第一千六百四十四章 大变革
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只是海盗闹的太不像话了，大明水师才围剿一番，也是象征性的围剿，从未真正剿灭过，这也是实情。
海盗都剿灭了，大明水师还怎么要军费，造巨舰？
房中，温暖如春。
敏月轻抚着小腹，一脸幸福。刑沅在侍奉着马城写东西，过了个年她丰润了一些，下巴似乎圆了一些，但脸颊依旧精致，依旧白皙娇嫩，梳着流行的挑心扁髻，很是娇俏，双眉如画，眸光盈盈，嘴唇
轻颤，含情脉脉望着。
敏月不忿：“喂，你们两个不要太肉麻。”
马城哈哈大笑。
“啊，下雪了！”
“瑞雪兆丰年啊！”
刑沅象顽童一般大呼小叫在作怪。
马城微微一笑，将她拽了过去，她却涨红了脸，白齿咬着红唇，吵着要出去玩雪。
敏月心道：“这是不是叫作欲迎还拒，不愧是曲中名妓，半推半就是有情趣。”
不过，她得意洋洋的摸了摸小肚子，还是她的肚子争气！窗外飘洒起了鹅毛般的大雪，这个冬天的瀚海城显得特别热闹，被叛乱中断的商路重归于正常，都已经重新纳入大明治下，在短短几个月之中，大明重新建立起在西域有
效统治，
各方面的博弈之后，以瀚海城为中心的各部落，心中不知不觉中都将大明的统治当成了事实。
年后在道教，佛教诸宗大庙的推动下，一场瀚海城大会召开了，对大明朝廷来说，他们很乐意这次大会的举行。
如今的西域除了道教兴盛，佛教也渐渐站稳了脚跟，并且有些崛起的苗头了，大明并不禁止佛教。
佛教教人向善，无论如何对大明来说都有好处，不过各大寺庙的高僧、主持都需要官府册封。
全真教的人不愿意也没办法，道教实在难以发展。
道教是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道馆在修建的时候一般都是在深山之中，道教讲究的是自身的修炼，而不是宣传，但是佛教一般都是在乱世之中，讲究普渡众生，从接触的机会来说肯定是佛教占优势。
佛教的兴盛也不能说好，也不能说坏，还真有很多高僧是因为看到了大明治世有功，真心希望西域能够在大明朝廷的统治下，早臻和平的。
佛教越来越壮大，马城也是听之任之，佛道不分家嘛。
不知不觉间，所有的大小势力，都自觉地为这次大会开了方便之门，因为谁都知道，任何人要是在这次的大事上做了妨碍，那将同时与大明为敌，与所有与会土豪为敌。
与辽王马城为敌，将受千夫所指、万人仇视，就算是再有实力的土豪，也是死十次都不够的。
已经有很多年，河西东路未有这样强大影响力和号召力的事件了。
诸州的高僧，高道，或者亲自出发，或者派遣代表，冒着风雪分头赶往瀚海城，一路上无论各族群还是盗伙，听说是前往瀚海城赴会的高僧大德、豪强留后纷纷让道。
过了新年，马城变得忙碌异常。
作为大明亲王，他要负责接待各大道馆，各大寺庙的代表，主持这样一次大会，着实是累。
幸好西域各部落十分配合，境内的一些寺庙，无论汉传还是蕃系，都量力给与了支持。
与此同时，大明朝廷又颁布了一项新政，凡入籍大明的番邦人，赏一头牛，并许三年之内所种粮食可以留下一半。
如此一来，更加促进了大明与番邦的融合，一户户番邦牧民更是将马城，将大明供起来顶礼膜拜。
“希望我们一家子，下一辈子能生在中原。”
中原早已成为西域番邦人的梦想。
这西域虽较关中干旱，但在有河水灌溉的地方如瀚海城，土地之肥沃并不在关中平原之下，这些年之所以变成蛮荒，主要原因是当地人没有种地的基因。大明在进入西域之初，用上了十分狠辣的手段肃清异见者，等到确立起统治以后，却很快将民间的秩序放得很宽，并没有对当地土著做过多的约束，这也是大明自信心的
体现。
这是大明文化的自信。
说到财富的积累，西域自然不可能在几年内就突飞猛进，但像以前的那种胡马横行、蟊贼拦道的情况却已经没有了。作为连接中西方的重要缓冲地带，西域也是越来越重要了，交易与建设进行着，得到公田的农夫，也对来年的收成充满了希冀，在一片平安的土地上努力劳作，脸上自然
而然就带着欢快并充满了希望。
于是乎在叛乱渐渐安定之后，以瀚海城为中心的地区渐渐繁华起来，更胜以前了。西域正在从游牧文明，逐渐转变为耕种文明，这是几千年历史上从未有过的大变局。
只是海盗闹的太不像话了，大明水师才围剿一番，也是象征性的围剿，从未真正剿灭过，这也是实情。
海盗都剿灭了，大明水师还怎么要军费，造巨舰？
房中，温暖如春。
敏月轻抚着小腹，一脸幸福。刑沅在侍奉着马城写东西，过了个年她丰润了一些，下巴似乎圆了一些，但脸颊依旧精致，依旧白皙娇嫩，梳着流行的挑心扁髻，很是娇俏，双眉如画，眸光盈盈，嘴唇
轻颤，含情脉脉望着。
敏月不忿：“喂，你们两个不要太肉麻。”
马城哈哈大笑。
“啊，下雪了！”
“瑞雪兆丰年啊！”
刑沅象顽童一般大呼小叫在作怪。
马城微微一笑，将她拽了过去，她却涨红了脸，白齿咬着红唇，吵着要出去玩雪。
敏月心道：“这是不是叫作欲迎还拒，不愧是曲中名妓，半推半就是有情趣。”
不过，她得意洋洋的摸了摸小肚子，还是她的肚子争气！窗外飘洒起了鹅毛般的大雪，这个冬天的瀚海城显得特别热闹，被叛乱中断的商路重归于正常，都已经重新纳入大明治下，在短短几个月之中，大明重新建立起在西域有
效统治，
各方面的博弈之后，以瀚海城为中心的各部落，心中不知不觉中都将大明的统治当成了事实。
年后在道教，佛教诸宗大庙的推动下，一场瀚海城大会召开了，对大明朝廷来说，他们很乐意这次大会的举行。
如今的西域除了道教兴盛，佛教也渐渐站稳了脚跟，并且有些崛起的苗头了，大明并不禁止佛教。
佛教教人向善，无论如何对大明来说都有好处，不过各大寺庙的高僧、主持都需要官府册封。
全真教的人不愿意也没办法，道教实在难以发展。
道教是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道馆在修建的时候一般都是在深山之中，道教讲究的是自身的修炼，而不是宣传，但是佛教一般都是在乱世之中，讲究普渡众生，从接触的机会来说肯定是佛教占优势。
佛教的兴盛也不能说好，也不能说坏，还真有很多高僧是因为看到了大明治世有功，真心希望西域能够在大明朝廷的统治下，早臻和平的。
佛教越来越壮大，马城也是听之任之，佛道不分家嘛。
不知不觉间，所有的大小势力，都自觉地为这次大会开了方便之门，因为谁都知道，任何人要是在这次的大事上做了妨碍，那将同时与大明为敌，与所有与会土豪为敌。
与辽王马城为敌，将受千夫所指、万人仇视，就算是再有实力的土豪，也是死十次都不够的。
已经有很多年，河西东路未有这样强大影响力和号召力的事件了。
诸州的高僧，高道，或者亲自出发，或者派遣代表，冒着风雪分头赶往瀚海城，一路上无论各族群还是盗伙，听说是前往瀚海城赴会的高僧大德、豪强留后纷纷让道。
过了新年，马城变得忙碌异常。
作为大明亲王，他要负责接待各大道馆，各大寺庙的代表，主持这样一次大会，着实是累。
幸好西域各部落十分配合，境内的一些寺庙，无论汉传还是蕃系，都量力给与了支持。
与此同时，大明朝廷又颁布了一项新政，凡入籍大明的番邦人，赏一头牛，并许三年之内所种粮食可以留下一半。
如此一来，更加促进了大明与番邦的融合，一户户番邦牧民更是将马城，将大明供起来顶礼膜拜。
“希望我们一家子，下一辈子能生在中原。”
中原早已成为西域番邦人的梦想。
这西域虽较关中干旱，但在有河水灌溉的地方如瀚海城，土地之肥沃并不在关中平原之下，这些年之所以变成蛮荒，主要原因是当地人没有种地的基因。大明在进入西域之初，用上了十分狠辣的手段肃清异见者，等到确立起统治以后，却很快将民间的秩序放得很宽，并没有对当地土著做过多的约束，这也是大明自信心的
体现。
这是大明文化的自信。
说到财富的积累，西域自然不可能在几年内就突飞猛进，但像以前的那种胡马横行、蟊贼拦道的情况却已经没有了。作为连接中西方的重要缓冲地带，西域也是越来越重要了，交易与建设进行着，得到公田的农夫，也对来年的收成充满了希冀，在一片平安的土地上努力劳作，脸上自然
而然就带着欢快并充满了希望。
于是乎在叛乱渐渐安定之后，以瀚海城为中心的地区渐渐繁华起来，更胜以前了。西域正在从游牧文明，逐渐转变为耕种文明，这是几千年历史上从未有过的大变局。