265.毒瘤（下）
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有一种现象，就是女人还年轻的时候，是传宗接代的坚决反对者，但不知为什么，一旦女人嫁了人，就站到了男人一边，视不生男孩的女人为异类了。
这种女人岐视女人的现象，值得我们的社会学家好好的研究一番。
这不是一种简单的现象。
这种现象牵扯到种种根深蒂固的传宗理念。
要打破这种理念，没有几代人付出艰辛的努力，是难以成功的。
就像早些年执行计划生育政策的时候，很难，难到没有人听工作组的意见。不谁生，就躲着生。于是，超生成了那个年代最独特的一道风景。而如今，虽然计划生育政策已经深入人心，但仍然有人想方设法违背这一政策。
落后的地方，贫穷的地方，仍然是计划生育政策无法执行到底的地方。
这些地方的人，想的不是如何发财，如何过上富裕的日子，一心一意想的都是如何生一个儿，好像儿是他们今生今世、来生来世的唯一依靠一般。
就是在今天包括很多富裕起来的地方，仍然重男轻女，比如生了个儿，亲戚朋友会聚在一起庆祝一番，若是生了个女，亲戚朋友则会哀叹——生女好，就是命苦了一些。
在农村，说某人命苦，并不是说他没有钱，而是说他没有儿。
这真是一种奇怪的现象。
生儿就富了吗？非也。有一个男人，一口气生了五个儿，还觉不满意，又躲着生了一个儿，六个儿一窝，看着喜人，可是由于家里实在是太穷了，那些儿初中还没有读毕业，就辍学打工去了，至今大儿都三十好几了，因为好吃懒做，赚的钱又少得可怜，所以至今仍然在打单身，一家六个儿，只一个娶到了媳妇，正如有人开玩笑说你儿多啊，好，就是有五双空眼看着一个儿睡女人，好像你们家八辈都缺女人啊！
这话说得，那是听到耳里都不忍。
八辈子都缺女人，说的并不是他家没有女人，是女人在他家是稀有物。
像这种家庭，别说生了六儿，就是生下一个营来，也只能给这个时代抹黑。
这种只生不养的生殖方式，跟畜牲并没有什么两样。
但在中国，这种现象实在太普遍了。
经过几千年的积淀，好像人们对生男都有了瘾一样，短时间是难心戒掉的。
鸦片上瘾好戒，想生男的思想一旦成形，那就八辈子都难打戒掉了。
这是女人的噩梦。
这是男人的悲哀。
不管是男人还是女人，一旦走进婚姻的党殿，总得为此付出沉重的代价。当然，在今天的城市，这个方面得到了很多改观，但仍然有根深蒂固者存在。
这种男尊女卑的观点必须根除。
这种观点就像根植在人们心灵上的毒瘤，总是很难根除。要根除，就得影响到祖宗的安宁。这是我们这个社会的悲哀，更是我们这个时代的悲哀。
都神马年代了，却还有人为了生一个儿而躲到深山老林里面去，或是躲到边远得荒无人烟的地方去。直到他胡子长得老长了，直到生了一个儿，直到他婆娘都变成了大冬瓜，他才会带着她们以及那个儿回到他的家里，和命悬一线的老娘老父大谈特谈他的丰功伟绩。
这在中国并不罕见。
罕见的是他们那种弃而不舍的精神。
若是每个中国人都用这种精神来建设社会主义大业，社会主义至少要早一百年在中国建成。可惜的遗憾的是，中国有部分人只在生儿上有这种精神，至于建设国家和社会，则是他人的事情。
这种人只会享受社会给他提供的各种待遇，叫他为他人或是社会办点事情，那是不可能的，因为这涉及到中国人的劣根性——利己。
不管是在农村或是在城市，我们经常看到有人为一毛钱或是一度电的事情吵得天翻地覆，最后不得不以大打出手收场。
这种劣根性不除，很难改变固有的陋习。
陋习之所以存在，就是因为有这一部分存在。
这一部分是社会的毒瘤。
教他读书，他不读，他说读书是他人的事，与他一点关系都没有。
让去培训，他不去，他说那是有钱人办的事，他一个穷人，不适合做那种事儿。
叫他去学技术，他也不去，他说那活儿太苦太累，还不如坐在太阳底下晒太阳来得实在。
就是这些人，拖了我们这个社会的后腿。
就是这些人，损坏了我们社会的形象。
就是这些人，破坏着人类社会的自然进步。
这些人，通统都应该拉去劳动改造，也只有劳动改造，才能让他们认识技能对一个人有多么重要，才能让他们认识到他是多么的离不开这个社会，让能让他认识到他应该为社会作些什么，而不是只向这个社会索取。
正因为这方面的事与这方面的人看得太多了，所以冯子龙才会把张三狗的钱通统转走，他想以这样的方式来改变一些人的命运，让他们懂得如何有尊严地生活才是最重要的，至于能不能活到长命百岁或是能不能传宗接代，那都不是重要的。
他曾经给个村子承诺过，他要让他们过上幸福的生活。当时他承诺也没有想到其他，他只是想到了便说了出来，并没有想到要改变他们有多难，他只想到要做这件事情，于是就这做了……
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这种女人岐视女人的现象，值得我们的社会学家好好的研究一番。
这不是一种简单的现象。
这种现象牵扯到种种根深蒂固的传宗理念。
要打破这种理念，没有几代人付出艰辛的努力，是难以成功的。
就像早些年执行计划生育政策的时候，很难，难到没有人听工作组的意见。不谁生，就躲着生。于是，超生成了那个年代最独特的一道风景。而如今，虽然计划生育政策已经深入人心，但仍然有人想方设法违背这一政策。
落后的地方，贫穷的地方，仍然是计划生育政策无法执行到底的地方。
这些地方的人，想的不是如何发财，如何过上富裕的日子，一心一意想的都是如何生一个儿，好像儿是他们今生今世、来生来世的唯一依靠一般。
就是在今天包括很多富裕起来的地方，仍然重男轻女，比如生了个儿，亲戚朋友会聚在一起庆祝一番，若是生了个女，亲戚朋友则会哀叹——生女好，就是命苦了一些。
在农村，说某人命苦，并不是说他没有钱，而是说他没有儿。
这真是一种奇怪的现象。
生儿就富了吗？非也。有一个男人，一口气生了五个儿，还觉不满意，又躲着生了一个儿，六个儿一窝，看着喜人，可是由于家里实在是太穷了，那些儿初中还没有读毕业，就辍学打工去了，至今大儿都三十好几了，因为好吃懒做，赚的钱又少得可怜，所以至今仍然在打单身，一家六个儿，只一个娶到了媳妇，正如有人开玩笑说你儿多啊，好，就是有五双空眼看着一个儿睡女人，好像你们家八辈都缺女人啊！
这话说得，那是听到耳里都不忍。
八辈子都缺女人，说的并不是他家没有女人，是女人在他家是稀有物。
像这种家庭，别说生了六儿，就是生下一个营来，也只能给这个时代抹黑。
这种只生不养的生殖方式，跟畜牲并没有什么两样。
但在中国，这种现象实在太普遍了。
经过几千年的积淀，好像人们对生男都有了瘾一样，短时间是难心戒掉的。
鸦片上瘾好戒，想生男的思想一旦成形，那就八辈子都难打戒掉了。
这是女人的噩梦。
这是男人的悲哀。
不管是男人还是女人，一旦走进婚姻的党殿，总得为此付出沉重的代价。当然，在今天的城市，这个方面得到了很多改观，但仍然有根深蒂固者存在。
这种男尊女卑的观点必须根除。
这种观点就像根植在人们心灵上的毒瘤，总是很难根除。要根除，就得影响到祖宗的安宁。这是我们这个社会的悲哀，更是我们这个时代的悲哀。
都神马年代了，却还有人为了生一个儿而躲到深山老林里面去，或是躲到边远得荒无人烟的地方去。直到他胡子长得老长了，直到生了一个儿，直到他婆娘都变成了大冬瓜，他才会带着她们以及那个儿回到他的家里，和命悬一线的老娘老父大谈特谈他的丰功伟绩。
这在中国并不罕见。
罕见的是他们那种弃而不舍的精神。
若是每个中国人都用这种精神来建设社会主义大业，社会主义至少要早一百年在中国建成。可惜的遗憾的是，中国有部分人只在生儿上有这种精神，至于建设国家和社会，则是他人的事情。
这种人只会享受社会给他提供的各种待遇，叫他为他人或是社会办点事情，那是不可能的，因为这涉及到中国人的劣根性——利己。
不管是在农村或是在城市，我们经常看到有人为一毛钱或是一度电的事情吵得天翻地覆，最后不得不以大打出手收场。
这种劣根性不除，很难改变固有的陋习。
陋习之所以存在，就是因为有这一部分存在。
这一部分是社会的毒瘤。
教他读书，他不读，他说读书是他人的事，与他一点关系都没有。
让去培训，他不去，他说那是有钱人办的事，他一个穷人，不适合做那种事儿。
叫他去学技术，他也不去，他说那活儿太苦太累，还不如坐在太阳底下晒太阳来得实在。
就是这些人，拖了我们这个社会的后腿。
就是这些人，损坏了我们社会的形象。
就是这些人，破坏着人类社会的自然进步。
这些人，通统都应该拉去劳动改造，也只有劳动改造，才能让他们认识技能对一个人有多么重要，才能让他们认识到他是多么的离不开这个社会，让能让他认识到他应该为社会作些什么，而不是只向这个社会索取。
正因为这方面的事与这方面的人看得太多了，所以冯子龙才会把张三狗的钱通统转走，他想以这样的方式来改变一些人的命运，让他们懂得如何有尊严地生活才是最重要的，至于能不能活到长命百岁或是能不能传宗接代，那都不是重要的。
他曾经给个村子承诺过，他要让他们过上幸福的生活。当时他承诺也没有想到其他，他只是想到了便说了出来，并没有想到要改变他们有多难，他只想到要做这件事情，于是就这做了……