第三百四十三章 破碎之秘
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凌渡虚和横刀头陀的伤势，在夏阳看来并不是什么难事，在二人体内各自打入一道真气，便重新激发了两人萎靡的生机，将他们从重伤和濒死边缘拉了回来，之后二人只需自行运功调息，便可逐渐痊愈。
见夏阳如此轻易就救回了二人，众人震惊的同时也是十分高兴，一干正道中人更是连连向他道谢。
经过一番致谢，将这些人打发之后，夏阳才带着祁碧芍向大殿的左壁走去，来到一边的墙角处。
就在那硕大的“天地不仁以万物为刍狗”几个大字之下，只见有一人盘膝面墙而坐，背影魁梧，服饰高古，不类近代。而这人旁边还另有一幅骸骨，骸骨旁有几样事物。
祁碧芍初见那盘膝之人，先是吓了一跳，随后才察觉到这是一个没有生命的躯壳，不由长松了口气。
凝神望去，只见那人面相庄严，嘴角犹还带着安详的微笑，头发与衣服已化开大半，但面上肌肤神情却与生人无异。
她不知夏阳带她过来有什么目的，亦不知道此人的身份，好奇之下，试着伸手触碰了一下地上之人。不过祁碧芍刚一碰到对方脊背，她指尖所触之处衣衫登时尽化飞灰，无疑经历了非常久远的年代，但衣服下的肉体却至坚至硬，似乎整个人转化为了另一种不知名的坚硬物质。
此人左手垂地，地上有一行小字，写书“广成子证破碎金刚于此”，触地的中指，刚好嵌在“此”字最后一画去势尽处，毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的。而无论是能在这样坚硬的地面上写字，还是字中的内容，都是让祁碧芍重重一惊！
“大哥，他……他就是那位传说中的广成子？”祁碧芍目露骇然之色。
广成子是什么人？在传闻中，他可是上古时期的道家先贤，更是轩辕黄帝之师，乃是一位超凡入圣的人物。
而此人究竟是与之同名，还是广成子本人？如果是同一人的话，那就太不可思议了！
能以指刻坚石，死后身体又能保持不朽的状态，只怕此人生前的修为已经到达了神鬼莫测的地步，和她大哥夏阳一样，都已是非人的层次了。
“不错，正是此人。”夏阳点了点头。
只是他带她过来，并不是来参观广成子尸身的，一指广成子边上的另外一幅骸骨以及身边之物，他淡淡道：“妹子，那就是你要找的岳册。”
祁碧芍忙向地上望去，果然见到那幅人骨旁边还有一部书册和一个摺叠好的大袋，闪闪发光，也不知是何物所制。
上前一看，那部书册以丝织成，厚达数寸，书面写有“岳册”两个大字，旁边有一个铁盒，正是用来放载岳册的。如今这部代表着汉人希望的奇书，就静静躺在她面前，伸手可触，祁碧芍心中不由惊喜万分！
至于旁边的那个大袋，袋边摆放着一张纸，上面密密麻麻地写道：“本人北胜天，继承敝门历代遗志，穷毕生岁月，勘破其秘，得来此间，虽未能生返人世，亦已无憾。此神殿实藏有天地之秘。鬼神莫测之道。惜本人慧根未结，未能如广成子仙师般得破至道，超脱凡世。本人尝以天下第一土木宗师自居，至此始知微不足道。经本人测断，逃离此处之法，必从东南巽方湖底去水道，顺流而出，可抵地面，特以此地无名树所生坚丝，制成护袋。若是当世高手，能将护袋充气，再以真力护身，龟伏于内，随地下河流冲出，或可重出生天。吾老矣，非不欲也是不能也。字留有缘。”
原来此位一代土木大师，自己虽不能离去，却还特意留下了逃生之法，可谓用心良苦。
“妹子且将岳册收起来罢。”夏阳平静地说了一句，等她将岳册装入铁盒之后，又道：“你也快去参悟战神图录吧，若能有所领悟，将对你的的武功有着莫大进益。”
“是，大哥。”祁碧芍自然明白机会之难得，答应一声之后，便径自往刻画着《战神图录》的浮雕走去。
其他人并没注意到祁碧芍的手中多了一个铁盒，他们此刻正将所有注意力都集中到了战神图录中，心神难以自持，甚至就连传鹰、蒙赤行、八师巴、厉工、厉灵这样的无上高手也不例外。
见所有人都沉浸于战神图录之上，夏阳轻笑一下之后，便往前走了几步，观看起面前最后一幅浮雕来。
不过浮雕上面除了“战神图录四十九破碎虚空”十一个大字之外，再无一物，倒是旁边另外一幅，其上写书着“战神图录四十八重返九天”，同样刻着一个天神模样的战神，乘坐着一头似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
夏阳和其他人不同，以他的境界，自然是能更加看清许多人看不到的一些本质东西，而这些本质，便是战神图录所要阐述的武道至理。
和风云世界的无求易诀一样，战神图录也并不是某种单一的内功心法，或者任何固定的招式，而是一种“道”，授人以鱼不如授人以渔，便是它最大的主旨。也就是说，每个人从战神图录中领悟的东西都不见得相同，而那些武学至理可以运用在任何武功或是招式之上，不管用刀用剑甚至是用拳都可以。
不过战神图录乃是描述武学至理的奇功，无限接近于武道的巅峰，自然不是那么好领悟，场中之人如能从中领悟一二，已经是受用无穷了，但是能否堪破谜障，踏足破碎虚空那一步，却要看各人的造化和机缘！
尽管夏阳如今武学境界极高，但战神图录于他也不是全无参考价值，便如他之前所见的第二幅图，便是讲述了一种“天地太极”的境界，可以利用雷电宇宙的能量迅速复原内力。
简单的说，就是修炼者可以吸收天地万物精华为自身的力量之源，与一股无比庞大的力量相结合，达至阴阳互易、循环不息，内力无边无际的层次。
这种方法，乃是以自身的心灵作引，与天人境界沟通天地元气补充己身虽然有着十分相似的效果，却也有着本质上的区别。
而第三十六幅的浮雕下方写着：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”便是风云位面所缺失，此世武学独有的心灵修炼之法。
要达至这境界的法门，就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走，让人身重归于宇宙，达成“太极”的状态，既无人身，何来困境？
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
抛开一切凡念，将精神贯注灵台之间，不存一念，不作一想，浑浑沌沌，无外无内，无人无我，没有空间，没有时间。
尽去诸般相。
这样的修炼之法，比起夏阳以往通过拳术来凝炼心灵，可以说高出不止一筹！
还有第三十八幅，乃是精神修炼之法，正是教人如何进入致虚极守静笃的精神领域，与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转，天地之精神，实乃我之精神，天地之能量，乃我之能量。
战神图录四十九幅浮雕石刻，每一幅都有其惊人的作用，许多至理更是他过去所学不具备的，即便强如夏阳，也是受益匪浅。
夏阳在参悟着战神图录，补全自身武道之时，心中也越发肯定，这门功法绝非人间所有。这一点，光是从他脚下这座战神殿便可得知。
任谁都看得出来，整座惊雁宫绝非人力所能建成，而从那巨大浮雕之上，那头戴面具和身穿奇怪甲胄的战神，也可判断出，其营建者，几乎可以肯定是来自于地外文明！
其中最有力的证据，便是地下迷宫中的那张星图。据夏阳判断，那极有可能乃是通往一个未知所在的星空坐标！
根据他的推测，那个坐标的位置，很有可能便如《遮天》位面中的北斗星域一样，也就是那个地外文明的来源之地。而从广成子进入战神殿的时间来看，那个地外文明早在比三皇五帝时期还要更早的史前，便来到了这个世界，或许很有可能，还与此世的人类源流有关。
他们由于某种原因，来到了破碎虚空位面的地球，甚至有可能被困住，否则未必会耗费那么大的功夫修筑出惊雁宫，乃至令东来破碎之地的十绝关。
夏阳此前在伤势痊愈之后，便已前往过当时离他不远的十绝关，虽然因时机未至没能入内，但无论是外面的种种布置，还是从原著中的描写来看，十绝关都和这座惊雁宫有着极为密切的联系。
据他猜测，地外文明在此世修建起惊雁宫和十绝关，大概只有两种原因，第一，那些人乃是为传道而来。第二，则有可能是因为交通工具坠毁，受困于此，不得不想办法“回家”。
如果是第二种假设的话，那么他们返回的办法，无疑便是“破碎虚空”。即以后来人类称之以武道及精神力的方法，打开“仙门”，回到或者说争取到一个返回家乡的机会！
简单地总结一下，就是史前曾有一批“外星人”来到过破碎虚空位面的地球，若不是传道于此，便很有可能是由于“飞船”被毁，不得不另辟蹊径返家，于是利用自身的肉身条件，创造出来“破碎虚空”的办法。另外，这批外星人极可能加入了人类的遗传信息，即他们很有可能是人类的远祖之一，所以人类中的一些强者，也能效仿此法，达到“破碎虚空”的层次，离开此世。
夏阳的推断并非空穴来封，需知破碎虚空，在道家的观念中谓之为“飞升”。若是能将肉身修炼到足够强大，如道家所言的“道体”一般，成为一个小型的“飞船”，足以承载宇宙中的压力，而本身的精气神则元神化，成为不灭的“道胎”也就是主机，再经过适当的一个“加速”，便可以打开黑洞，利用道体实现空间跳跃，最终摆脱黑洞，达成星际旅行。
而即便道体在这个阶段被伤害，由于他的元神强度足够，也可以抵御大部分的能量冲击和伤害，甚至是通过道家所言的夺舍法或藏密所谓的转世轮回，再度组织道体。
随着他对惊雁宫的了解越深，也越发肯定自己的想法。尤其是他根据星象和易理去推算得出，惊雁宫是可以根据天上的星位自行移动的，这一点原著之中也有言明，惊雁宫在传鹰进入之后，百年之间，蒙人都不知其所在，这说明此宫又移动了，它更像是一个地下的移动基地。
从星象去看，再结合之后的《覆雨翻云》中对拦江岛的描写，夏阳可以肯定，百年后那座常年迷雾笼罩的拦江岛，便是惊雁宫下一次移动之所。
其地理位置，大约在怒蛟岛附近三十里内，而后世的浪翻云恰好正是生于斯长于斯之人，最后庞浪二人决战之所，选在此处也大有深意。
庞斑在最终一战中被浪翻云和鹰缘二人送走，是因为庞斑的道体、道胎都具备，只欠加速，而浪翻云比里赤媚还快半分的速度和覆雨剑，正好可以给他速度甚至破开一个类似燕飞破碎一样小仙门，给了庞斑飞升而去的经验。
根据书中描述，庞、浪二人先是试验了一场，第一次为了飞升，第二场才算是真正的比武。庞斑在累计了第一场试验的经验以及鹰缘的经验，并在第二场比武中聚集了巨大的能量，其实已经能够独立飞升，这也是他为什么忽隐忽现的原因。
后来庞斑的飞升，他已具备道体、道胎，飞升经验以及能量，所以如令东来一样全身而去，并不话下。
当然，这一切如今还只是夏阳的推测，是否真如他想象的那样，还有待证实。所以他才会让那么多人进来，一起参悟战神图录，目的就是为了堪破出“破碎虚空”的奥秘！
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见夏阳如此轻易就救回了二人，众人震惊的同时也是十分高兴，一干正道中人更是连连向他道谢。
经过一番致谢，将这些人打发之后，夏阳才带着祁碧芍向大殿的左壁走去，来到一边的墙角处。
就在那硕大的“天地不仁以万物为刍狗”几个大字之下，只见有一人盘膝面墙而坐，背影魁梧，服饰高古，不类近代。而这人旁边还另有一幅骸骨，骸骨旁有几样事物。
祁碧芍初见那盘膝之人，先是吓了一跳，随后才察觉到这是一个没有生命的躯壳，不由长松了口气。
凝神望去，只见那人面相庄严，嘴角犹还带着安详的微笑，头发与衣服已化开大半，但面上肌肤神情却与生人无异。
她不知夏阳带她过来有什么目的，亦不知道此人的身份，好奇之下，试着伸手触碰了一下地上之人。不过祁碧芍刚一碰到对方脊背，她指尖所触之处衣衫登时尽化飞灰，无疑经历了非常久远的年代，但衣服下的肉体却至坚至硬，似乎整个人转化为了另一种不知名的坚硬物质。
此人左手垂地，地上有一行小字，写书“广成子证破碎金刚于此”，触地的中指，刚好嵌在“此”字最后一画去势尽处，毫无疑问这几个宇是他运功在地上写划出来的。而无论是能在这样坚硬的地面上写字，还是字中的内容，都是让祁碧芍重重一惊！
“大哥，他……他就是那位传说中的广成子？”祁碧芍目露骇然之色。
广成子是什么人？在传闻中，他可是上古时期的道家先贤，更是轩辕黄帝之师，乃是一位超凡入圣的人物。
而此人究竟是与之同名，还是广成子本人？如果是同一人的话，那就太不可思议了！
能以指刻坚石，死后身体又能保持不朽的状态，只怕此人生前的修为已经到达了神鬼莫测的地步，和她大哥夏阳一样，都已是非人的层次了。
“不错，正是此人。”夏阳点了点头。
只是他带她过来，并不是来参观广成子尸身的，一指广成子边上的另外一幅骸骨以及身边之物，他淡淡道：“妹子，那就是你要找的岳册。”
祁碧芍忙向地上望去，果然见到那幅人骨旁边还有一部书册和一个摺叠好的大袋，闪闪发光，也不知是何物所制。
上前一看，那部书册以丝织成，厚达数寸，书面写有“岳册”两个大字，旁边有一个铁盒，正是用来放载岳册的。如今这部代表着汉人希望的奇书，就静静躺在她面前，伸手可触，祁碧芍心中不由惊喜万分！
至于旁边的那个大袋，袋边摆放着一张纸，上面密密麻麻地写道：“本人北胜天，继承敝门历代遗志，穷毕生岁月，勘破其秘，得来此间，虽未能生返人世，亦已无憾。此神殿实藏有天地之秘。鬼神莫测之道。惜本人慧根未结，未能如广成子仙师般得破至道，超脱凡世。本人尝以天下第一土木宗师自居，至此始知微不足道。经本人测断，逃离此处之法，必从东南巽方湖底去水道，顺流而出，可抵地面，特以此地无名树所生坚丝，制成护袋。若是当世高手，能将护袋充气，再以真力护身，龟伏于内，随地下河流冲出，或可重出生天。吾老矣，非不欲也是不能也。字留有缘。”
原来此位一代土木大师，自己虽不能离去，却还特意留下了逃生之法，可谓用心良苦。
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“是，大哥。”祁碧芍自然明白机会之难得，答应一声之后，便径自往刻画着《战神图录》的浮雕走去。
其他人并没注意到祁碧芍的手中多了一个铁盒，他们此刻正将所有注意力都集中到了战神图录中，心神难以自持，甚至就连传鹰、蒙赤行、八师巴、厉工、厉灵这样的无上高手也不例外。
见所有人都沉浸于战神图录之上，夏阳轻笑一下之后，便往前走了几步，观看起面前最后一幅浮雕来。
不过浮雕上面除了“战神图录四十九破碎虚空”十一个大字之外，再无一物，倒是旁边另外一幅，其上写书着“战神图录四十八重返九天”，同样刻着一个天神模样的战神，乘坐着一头似龙非龙的怪物，由右下角向上飞，穿过了九重云，飞向左上角，和第一幅恰是相反的方向。
夏阳和其他人不同，以他的境界，自然是能更加看清许多人看不到的一些本质东西，而这些本质，便是战神图录所要阐述的武道至理。
和风云世界的无求易诀一样，战神图录也并不是某种单一的内功心法，或者任何固定的招式，而是一种“道”，授人以鱼不如授人以渔，便是它最大的主旨。也就是说，每个人从战神图录中领悟的东西都不见得相同，而那些武学至理可以运用在任何武功或是招式之上，不管用刀用剑甚至是用拳都可以。
不过战神图录乃是描述武学至理的奇功，无限接近于武道的巅峰，自然不是那么好领悟，场中之人如能从中领悟一二，已经是受用无穷了，但是能否堪破谜障，踏足破碎虚空那一步，却要看各人的造化和机缘！
尽管夏阳如今武学境界极高，但战神图录于他也不是全无参考价值，便如他之前所见的第二幅图，便是讲述了一种“天地太极”的境界，可以利用雷电宇宙的能量迅速复原内力。
简单的说，就是修炼者可以吸收天地万物精华为自身的力量之源，与一股无比庞大的力量相结合，达至阴阳互易、循环不息，内力无边无际的层次。
这种方法，乃是以自身的心灵作引，与天人境界沟通天地元气补充己身虽然有着十分相似的效果，却也有着本质上的区别。
而第三十六幅的浮雕下方写着：“天地一太极，人身一太极，太极本为一，因小成大小，因意成内外，若能去此心意，岂有内外之分、你我之别，天地既无尽，人身岂有尽，尽去诸般相。”便是风云位面所缺失，此世武学独有的心灵修炼之法。
要达至这境界的法门，就是要把“心”这堵定内外的围墙拿走，让人身重归于宇宙，达成“太极”的状态，既无人身，何来困境？
要把心拿开，先要守心，当守至心的尽极，物穷则变，始能进军无心的境界。
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尽去诸般相。
这样的修炼之法，比起夏阳以往通过拳术来凝炼心灵，可以说高出不止一筹！
还有第三十八幅，乃是精神修炼之法，正是教人如何进入致虚极守静笃的精神领域，与天上星宿共同在这无边的宇宙一齐运转，天地之精神，实乃我之精神，天地之能量，乃我之能量。
战神图录四十九幅浮雕石刻，每一幅都有其惊人的作用，许多至理更是他过去所学不具备的，即便强如夏阳，也是受益匪浅。
夏阳在参悟着战神图录，补全自身武道之时，心中也越发肯定，这门功法绝非人间所有。这一点，光是从他脚下这座战神殿便可得知。
任谁都看得出来，整座惊雁宫绝非人力所能建成，而从那巨大浮雕之上，那头戴面具和身穿奇怪甲胄的战神，也可判断出，其营建者，几乎可以肯定是来自于地外文明！
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他们由于某种原因，来到了破碎虚空位面的地球，甚至有可能被困住，否则未必会耗费那么大的功夫修筑出惊雁宫，乃至令东来破碎之地的十绝关。
夏阳此前在伤势痊愈之后，便已前往过当时离他不远的十绝关，虽然因时机未至没能入内，但无论是外面的种种布置，还是从原著中的描写来看，十绝关都和这座惊雁宫有着极为密切的联系。
据他猜测，地外文明在此世修建起惊雁宫和十绝关，大概只有两种原因，第一，那些人乃是为传道而来。第二，则有可能是因为交通工具坠毁，受困于此，不得不想办法“回家”。
如果是第二种假设的话，那么他们返回的办法，无疑便是“破碎虚空”。即以后来人类称之以武道及精神力的方法，打开“仙门”，回到或者说争取到一个返回家乡的机会！
简单地总结一下，就是史前曾有一批“外星人”来到过破碎虚空位面的地球，若不是传道于此，便很有可能是由于“飞船”被毁，不得不另辟蹊径返家，于是利用自身的肉身条件，创造出来“破碎虚空”的办法。另外，这批外星人极可能加入了人类的遗传信息，即他们很有可能是人类的远祖之一，所以人类中的一些强者，也能效仿此法，达到“破碎虚空”的层次，离开此世。
夏阳的推断并非空穴来封，需知破碎虚空，在道家的观念中谓之为“飞升”。若是能将肉身修炼到足够强大，如道家所言的“道体”一般，成为一个小型的“飞船”，足以承载宇宙中的压力，而本身的精气神则元神化，成为不灭的“道胎”也就是主机，再经过适当的一个“加速”，便可以打开黑洞，利用道体实现空间跳跃，最终摆脱黑洞，达成星际旅行。
而即便道体在这个阶段被伤害，由于他的元神强度足够，也可以抵御大部分的能量冲击和伤害，甚至是通过道家所言的夺舍法或藏密所谓的转世轮回，再度组织道体。
随着他对惊雁宫的了解越深，也越发肯定自己的想法。尤其是他根据星象和易理去推算得出，惊雁宫是可以根据天上的星位自行移动的，这一点原著之中也有言明，惊雁宫在传鹰进入之后，百年之间，蒙人都不知其所在，这说明此宫又移动了，它更像是一个地下的移动基地。
从星象去看，再结合之后的《覆雨翻云》中对拦江岛的描写，夏阳可以肯定，百年后那座常年迷雾笼罩的拦江岛，便是惊雁宫下一次移动之所。
其地理位置，大约在怒蛟岛附近三十里内，而后世的浪翻云恰好正是生于斯长于斯之人，最后庞浪二人决战之所，选在此处也大有深意。
庞斑在最终一战中被浪翻云和鹰缘二人送走，是因为庞斑的道体、道胎都具备，只欠加速，而浪翻云比里赤媚还快半分的速度和覆雨剑，正好可以给他速度甚至破开一个类似燕飞破碎一样小仙门，给了庞斑飞升而去的经验。
根据书中描述，庞、浪二人先是试验了一场，第一次为了飞升，第二场才算是真正的比武。庞斑在累计了第一场试验的经验以及鹰缘的经验，并在第二场比武中聚集了巨大的能量，其实已经能够独立飞升，这也是他为什么忽隐忽现的原因。
后来庞斑的飞升，他已具备道体、道胎，飞升经验以及能量，所以如令东来一样全身而去，并不话下。
当然，这一切如今还只是夏阳的推测，是否真如他想象的那样，还有待证实。所以他才会让那么多人进来，一起参悟战神图录，目的就是为了堪破出“破碎虚空”的奥秘！