草原牧歌唱出生态忧虑
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作家满都麦的作品我并不陌生，读了满都麦小说选之后，更增进了我对这位蒙古族作家的了解。他写的小说、散文、专题史料、儿童作品、评论和歌词，获过多种奖项。从数量和影响来看，他的主要创作还是偏重小说，而小说给人突出印象的则是他写草原生态的作品，满都麦小说选正是这类作品的结集。
过去我也曾读过写内蒙古草原的作品，但多数是以观光者和局外人的眼光来看待这个地区风貌以及人们的生活境况。如写风土人情的表面特征，多数也都是一种猎奇式的美丽描绘。而作家满都麦的小说则不同凡响，因为寓“我”在其中：“怎么？我竟跟狼同流合污，变成了狼的同类？他因意识到这一点而不寒而栗，毛骨悚然。他的脑袋嗡地沉了下去，他发现自己已经不是什么男子汉，而是一个卑劣的屠夫和刽子手。”碧野深处讲述了黄羊——狼——受伤的人这样一个三者关系的故事。小说中的主人公纳吉德体现了人类的良知和理性本真，他在忏悔中领悟了存在本身的含意，其间亦隐藏着作者善意的提醒：自然间的生物链不能也不应去破坏！“因为狼的天性就是食肉，这个世界本应该有它们生存的空间”“听到马群的嘶鸣声，顿时感到有一股热流涌遍了全身。”夜茫茫，他在荒原上中留洋归国的主人公为保存一部蒙古族秘史艰难地逃亡着，路遇狼，狼奇迹般地“饶恕”了他，听到骏马的嘶鸣，他振作起了生的勇气和信念。狼也好，马也好，草原是它们赖以生存的地方，它们是草原的精灵。爱护马爱护狼就是爱护草原爱护生态，这是作者给予我们的忠告。“敖包下，白桦林中的烈火整整燃烧了一个月，烈火中马嘶狗吠人泣的声音一直没有断。这撕裂人心肺的声音，时而低沉下去，时而又高亢起来，一直在烈火中喧响。”一些人的姿纵妄为，使草原在哭泣在滴血，痛斥他们的良知和人性丧失殆尽，鞭笞邪恶欲望占满整个身心后的丑态行径，唤醒人类保护草原保护家园的天性，这就是马嘶狗吠人说揭示的主旨意义。“从生态平衡角度讲，狩猎最终危害人类自己。尤其是在草原上，猎狼绝对是错误的没有狼、马群和牲畜在这片土地上都将变得迟滞、怠惰和没有精神”“唉，能有几个人懂得大千世界上的生灵万物相互依存的千丝万缕的联系呢在这片土地上，最危险地敌人不是狼，而是以杀生为业的猎人。”巴拉丹无意中救过一只被他剪成四耳的狼崽，在狼与人相遇的刹那，不幸中的万幸四耳狼救了巴拉丹。四耳狼与猎人强化了人与自然之间的灵性相通、情感相近的生命事实，倡导以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然、护卫自然。“真是不可思议啊，一个民族如此遗弃和背叛祖先树立的图腾，又在意味着什么？是古老淳朴的民族走向异化消亡的象征？还是脱胎换骨进步的开始？”人性的彻底异化，是变本加厉的野蛮和残忍，最终必将走向自身的灭亡。人与狼中一次又一次地追问，是作家对草原生态文明发出的强烈渴念和呼唤。“人离开了故土，就像吃奶的婴儿离开了母亲。只要还有一口悠悠气，我是一天也不舍弃祖先的遗产和生我养我的这片草原。”两个蒙古老人的对话显示了他们不离不弃草原故土的深厚民族情结，实质上是对民族生存状态和文化前景的深深忧虑：“忘记过去就意味着背叛现在”现在人们扶犁垦荒，根除绿色，炸山、挖地，开矿建厂，工业时代和后工业时代，人类会给后辈儿孙留下些什么呢？又能够留下些什么呢？至此，草原生态问题的严重性、迫切性、长远性、发展性等一一深入读者脑际，百思千虑，颇有启迪，这就是戈壁深处带给我们的美学意义。
拜读作家满都麦的小说，屏息静气里的唏嘘暗泣之声，形成一波又一波涌动着的情感之潮，与文中的故事情节、文化理念交融和呼应。我认为作家满都麦的小说写的太好了，真想篇篇都引，一引到底。读他的系列草原生态小说，深为他的高度社会责任感和维护生态环境的历史使命感所感动，觉得2004年在北京召开的满都麦小说研讨会，实在是中国作协明智的选择，很值得向全国读者推荐，一切关注生态环境恶化的人们都不能不拨冗一读。
我国古代左传有“天人合一”的追求，其中就有人与自然和谐发展之意。但今天，由于人类对自然的破坏、对资源的无限制开发，生态危机已成为全球性的危机。而改革开放以来，随着我国经济的快速发展，环境污染和破坏也在快速增长。然而，它所造成的危害却远非人人都能认识到位，都能有足够的警觉。
草原是马背民族的家园，滋养了蒙古族一代又一代人，但谁能全面地知道，以前和如今的草原又是怎样一种境况？
母语作家满都麦以他生于草原长于草原，以他在草原上的所见所闻，以他令人触目的文学笔触，为我们展现了草原生态被破坏和污染的惨境，为整治生态环境、真正贯彻“以人为本”、维护人与自然和谐发展和整个社会的和谐发展发出了有力的呼号！他愤怒地揭露和控诉了那些目光短浅、唯利是图、竭泽而渔、不计后果的愚蠢行为和某些人，以生活的真实和艺术的虚灵，以深刻的描写和引人入胜的叙述、犀利尖锐的剖析，鲜明而生动地揭示，让读者去痛恨、感动、悠悠深思。
满都麦小说选几乎篇篇是激情洋溢、义薄云天，充满民族勇气、正气，对环境破坏和污染的罪恶行为加以讨伐的愤激檄文。对此，作为一个深受他作品的读者，我深表敬佩和感激。回望草原民族“逐水草而迁徙”的游牧生活方式，使草原民族形成简约的理念和风尚，不事奢侈，不事浪费，一物多用，物尽其用，这种独特的理念与行为准则，不仅使草原民族能够在观念上爱慕自然、敬畏自然、崇尚自然，而且在实践领域，从生活方式到生产方式都同自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当作一种重要行为准则和价值标准，一以贯之，使之能够在知、行统一上得到升华。无疑地，满都麦小说选对于我国正在崛起的环境文学的贡献是巨大的、突出的、少有的、珍贵的。它不仅为保护弥足珍贵的草原生态环境作出了重要贡献，而且为当今社会面临的环境问题、推进生态文明建设提供了重要启迪。
当前，全国人民正在深入学习贯彻“科学发展观”努力建设“以人为本”与“和谐社会”掀起新的浪潮之际，我们应该走近作家满都麦。我相信，他的生态小说一定对人们更全面、深刻地理解中央的精神会有启示和帮助，也一定有利于动员广大群众为改变环境恶化的状况，为建设我国更加美好的人与自然和谐发展的光明未来去努力奋斗！这是我们这一代人脚下正在向前延展的路，除此别无选择！
满都麦小说选是草原牧歌，它唱出了作家对生态深深的忧虑，它传承文化，担当道德，以文明教化读者，以道德规约社会，以它不甘示弱的强光照亮现实
作家满都麦的作品我并不陌生，读了满都麦小说选之后，更增进了我对这位蒙古族作家的了解。他写的小说、散文、专题史料、儿童作品、评论和歌词，获过多种奖项。从数量和影响来看，他的主要创作还是偏重小说，而小说给人突出印象的则是他写草原生态的作品，满都麦小说选正是这类作品的结集。
过去我也曾读过写内蒙古草原的作品，但多数是以观光者和局外人的眼光来看待这个地区风貌以及人们的生活境况。如写风土人情的表面特征，多数也都是一种猎奇式的美丽描绘。而作家满都麦的小说则不同凡响，因为寓“我”在其中：“怎么？我竟跟狼同流合污，变成了狼的同类？他因意识到这一点而不寒而栗，毛骨悚然。他的脑袋嗡地沉了下去，他发现自己已经不是什么男子汉，而是一个卑劣的屠夫和刽子手。”碧野深处讲述了黄羊——狼——受伤的人这样一个三者关系的故事。小说中的主人公纳吉德体现了人类的良知和理性本真，他在忏悔中领悟了存在本身的含意，其间亦隐藏着作者善意的提醒：自然间的生物链不能也不应去破坏！“因为狼的天性就是食肉，这个世界本应该有它们生存的空间”“听到马群的嘶鸣声，顿时感到有一股热流涌遍了全身。”夜茫茫，他在荒原上中留洋归国的主人公为保存一部蒙古族秘史艰难地逃亡着，路遇狼，狼奇迹般地“饶恕”了他，听到骏马的嘶鸣，他振作起了生的勇气和信念。狼也好，马也好，草原是它们赖以生存的地方，它们是草原的精灵。爱护马爱护狼就是爱护草原爱护生态，这是作者给予我们的忠告。“敖包下，白桦林中的烈火整整燃烧了一个月，烈火中马嘶狗吠人泣的声音一直没有断。这撕裂人心肺的声音，时而低沉下去，时而又高亢起来，一直在烈火中喧响。”一些人的姿纵妄为，使草原在哭泣在滴血，痛斥他们的良知和人性丧失殆尽，鞭笞邪恶欲望占满整个身心后的丑态行径，唤醒人类保护草原保护家园的天性，这就是马嘶狗吠人说揭示的主旨意义。“从生态平衡角度讲，狩猎最终危害人类自己。尤其是在草原上，猎狼绝对是错误的没有狼、马群和牲畜在这片土地上都将变得迟滞、怠惰和没有精神”“唉，能有几个人懂得大千世界上的生灵万物相互依存的千丝万缕的联系呢在这片土地上，最危险地敌人不是狼，而是以杀生为业的猎人。”巴拉丹无意中救过一只被他剪成四耳的狼崽，在狼与人相遇的刹那，不幸中的万幸四耳狼救了巴拉丹。四耳狼与猎人强化了人与自然之间的灵性相通、情感相近的生命事实，倡导以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然、护卫自然。“真是不可思议啊，一个民族如此遗弃和背叛祖先树立的图腾，又在意味着什么？是古老淳朴的民族走向异化消亡的象征？还是脱胎换骨进步的开始？”人性的彻底异化，是变本加厉的野蛮和残忍，最终必将走向自身的灭亡。人与狼中一次又一次地追问，是作家对草原生态文明发出的强烈渴念和呼唤。“人离开了故土，就像吃奶的婴儿离开了母亲。只要还有一口悠悠气，我是一天也不舍弃祖先的遗产和生我养我的这片草原。”两个蒙古老人的对话显示了他们不离不弃草原故土的深厚民族情结，实质上是对民族生存状态和文化前景的深深忧虑：“忘记过去就意味着背叛现在”现在人们扶犁垦荒，根除绿色，炸山、挖地，开矿建厂，工业时代和后工业时代，人类会给后辈儿孙留下些什么呢？又能够留下些什么呢？至此，草原生态问题的严重性、迫切性、长远性、发展性等一一深入读者脑际，百思千虑，颇有启迪，这就是戈壁深处带给我们的美学意义。
拜读作家满都麦的小说，屏息静气里的唏嘘暗泣之声，形成一波又一波涌动着的情感之潮，与文中的故事情节、文化理念交融和呼应。我认为作家满都麦的小说写的太好了，真想篇篇都引，一引到底。读他的系列草原生态小说，深为他的高度社会责任感和维护生态环境的历史使命感所感动，觉得2004年在北京召开的满都麦小说研讨会，实在是中国作协明智的选择，很值得向全国读者推荐，一切关注生态环境恶化的人们都不能不拨冗一读。
我国古代左传有“天人合一”的追求，其中就有人与自然和谐发展之意。但今天，由于人类对自然的破坏、对资源的无限制开发，生态危机已成为全球性的危机。而改革开放以来，随着我国经济的快速发展，环境污染和破坏也在快速增长。然而，它所造成的危害却远非人人都能认识到位，都能有足够的警觉。
草原是马背民族的家园，滋养了蒙古族一代又一代人，但谁能全面地知道，以前和如今的草原又是怎样一种境况？
母语作家满都麦以他生于草原长于草原，以他在草原上的所见所闻，以他令人触目的文学笔触，为我们展现了草原生态被破坏和污染的惨境，为整治生态环境、真正贯彻“以人为本”、维护人与自然和谐发展和整个社会的和谐发展发出了有力的呼号！他愤怒地揭露和控诉了那些目光短浅、唯利是图、竭泽而渔、不计后果的愚蠢行为和某些人，以生活的真实和艺术的虚灵，以深刻的描写和引人入胜的叙述、犀利尖锐的剖析，鲜明而生动地揭示，让读者去痛恨、感动、悠悠深思。
满都麦小说选几乎篇篇是激情洋溢、义薄云天，充满民族勇气、正气，对环境破坏和污染的罪恶行为加以讨伐的愤激檄文。对此，作为一个深受他作品的读者，我深表敬佩和感激。回望草原民族“逐水草而迁徙”的游牧生活方式，使草原民族形成简约的理念和风尚，不事奢侈，不事浪费，一物多用，物尽其用，这种独特的理念与行为准则，不仅使草原民族能够在观念上爱慕自然、敬畏自然、崇尚自然，而且在实践领域，从生活方式到生产方式都同自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当作一种重要行为准则和价值标准，一以贯之，使之能够在知、行统一上得到升华。无疑地，满都麦小说选对于我国正在崛起的环境文学的贡献是巨大的、突出的、少有的、珍贵的。它不仅为保护弥足珍贵的草原生态环境作出了重要贡献，而且为当今社会面临的环境问题、推进生态文明建设提供了重要启迪。
当前，全国人民正在深入学习贯彻“科学发展观”努力建设“以人为本”与“和谐社会”掀起新的浪潮之际，我们应该走近作家满都麦。我相信，他的生态小说一定对人们更全面、深刻地理解中央的精神会有启示和帮助，也一定有利于动员广大群众为改变环境恶化的状况，为建设我国更加美好的人与自然和谐发展的光明未来去努力奋斗！这是我们这一代人脚下正在向前延展的路，除此别无选择！
满都麦小说选是草原牧歌，它唱出了作家对生态深深的忧虑，它传承文化，担当道德，以文明教化读者，以道德规约社会，以它不甘示弱的强光照亮现实