去，除魔天地间；
其三，是为恢弘万寿山洞虚之内的五庄观。五庄观弟子修习天下五行之术法，奉行五行至理。内有天地自然孕育而出灵根——人参果树，该树三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。浩浩一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年；
其四，是为古老五台山灵崖之上的显通寺。显通寺中有着“大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智”之佛韵，且又有着修行界“小西天”之称，供奉着西方极乐世界的漫天诸佛、菩萨，是为修行界佛门高僧的聚集之地，其终日，佛光璀璨、佛音缭绕；
其五，是为神秘茅山福地之中的上清门。上清门中修行炼尸、赶尸之法，上清门人以僵尸为伴，亦以僵尸为友，为修行界中人所不齿，但是，上清门所驭之僵尸实力高深莫测，而上清门又是一向隐匿行踪，所以，上清门的实力不可小觑；
其六，是为丹霞龙虎山圭峰之上的正一宗。正一宗之人讲究努力修道，\各安其位\，以达到\治国令太平\的理想。要求门下弟子遵守\忠孝城信、行善积德\的道诫，\奉道诫，积善成功，积精成神，神成仙寿\。正一宗又称为“天师府”，皆是因为正一宗之人下山之后，大多都是进入朝堂之上进行历练，成为天师、国师之职；
其七，是为桃源九宫山挂瀑之旁的稷下府。稷下府据说是传承自上古之时的儒道圣地——稷下学宫，其府中之人皆为学识渊博之士、儒道修行之人，善养浩然正气。稷下学风：立义先辨善恶，凡举以达为尚，行思去实存本，器观或固守物象为盲从，智信律已为恒从；同而不同，学而不学，争而不争，定而不定等。
其八，是为南海普陀山盛境之中的梵音庵。梵音庵于修行界中史称“震旦第一佛国”，供奉着大慈大悲观音菩萨的法相雕塑，传说是观音菩萨在人世间行走的道场。其佛理以“愿令一切众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离，一切怖畏；离怖畏已，复教令发，阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转”为重。
其九，是为白岳齐云山丹崖之上的妙真阁。妙真阁又叫玄真道，全名玄妙无上正真道，为道教隐宗，崇尚返璞归真，回归自然，隐居山林，秘密修炼。教义上，强调对“真”和“化”义的参契，主张通过“心斋”“守一”“坐忘”“朝彻”“调息”“凝神”等丹道理论和天然药材的服食，达到延年益寿，天人合一，羽化成仙的目的，这一状态他们妙真阁称为“大自如”之妙天、“妙真化境”“自如化境”。
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